И даст тебе Господь, Бог твой, преимущества во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде земли твоей во благо; ибо снова Господь будет радоваться, творя тебе блага, как Он радовался отцам твоим. Если будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, соблюдая заповеди Его и уставы Его, написанные в книге учения этого; если обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всей душою твоею.

В свидетели призываю на вас ныне небо и землю; жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие.

Избери же жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, чтобы любить Господа, Бога твоего, слушая гласа Его и прилепляясь к Нему; ибо Он жизнь твоя и долгота дней твоих, в кои пребывать тебе на земле, которую клялся Господь отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Яакову, дать им.

И пошёл Моше, и говорил эти слова всему Исраэлю(Тора – Деварим, а по Библии – Второзаконие 30: 1-20).

И вот я был вознаграждён за свой труд.

Так как понял истинную причину всех бед и страданий сынов и дочерей Израиля, которые произошли после разрушения Первого и Второго Иерусалимских Храмов и продолжаются до наших дней.

Почему все эти беды происходят именно с нашим народом?

Это я постараюсь объяснить как можно подробнее.

Наш учитель и законодатель Моисей (Моше) примерно 3300 лет тому назад записал в своей книге правовые нормы для урегулирования взаимоотношений израильтян.

Это такие гуманные по содержанию законы и заповеди, как:

Не убий.

Не кради.

Не прелюбодействуй.

Чти отца своего и мать свою.

Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным.

Не домогайся имущества ближнего твоего.

Не бери мзду.

Не обижай вдов и сирот.

Помогай неимущим и немощным.

Занимайся милосердием и благотворительностью.

И т.д.

А для того чтобы израильтяне не последовали за обычаями язычников, Моисей во второй своей книге – Исход специально написал об изваянии израильтянами «золотого тельца» в пустыне Синай.

Язычники в ритуальных целях приносили в жертву своих детей золотому тельцу, считая его своим божеством.

И для того чтобы привить им чувство ответственности за свои поступки перед Всевидящим Оком с Небес, а после смерти и перед Божьим Судом, Моисей в своей пятой книге – Второзаконие написал суровые по содержанию стихи «благословение и проклятие». 

Вот таким мудрым способом Моисей помог им соблюдать новые законы и заповеди, которые доселе не были известны не только израильтянам, но и народам всей земли.

Но когда Моисей писал свою книгу, он не предполагал, что среди сынов Израиля найдётся человек, который, предав интересы своего народа, со своими учениками распространит идею о Едином Боге, предназначенную только для сынов и дочерей Израиля, среди языческих народов Римской империи.

Я имею в виду иудея Иисуса, сына Марии, из израильского города Назарет, и его двенадцать учеников-иудеев.

И впоследствии народы Римской империи были вынуждены отвергать своих привычных богов и подчиняться Единому Богу,

потому что византийский император Константин силой навязал им эту идею, так как идея о Едином Боге понравилась его матери – царице Елене, а желания матери были для него законом.

А до этого времени все римские императоры, начиная со времён императора Веспасиана и его сына Тита, калёным железом преследовали малочисленных и разрозненных в то время христиан как распространяющих среди народов Римской империи чужеродную иудейскую веру.

И впоследствии духовные лидеры Византии дополнят Моисееву идею о Едином Боге новыми идеями Иисуса и Его учеников.

И в начале IV века нашей эры они издадут новую книгу, под названием Новый Завет, которая невольно превращает Пятикнижие Моисеево (Тору) в Ветхий Завет.

Последователи этого вероучения будут называться «братья во Христе» и, соединив обе эти книги в одну, назовут её на греческий лад «Библией».

И впоследствии они, чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах, используют ту часть текста из Библии, которая была необходима братьям во Христе для этой цели,

то есть используют негативные высказывания в адрес сынов и дочерей Израиля, некоторых библейских Пророков – Исаии, Иеремии, Иезекииля, Захарии и других.

Эти Пророки использовали изваяние «золотого тельца» в пустыне Синай, а также стихи «благословение и проклятие» в своих пророчествах, для того чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля в будущих отступлениях от законов и заповедей Моисея.

Первая часть Библии ( см. примечание 6)является точным переводом древнееврейской книги ТаНаХ, в ней три раздела – Тора (Пятикнижие Моисеево), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания).

А название Библии происходит от греческого слова «библиос», что означает «книга».

Во времена правления греков-селивкидов над Израилем, в 198-167 гг. до н э., греческая культура имела огромное влияние на сынов и дочерей Израиля.

Поэтому многие еврейские названия религиозных и культовых предметов имеют греческие корни.

Например, Бейт-Кнессет – Синагога, Тфиллин – Филактерия, Мессиане – Христиане, Иешуа – Иисус, Мессия (Машиах) – Христос, Община (Кагал) – Церковь, Всесожжение (Карбанот) – Холокост, Рассеяние (Галут) – Диаспора и т.д.

И многие из сынов и дочерей Израиля под влиянием греческой культуры стали менять свои настоящие имена на греко-языческие.

Например, имя одного из учеников Иисуса было Симон (Шимъон), которое он поменял на Петра.

А у другого имя было Савл (Шауль), а он поменял на Павла.

А самым распространённым именем среди сынов Израиля становится греко-языческое имя Александр, в честь великого полководца Александра Македонского, который со своими войсками в 334 г. до н.э. завоевал государство Израиль.

И когда Пятикнижие Моисеево (Тора) было распространено среди языческих народов Римской империи ( см. примечание 7),

то они из его содержания узнали, что сыны и дочери Израиля являются Богом избранным народом. А такое положение не давало руководителям новоявленных христиан Римской империи покоя.

Вот что написано о Божьем народе в Библии:

Ибо ты (Израиль) народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле(Второзаконие 7: 6)

И поэтому христиане, чтобы обвинить сынов дочерей Израиля во всех смертных грехах, в своей книге под названием «Новый Завет», написали,

за то, что сыны и дочери Израиля не признали в Иисусе из Назарета Божьего Помазанника, явление которого было предсказано библейскими пророками, Бог разрушил Храм, а сынов и дочерей Израиля рассеял по всей земле как проклятый народ.

Составители Нового завета использовали высказывание библейских Пророков, но только в искаженном виде,

Потому что в Библии было написано о Мессии под именем Эммануил, а не об Иисусе из Назарета.

Вот что написано в Новом Завете:

А всё это произошло, да сбудется реченное Господом через пророка (Исаия), который говорит:

Се, дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему – Эммануил, что значит: c нами Бог(Евангелие от Матфея 1: 22-23).

Но тогда составителям Нового Завета такое расхождение было, как говорится, «до лампочки»,

потому что они поставили перед собой единственную цель – во что бы то ни стало обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах.

Из-за вот таких составителей Нового Завета израильский народ воспринимается в менталитете христиан как народ, неоднократно нарушавший законы и заповеди Моисея (по Ветхому Завету – как жестоковыйный народ),