Согласившись с такой точкой зрения, мы продемонстрируем свою готовность приложить необходимые усилия для того, чтобы начать жизнь воина. Это всё, что необходимо для окончательного анализа. Пытаясь жить жизнью воина, мы почти автоматически начинаем применять различные техники к нашей повседневной жизни — более того, желая справиться с брошенным вызовом, человек, сам того не осознавая, начинает жить в соответствии с учением. Живя в соответствии сучением, человек неизбежно подчиняется его указаниям, и тогда он начинает видеть перед собой маяки, которые указывают ему путь. Наконец человек перестаёт делать сознательные усилия по овладению как учением, так и его техниками, — они просто становятся его новым образом жизни. В принципе, это всё, что нужно. Потом начинаются процессы трансформации и преображения, но проходят они как бы самостоятельно, без сознательного участия человека. Так постепенно, шаг за шагом начинает появляться истинный тональ.
Здесь необходимо упомянуть об одной проблеме, связанной с тем, что всякий раз находятся индивидуумы, которым кажется, будто они хотят стать воинами, но которые, не понимая необходимости полной трансформации, упрямо не желают отказываться от своих старых тоналей. Такое отношение чем-то напоминает хозяина, который в общем-то хотел бы разбить новый сад, да вот поменять что-то в старом он не решается. У каждого из нас есть только один способ разбить новый сад — необходимо дать старт процессу смерти, ибо очевидно, что нам придётся вырвать с корнем многие из ныне живущих в саду растений, другую поросль придётся выкопать и пересадить, но, в любом случае, к моменту окончания работы от старого сада уже ничего не останется.
Большинство людей никогда так не поступают. Вместо этого они неустанно добавляют к старым зарослям новые растения, наивно полагая, что это каким-то образом улучшит ситуацию. Но ведь наши тоналисодержат в себе всё, что нам необходимо; стало быть, нет смысла добавлять к ним новое — наоборот, мы должны решительно выкорчевать всё, что к тоналюне принадлежит. Очевидно, что приступив к раскорчёвыванию нашего сада, мы одновременно приступим к возвращению на своё место тех растений, которые должны были там расти изначально. Действуя таким образом, мы с течением времени полностью возродим наш остров тоналя.
ТОЛЬКО ТОТ, КТО СТУПИЛ НА ПУТЬ ВОИНА ГОТОВЫМ К СМЕРТИ, МОЖЕТ НАДЕЯТЬСЯ НА УСПЕХ.
Всё это приводит нас к извечному вопросу, который в данном месте всегда задают ученики: «Но как я смогу устранить то, что мне не принадлежит? И как я переделаю свой остров тоналя?" Несмотря на неизбежность вопроса, его нельзя признать правомерным, потому что ученик, который дошёл до этой стадии обучения, уже получил все знания, необходимые для выполнения трансформации. Единственное, что необходимо ученику, — это применить всё, чему его научили на данный момент. Удаление всего ненужного и переделка острова тоналя— не более чем естественный результат борьбы за право жить жизнью воина.
Если ученик прилежно выполнит все полученные им инструкции, то все рамки социальной обусловленности окажутся разрушены и не останется ни следа его личной истории. В процессе выполнения трансформацииученик станет настоящим воином, обладающим силой. С точки зрения любых намерений и целей этот новый воин будет являть собой новую личность, которая живёт новой жизнью, весьма слабо схожей с той, которую он вёл ранее. Однако, каким бы громадным ни было преимущество нового, обрести его можно, только произведя полную трансформацию. Жизнь воина даёт и ещё одно преимущество — технику, которую Толтеки называют танцем со смертью.
Эту таинственную технику иногда называют танцем смертиили, соответственно, последним танцем. В некотором смысле её можно считать продолжением техники разумного сотрудничества, но между обеими существуют вполне конкретные различия. Впрочем, вы сами убедитесь в этом по мере того, как я буду объяснять вам суть танца со смертью. В принципе, его даже нельзя назвать техникой в принятом смысле слова — это скорее результат, итог овладения другими техниками и их применения в повседневной жизни. Вот почему мы не можем изучать танец со смертьюзаранее, поскольку он является, так сказать, побочным продуктом борьбы за право жить как воин. Танец со смертьюпредставляет собой дополнительную награду, которую воин особенно ценит. Давайте немного рассмотрим данную технику, чтобы несколько расширить наше представление о том, что значит «жить жизнью воина».
Люди в подавляющем большинстве полагают, что понятие смерти есть лишь термин, знаменующий прекращение жизни в физическом плане; в действительности же такое объяснение как ничто далеко от истины. Смерть — это не просто термин, это вполне реальная сила, которую толтекские видящиемогут увидетьтак же отчётливо, как видятони силу жизни. Из-за вида смерти Толтеки назвали её накатывающей силой, или барабаном. Подобно жизни, смерть существует в каждой точке необъятной Вселенной; единственное её отличие в том, что она не имеет влияния на жизнь как таковую — только на формы, используемые жизнью для развёртывания своего осознания. В этом смысле очень важно помнить, что и на этой планете, и вообще во Вселенной существуют куда более тонкие формы жизни, не похожие на те плотные физические разновидности, которые человек обычно называет живыми существами.
Обретающее плоть существо в процессе своего воплощения (и независимо от принимаемой формы, будь она плотной физической или более тонкой) находится внутри электромагнитного яйца, называемого также светящимся коконом. Начиная с первых мгновений рождения этот светящийся кокон подвергается воздействию непрерывно вращающегося барабана, который периодически накатывается на кокон и отступает, словно морская волна. Каждый раз, когда накатывающая сила ударяет в кокон, намерение сновидящегоотталкивает смерть вверх так, что она перекатывается через светящийся кокон наподобие волны, которая вздымается над песком пляжа, когда импульс движения вынуждает её начать закручивание.
Сила действия барабанана первый взгляд может показаться небольшой, но в действительности её мощь превосходит все вообразимые пределы. Если бы не намерение сновидящего, этот барабанв мгновение ока смял и расплющил бы светящийся кокон. Больше того: сила барабананастолько велика, что даже намерение сновидящегонеспособно полностью отразить её удар. Потому-то форма, существующая внутри светящегося кокона, периодически страдает от накатов барабанаи в результате «изнашивается» или, говоря нашим обычным языком, просто стареет.
Когда сила воздействия оказывается слишком большой, это так сильно повреждает форму, что у человека случается умственный или эмоциональный шок или болезнь (в некоторых случаях даже смертельная). Если шок или болезнь действительно угрожают жизни, то данная форма вполне может состариться в режиме «внезапного ускорения». Нередки случаи, когда мужчина или женщина может поседеть «за одну ночь» или человек, который всегда казался крепким и здоровым, за считанные дни буквально «сгорает».
Впрочем, нам вполне по силам регулировать силу воздействия этого барабана, чтобы избежать ненужного повреждения жизненной формы. Разумно сотрудничая с нашими сновидящимии с остальным миром, признавая и применяя на практике принципы взаимозависимости всего живого, мы тем самым способствуем необычайному росту и усилению намерения наших сновидящих. Эта посылка имеет огромное значение по двум нижеследующим причинам. Во-первых, когда человек сотрудничает со своим сновидящим, последний оказывается способным реализовать куда большее намерение, чем в случае с человеком, борющимся против своей судьбы. Во-вторых, благодаря тому, что сновидящиеобладают исключительно групповым сознанием (благодаря взаимодействию всех форм жизни), намерениеоказывается не столько личной, сколько взаимной силой, внушительно возрастающей пропорционально росту группы. Иначе говоря, намерение(которое, как мы помним, является качеством сновидящего!) оказывается одновременно силой, концентрируемой как индивидуумом, так и группой, но намерениегруппы всегда более мощное, чем намерениеодного отдельно взятого человека.
