А иначе и быть не может. Приземленные желания всегда формируют весьма неустойчивый и капризный образ эго. Эта временная конструкция в принципе не выживаема. Центр может быть только одним – это беспристрастный поиск первопричины. А первопричина находится в абстрактном, в котором размываются все коллапсирующие ядра противоречивого эго.

И нужна только малость: всегда прислушиваться к зову абстрактного, чтобы не омертветь под застывшими масками своих несовершенных желаний.

* * *

Озабоченность проблемам является своего рода бегством человека от самого себя. Причина - в том, что прямое и постоянное наблюдение своего «я» большинство людей приводит к депрессии. Требуется «лекарство» - постоянные занятия и отвлечения. Человек находит для себя такие занятия, верит в их серьезность и поглощается ими. Таковы грубые способы развлечения для человека, не стремящегося познать свою природу, заигравшегося в многочисленных следствиях причинности мира.

Какой я сам, таковы мои проблемы-игрушки, - думает Бла, еще дитя.

* * *

Ребенок очарован тайной будущего. А у взрослого имеется лишь модель прошлого, помещенная в будущее.

Тайна несет в себе воодушевление и жажду открытия жизни. А модели прошлого всегда мертвы. Человека поражает закостенелый личный опыт, который уничтожает возможности будущего.

- Как накапливать опыт возрастающей тайны? – спросил как-то наивный Бла-бала у своей мудрой подруги Смерти.

- Тайна – это, прежде всего, загадка твоего восприятия. Ребенок в восторге от данной ему возможности воспринимать мир с помощью его тонко чувствующего организма, хотя не вполне осознает этого. Он может беспрестанно заигрывать с Миром, всматриваться в его детали, одушевлять игрушки, - своих оловянных солдатиков. Его мир - живой.

- Взрослый теряет эту животрепещущую связь. Он схематизирует свое восприятие и вместе с этим теряет ощущение тайны. И делает это лишь по одной причине. Он хочет быть правителем одного мира – мира людей, где правят законы ложного благополучия. Но человек многомерное существо. Для него одного мира недостаточно. Его тонкие составляющие находятся во многих реальностях и они нуждаются в их энергиях, как тело нуждается в пище. Ублажать одну «физику» - маловато для выживания. Поэтому, когда ты приоткрываешь иные Миры, ты открываешь и тайну самого себя.

- Если этого не происходит, то вслед за тонкими телами погибает и физический организм.

И тогда, мой клиент скоропостижно готов, - улыбчиво закончила Смерть, загоняя в позитивный тихий ужас, внимающего её обстоятельную речь Бла-балу.

* * *

Первая «колесница освобождения» в современном понимании – это склонность к анализу и развитый ум; доступность необходимой информации, особенно сакральных текстов.

Вторая колесница - желание разобраться со своей дхармой; теми предпосылками сознания, определяющими условия рождения, таланты и наклонности; детальное рассмотрение своей обусловленности, привычек.

Третья – духовные практики в специальных условиях после аналитических заключений; отход от двойственности и полюбившегося анализа, от ума; медитации в уединении; отстраненность от внешних признаков вещей, так и от внутренних, симпатичных и не очень, состояний сознания; проявление самосущности.

Четвертая, последняя «Великая колесница» свободы – это сохранение отрешенности в «тьме вещей» мира и во всех совершаемых действиях. Что означает, техническое исполнение многообразия текущих действий для экстракции опыта медитативной отрешенности в любых условиях. Идеальное состояние - чем бы тут не занимались, любые действия ни помеха: ничего не добавят и не убавят нашему естеству.

Самосущность по своей природе чиста, изначальна и самодостаточна. Она никуда не стремится и ничего не желает, в ней присутствует полнота всех качеств. Для неё не существует целей, начала, середины и конца в занятиях в плане итоговой самоудовлетворенности, в достижении желаемого, псевдо самореализации, самолюбования.

Отсутствие категорий определенно корыстно-полезного, совершенно отбрасывает стремление извлечь любую выгоду из чего-либо. И, как следствие, аннулирует дурное человеческое свойство- лавинно обрастать проблемами.

Любое отождествление с грубыми оценками, концептами и градациями для самосущности является балластом, не позволяющим взлетать в планы всё большей утонченности. Или же соблазнительными полюсами магнитов, завлекающих силовыми полями конечных синтаксисов. Или решеткой суждений и состояний, через которые мы не способны пройти в чистый свет беспристрастности.

Двери мгновения распахиваются и плотные материи улетучиваются, когда мы не отягощены всем этим.

* * *

Если вы от чего «кайфуете» значит, вы дурно воспитаны и не созвучно настроены для адекватного восприятие реальности. К кайфу привязываются, а к ощущениям самим по себе – нет. Всегда найдется то, от чего вы не кайфуете или, то, чего панически избегаете. Незаметно создаются цепочки – люблю, не люблю, из условностей, предпочтений. Опутанные ими, мы уже побрякиваем кандальными цепями.

* * *

Негативные программы типа порчи, сглаза, направленные во вред человеку, дееспособны по причине того, что противоречат его жизненной программе, его ценностям и входят с ними в конфликт.

Если человек достаточно лабилен, не суеверен и способен полюбовно обыграть многие неожиданные для него жизненные ситуации, то с такой же лёгкостью он сможет справиться с прямыми энергетическими воздействиями. Им будет не за что зацепиться в нём.

Посмотрите на Бла-бала. Он именно такой парень. Даже, когда ему не по себе, он на всё смотрит снисходительно и умиротворенно. Он, как открытое окно, через которое гуляет ветер чужих страстей.

* * *

Бла-бала понимает, что при назидании и пропаганде своих жизненных предпочтений, он быстро устанет и от своего пути и от самого себя в этом неблаговидном занятии. Потому что его путь сродни едва заметному касанию. По своей природе непревзойденный Импровизатор-балалаечник никогда не сможет уподобиться разгоряченному агитатору, кричащему с каждого угла о своем «достойном» выборе.

- Навязчивость и размышления о правоте своего дела несовместимы с тайной и легким проникновением в суть вещей.

Когда Бла-бала изредка делает свои заметки, то, прежде всего, - для себя. И как придорожные фонарики они освещают его дальнейший путь.

* * *

Бла-Гость смотрит на Миры, как бы через дымку своего сновидения, что позволяет ему не привязываться к ним. Он окутан туманом. Его дымка – это беспристрастность. Он сам определяет степень погружения своего внимания в плотные слои выбранного им Мира.

- Когда вокруг всё слишком чувственно и реалистично, значит, я здорово вляпался в мир материи; пойман на крючок его обостренного восприятия, - рассуждает Бла-звёздный Разведчик.

* * *

Над жизнью человека нависает неотвратимый фатум, когда «меню» его жизненного выбора окончательно сформировано и достаточно предсказуемо.

Для всего человечества наступает период катаклизм, когда оно унифицировано и нормировано в потреблении общих благ в ущерб самобытности. Вероятно, тогда вместо многочисленной толпы на Земле для промысла духа достаточно оставить одного человека со стандартным набором ощущений и его шаблонным опытом жизни как у всех.

Апокалипсис стирает скопище клонов потребителей и поддерживает необходимый уровень энтропии в творчестве душ.