Очевидно, что для того, чтобы видеть во сне действительность, человеку необходимо отточить свое искусство сновидения,так как оно приносит умение вызывать измененные состояния восприятия. Однако, как мы уже убедились на примере иллюзии, нет никакого смысла переходить к измененным состояниям восприятия, если неточным остается истолкованиевоспринимаемого. Сновидениенеизменно вызывает измененное состояние восприятия, но единственный способ убедиться в том, что истолкование этого восприятия правильно, — выслеживатьсвое восприятие самого себя и окружающего мира.
Чтобы отдать должное основополагающим учениям, связанным с искусством сновидения,которые излагались в «Крике Орла», необходимо также на практике воплотить описываемые в данной книге положения сталкинга.Сходным образом, для того, чтобы понять содержание этой книги, читателю следует ознакомиться с основами сталкинга,которые обсуждались в «Возвращении Воинов». Читателю важно понимать, что искусство сновиденияи искусство сталкингаво многих отношениях представляют собой неразрывно связанные техники, слияние которых воплощено в Мастерстве осознания.По существу, Мастерство осознанияявляет собой именно то, на что указывает его название; в рамках этой области искусство сновиденияиспользуется для составления карт непознанных аспектов осознания. Однако, поскольку развитие осознания должно практическим образом протекать на физическом плане, для извлечения практической пользы из тех сведений, что получены благодаря искусству сновидения,применяется искусство сталкинга.Не следует забывать, что практичность новых знаний кроется в их действенности и, следовательно, достоверности. Нет более верной аксиомы, чем старая поговорка: «чтобы узнать, каков пудинг, надо его попробовать».
Те, кто читал «Возвращение Воинов», вспомнят, что искусство сталкингасчитается одной из трех сфер мастерства, которыми должен овладеть каждый ученик, надеющийся стать настоящим воином. Причину того, что в данном случае повышенное внимание уделяется искусству сталкинга,а не искусству сновидения,нелегко объяснить несколькими словами, но я надеюсь, что читатель постепенно поймет это в ходе изложения этой книги. Сейчас достаточно будет сказать, что сновидениеесть сновидение,и при работе с ним остается только сновидетьи добиваться все большей опытности в искусстве сновидения.Причина этого заключается в том, что сон сновидящегозафиксирован, и в сновиденииневозможно сделать ничего такого, что могло бы нарушить эту фиксацию сновидящего.Таким образом, человек не в состоянии изменить свой сон — в конце концов, это и есть его глупость. Однако глупость можно контролировать, и при этом человек манипулирует содержанием сна. Контроль над своей глупостью и манипулирование содержанием сна — вот подлинные цель и значение искусства сталкинга.По этой причине сталкингопределяется как мастерство контролируемой глупости,а сталкер —как мастер контролируемой глупости.
Мы уже говорили о том, что контроль над своей глупостью является окончательной формой разумного сотрудничества,но для того, чтобы добиться такого контроля, необходимо проснуться и осознать тот факт, что мы пребываем в ловушке сна. Такое пробуждение подразумевает трезвость —то свойство осознания, которое справедливо связывают с Востоком; это свойство возникает благодаря перепросмотру.Нет лучшего способа проснуться, чем провести перепросмотрвсей своей жизни и суметь увидеть ее такой, какой она является на самом деле. Однако трезвостьпредставляет собой и нечто большее, так как даже небольшая ее доля быстро позволяет человеку осознать, что ни он сам, ни окружающий мир не являются такими, какими человек их всегда считал. Иными словами, перепросмотрприносит только трезвость,но, благодаря возникновению трезвости,он также раскрывает человеку первый постулат сталкинга —тот факт, что мир и все, что в нем, представляют собой бесконечную загадку. После такого осознания даже относительно малоопытный ученик уже не сможет смотреть на свою жизнь, как прежде: еще не осознавая этого, такой ученик начал выслеживать себя.Однако искусства сталкингаможно добиться, только следуя указаниям силы,поскольку важно помнить, что именно сила,а не мы сами устанавливает правила. Развитие осознания представляет собой игру силы,и потому только силавправе устанавливать правила этой игры.
Как неизменно случается со всем, что связано с силой,эти правила обманчиво просты, но порождают безграничные следствия. С одной стороны, существует правило охоты,а с другой — игровая доска, то есть доска жизни, изображенная на рис. 3, где показаны четыре составные части сна. Эта игра представляет собой универсальную форму пасьянса за тем лишь исключением, что все четыре четверти пребывают в полной взаимозависимости и взаимодействии, а на каждый сделанный ход реагирует сила,вложенная в эту доску жизни. Если ход человека способствует развитию осознания, он получает одно очко, являющее собой меру личной силы,и это очко предоставляет человеку большую свободу выбора в следующем ходе. С другой стороны, если ход человека противодействует эволюции осознания, он теряет одно очко, и это не только уменьшает его личную силу,но и ограничивает его свободу. Целью пасьянса является избавление от всех карт, кроме одной-единственной; сходным образом, игра жизни также требует преодоления всех жизненных испытаний с целью достижения единственности, единения или, иными словами, полноты сущности.
Чтобы играть в игру жизни, нужны деятельность и сила — эти качества связаны с Севером. Но для того, чтобы обрести силу и действовать мудро, человек должен действенно владеть сталкингом;в свою очередь, для того, чтобы освоить это искусство, ему необходимо воспользоваться правилом сталкинга,применяя любые сочетания его семи аспектов ко всему, что он делает в жизни. Именно использование правила сталкингамедленно, но уверенно приближает человека к пониманию глубокого содержания второго постулата сталкинга.Эти глубинные тонкости выводят человека непосредственно к Знаниям Драконов,которые, будучи сутью третьего кольца силы,совершенно справедливо связываются с Югом, местом силыи сновидения.
В одной книге просто невозможно изложить все тонкости, связанные с четырьмя постулатами сталкинга, правилом сталкераи Знанием Драконов,но все три принципа переплетаются так неразрывно, что совершенно необходимо, по крайней мере, представить их как единое целое. В первой части этой книги я попытался изложить как можно больше указаний в отношении того, как лучше всего рассматривать четыре постулата сталкингаи использовать их. Хотя для избежания излишней путаницы об этом не упоминалось ранее, читатель уже, скорее всего, понял, что все учения, переданные в первом и втором томах, связаны, в первую очередь, с основополагающими концепциями первого постулата сталкинга.Сходным образом, в данной книге я до сих пор уделял первому постулату сталкингабольше внимания, чем остальным трем. Причиной этого было то, что, несмотря на взаимозависимость всех четырех постулатов,они все же следуют друг за другом, то есть каждый предшествующий дает начало последующему. Таким образом, для полного понимания всех четырех постулатових нужно рассматривать в естественном порядке.
Далее в данной книге мы сосредоточимся на правиле сталкера, которое относится ко второму постулатуи размещается на Севере — в месте силы и действия. Поскольку второй постулатвозникает из первого,теперь нам предстоит рассмотреть более глубокие аспекты перепросмотра,который становится по-настоящему доступным только при усвоении второго постулата.Хотя на протяжении этой книги мы продолжим касаться третьегои четвертого постулатов,а также Знаний Драконов,только последующие тома позволят мне подробнее рассказать об этих более глубоких учениях. В рамках настоящей книги достаточно ограничиться правилом сталкераи узнать, как сгущать туманы того, что со временем станет Знаниями Драконов,ибо без такого понимания у нас нет надежды когда-либо постичь эти Знания,не говоря уже об их практическом использовании.
