Господа Травников и Бергнер, к слову, возглавляющие
межправительственную российско-германскую комиссию
по подготовке совместной программы мероприятий, на-
правленных на обеспечение поэтапного восстановления го-
сударственности российских немцев, оставили это обраще-
ние без внимания. А теперь скажите, пожалуйста, остался ли
в РФ, ФРГ или ещё где-нибудь в мире человек, хотя бы каплю
верящий, что эта комиссия, созданная аж в 1992 году (!),
действительно озабочена судьбой народа и действительно
занимается восстановлением государственности российских
немцев?
А может, эта проблема себя изжила, и республика рос-
сийским немцам не нужна? На этот вопрос я отвечал. И не
раз. Поэтому пусть на него сегодня ответит человек, стояв-
ший у истоков возрождения национального самосознания
российских немцев и Лютеранской церкви в Средней Азии,
Buch Utro v raju_210211.indb 107
09.03.2011 20:48:19
епископ Евангелическо-лютеранской церкви Корнелиус
Вибе, живущий в Ташкенте:
«Я мечтаю о доме для нашей лютеранской общины в Уз-
бекистане и о восстановлении нашей республики в России.
О немецких детсадах, школах, институтах. Я мечтаю о на-
шей земле, которую мы будем обрабатывать для себя и жить
на ней – для себя. Я знаю тысячи людей, которые вернут-
ся, если такая республика будет образована. Мы молимся
за автономию»2.
Однако, судя по тексту интервью, опубликованного в мо-
сковской газете Neues Leben, епископ и его паства не очень
верят, что незаконно ликвидированную республику вос-
становят, и на вопрос корреспондента: «Если бы была воз-
можность уехать в Германию всей семьёй, вы бы уехали?»
ответил: «Может быть, да. Ради сына. Он у меня инвалид»3.
Неужели кто-то сомневается (а если сомневается, то
кто?), что распрощаться со Средней Азией сегодня мечта-
ют едва не все забытые там Россией и Германией немцы?
Но для того чтобы вызволить их оттуда, просьб и призы-
вов явно недостаточно. Нужна некая структура или органи-
108
зация, которая бы взялась представлять их интересы, инфор-
мировать официальные инстанции и непременно широкую
общественность, то есть бундесбюргеров.
И такая организация вроде бы есть – это Землячество
немцев из России, которое позиционирует себя как если
не единственного, то уж самого старейшего, уважаемого
и крупного по числу зарегистрированных членов предста-
вителя нашей национальной группы. Как оно в действитель-
ности отстаивает интересы земляков, свидетельствует, на-
пример, следующий факт. 19 июня с. г. во время выступления
премьер-министра Баварии Хорста Зеехофера на встрече
членов Землячества в Аугсбурге группа людей развернула
плакат с призывом принять в Германию российских немцев,
живущих в зоне непрекращающихся этнических конфликтов
в Киргизии. Не знаю, успел ли д-р Зеехофер прочесть этот
призыв, так как охрана моментально скрутила «смутьянов»
и выволокла их из зала, попутно сломав плакат. И это при
том, что все они – члены Землячества. Но хуже другое: ведь
2 Газета Neues Leben, № 3, 2010 г.
3 Там же.
Buch Utro v raju_210211.indb 108
09.03.2011 20:48:19
остальные присутствовавшие в зале члены уважаемой вла-
стями организации, наблюдая это, только чуть-чуть пороп-
тали и умолкли. Ну как тут не повторить старую цицеронов-
скую фразу «О времена, о нравы!».
Да, быстротечно время, изменчивы представления о дол-
ге, чести, достоинстве.
Может быть, символично, но едва ли не день в день,
тридцать лет тому назад в Мюнхене на русском языке вышел
первый номер иллюстрированного бюллетеня «ИОНИСС»
(«Информационный орган немцев из Советского Союза»).
Просуществовал он пять лет. В его подготовке и выпуске
участвовали члены Землячества Виктор Шеффер, Вальдемар
Швиндт, Эдуард Штефан, Вальдемар Акст и Эдуард Дайберт.
Все же заботы по печатанию и распространению бюллетеня
(к слову, совершенно безвозмездно)взяла на себя мюнхен-
ская молодёжная студенческая группа немцев из России.
Рисковали они многим, в том числе своим здоровьем, так
как то, что они публиковали, официальный Кремль, а он тог-
да был не чета нынешнему, очень сердило. Но в тот момент
их больше заботила не собственная безопасность и благо-
109
получие, а судьба земляков, остающихся в СССР. С завидным
постоянством они устраивали демонстрации и митинги у во-
рот советского посольства в Бонне. В высокие международ-
ные и федеральные инстанции направляли письма с обосно-
ванием права российских немцев на свободный выезд в ФРГ.
Занимались «просветительской работой» среди германских
журналистов и политиков.
Пять лет тому назад «пламенный мотор» всего этого –
Виктор Шеффер, к сожалению, ушёл из жизни. Но живы его
соратники. Наконец, живы мы. И что? А ничего, уважаемые
господа. В смысле ничего не происходит и не произойдёт,
пока в душах и поступках тех, кого назначили представ-
лять наши интересы и отстаивать наши законные права,
будут преобладать трусость, безразличие и мелкое стяжа-
тельство. Качества, которые они стыдливо называют зако-
нопослушностью, а мы с вами делаем вид, что верим им.
2010 г.
Buch Utro v raju_210211.indb 109
09.03.2011 20:48:19
СКРОМНОЕ ОБАЯНИЕ
ДИССИДЕНТОВ
110
Наряду с пишущими машинками, арифмометрами, кату-
шечными магнитофонами достоянием истории постепенно
становятся также и диссиденты. Всякие там «шестидесятни-
ки», «семидесятники», «дети оттепели», «подснежники пере-
стройки», «демороссы»… Об этом в кругу прочего свидетель-
Buch Utro v raju_210211.indb 110
09.03.2011 20:48:19
ствует то, что их жизни и подвигам историки стали посвящать
конференции и симпозиумы. В том числе международные.
Одна из подобных, на ней мне довелось побывать, состо-
ялась в Мюнхене. Именовалась она «Заседанием совместной
комиссии по изучению новейшей истории российско-гер-
манских отношений», а посвящалась «Оппозиции и сопро-
тивлению в тоталитарных диктатурах», под которыми под-
разумевались нацистская Германия, СССР и ГДР.
Тема эта, согласитесь, сколь обширна, столь и сложна, ибо
на каждого занимающегося ею, хочет он того или нет, ока-
зывают влияние устоявшиеся политические стереотипы, соб-
ственные воспоминания, пристрастия. Кроме того, у боль-
шинства из нас, живущих в XXI веке, появилась уникальная
возможность лично сравнить период «до» со временем
«теперь». Достоянием гласности стали многие документы
из архивов ЦК КПСС, ЦК СЕПГ, КГБ, Штази, а также некоторые
из запасников стран-победителей в холодной войне. Всё это
создаёт невиданные ранее возможности для исследователей,
но никак не способствует упрочению «единства мнений».
Тем примечательнее, что в Мюнхене особо острых дискуссий
111
зафиксировано не было.
В помещении Католической академии Баварии, где про-
ходил коллоквиум, присутствовало пятнадцать российских
и примерно столько же немецких учёных. Доклады, которые
они прочли друг другу («посторонних» в академию не при-
гласили), были обстоятельны, но в основном традиционны
по композиции, подбору и трактовке фактов.
Но не это привлекло моё внимание, а некая, как показа-
лось, «зауженность» обсуждения – говоря о сопротивлении
