Основная часть современной русской литературы по данной проблеме содержится в небольших статьях в журнале "Советская Археология" и в серии "Материалы и исследования по археологии СССР". Однако они обычно не включают выводы на иностранных языках.

Arm T. J. La Suéde et l'Orient. Uppsala, 1914.

Cross S. The Russian Primary Chronicle. Harvard, 1930. (В данном издании цит. по: "Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи 1377 г. Текст и перевод". Подготовка текста Д. С. Лихачева, пер. Д. С. Лихачева и Б. А. Романова. М.; Л., 1950.)

Dunlop D. M. The History of the Jewish Khazars. Princeton, 1954.

Falk K. O. Dnjeprforsarnas namn i kejsar Konstantin Porphyrogennetos De Administrando Imperio. Lund, 1951. (В данном издании цит. по: Константин Багрянородный. "Об управлении империей". Текст, пер. А. П. Новосельцева. М., 1991.)

Linder-Welin S. U. Wasit the Mint Town // Medde-landen fren Lunds univ. hist. Museum, 1955.

Paszkiewicz H. The origin of Russia. London, 1954.

Thomsen V. The relations between Ancient Russia and Scandinavia and the origin of the Russian State. Oxford, 1866.

Raudonikas W. J. Die Norrmannen der Wikingerzeit und das Ladogagebiet. Stockholm, 1930.

Slender-Petersen A. Varangica. Aarhus, 1953.

Zeki Validi Togan A. Ibn Fadlan's Reisebericht. Leipzig, 1939. (В данном издании цит. по: Ковалевский А. П. "Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг.". Статья, пер. и комментарии. Харьков, 1956.)

Искусство викингов

Almgren В. Bronsnycklar och djurornamentik. Uppsala, 1955.

Brøndsted J. Early English ornament. London, 1924.

Holmqvist W. Viking art in the eleventh century. Acta Archaeologica, Vol. XXXII. Copenhagen, 1951.

Kendrick T. D. Late Saxon and Viking art London, 1949.

Kendrick T. D. Anglo-Saxon art to 900 A. D. London, 1938.

Kermode P. Manx Crosses. London, 1907.

Shetelig H. Osebergfunnet, Vol. III. Christiania. Oslo, 1920.

Shetelig H. The Norse Style of ornamentation in the Viking settlements. Acta Archaeologica, Vol. XIX. Copenhagen, 1948.

Морские термины

Азимут — угол между плоскостью истинного меридиана места наблюдателя и вертикальной плоскостью, проходящей через данную точку на земной поверхности. Азимут отсчитывают от 0 до 360° по часовой стрелке.

Ахтерштевень — кормовая оконечность корабля, являющаяся продолжением киля (носовая оконечность соответственно форштевень).

Бимс — подпалубные поперечные балки; связи, обеспечивающие в силовом наборе корабля поддержание палубы и придание ей жесткости.

Кильблоки — подпорки в виде горизонтальных брусьев, положенных друг на друга. Используются для постановки на них корабля.

Пелорус — колонка, на которой укрепляется (в современных условиях — на карданном подвесе) картушка компаса.

Рангоут — совокупность возвышающихся и выступающих частей верхней палубы корабля, на парусном судне служащих для крепления такелажа и парусов (применительно к судам эпохи викингов — мачты и реи).

Румпель — рычаг, проходящий через вершину судового руля; посредством румпеля, который кормчий держал в руках, производилась перекладка руля.

Степсель, степс — накладка на килевой балке, в отверстии которой крепилась нижняя оконечность мачты.

Траверз — направление, перпендикулярное к курсу судна или к его диаметральной плоскости.

Фальшборт — пояс обшивки судна, находящийся выше открытой палубы для ее ограждения и предотвращения заливания водой.

Шкив — колесо в блоке с канавкой (кипом) по окружности.

Археологические и искусствоведческие термины

«Беовульф» (Beowulf) — памятник древней англосаксонской эпической поэзии. В первой его части рассказывается, как дружинник короля геатов (гаутов, скандинавского племени в Южной Швеции) Беовульф освобождает Данию от чудовища — Гренделя. Во второй части Беовульф, правивший геатами 50 лет, убивает дракона, угрожавшего стране, но сам при этом героически погибает. Особенно ценно то, что отдельные персонажи «Беовульфа» могут быть соотнесены с историческими личностями Европы VI века (Хигелак — Клохилайх у Григория Турского в его «Истории франков»). Поэма сохранилась в единственной рукописи начала X века на древнеанглийском языке. В основу ее легли народные героические сказания VI века; в VIII–IX веках она подверглась обработке ученого книжника, внесшего в нее христианские элементы.

Борре — поздний стиль эпохи викингов со своеобразными небольшими изображениями стилизованных животных, тяготеющих к заполнению геометрически организованного пространства.

Вальхалла (др. — сканд. Valholl — чертог (точнее, «пиршественный зал» мертвых), в скандинавской мифологии — дворец верховного дружинного бога Одина, куда попадают после смерти павшие в битве воины (эйнхерии) и где они продолжают прежнюю героическую жизнь, сражаясь друг с другом, предаваясь чревоугодию и готовясь к последней схватке богов с хтоническими чудовищами.

Вендель (вендельская культура, культура Вендель) — историческая эпоха в Скандинавии (главным образом в Швеции VI–VIII веков), предшествующая эпохе викингов. Характеризуется углублением кризиса родового строя, наличием большого числа обычно не слишком значительных по размерам княжений локальных «малых конунгов», бурным генезисом дружин, группирующихся вокруг этих вождей, и началом массовых заморских походов — прежде всего в ареале Балтийского моря — походов, по всем параметрам уже подходящих под определение «походы викингов». Вендельское время оставляет богатую и самобытную культуру. Главные черты стиля вендельских украшений — обилие ленточных плетеных орнаментов и активное развитие мотива стилизованных до неузнаваемости голов животных; особенно часто изображались дикие вепри и хищные птицы.

Галлехусский рог — в XVII веке в Дании, в местечке Галлехус, были обнаружены два великолепных золотых рога для питья, украшенных весьма сложным антропо- и зооморфным орнаментом, смысл каковых украшений не вполне прояснен и сегодня (вероятно, они связаны с кельтскими и германскими мифологическими сюжетами). На одном из рогов имелась руническая надпись, позволяющая, в частности, датировать рог началом новой эры. Однако в дальнейшем, в результате кражи из Копенгагенского музея, рога были утрачены и в настоящее время сохранились лишь их графические изображения.

Галъштатт, галыитатская культура — археологическая культура племен южной части Средней Европы в период раннего железного века (примерно 900–400 годы до н. э.) — кельтов и иллирийцев. Можно выделить две основных области распространения: восточную (Австрия, Югославия, Албания, отчасти Чехословакия) и западную (южная часть Германии, прирейнские департаменты Франции). Для каждого из этих локальных типов галынтатской культуры характерны особые формы погребального обряда. Жилища малоизучены, хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, железоплавильные мастерские и кузницы. Характерные вещи: бронзовые и железные мечи с рукоятками в виде колокольчика или в виде дуги, обращенной вверх (т. н. антенна), кинжалы, топорики, ножи, железные и медные наконечники копий, бронзовые конические шлемы с широкими плоскими полями и с гребнями, панцири из отдельных бронзовых пластинок, нашивавшихся на кожу, разнообразной формы бронзовые сосуды, особого типа фибулы, сделанная от руки керамика, бусы из непрозрачного стекла, желтые с синими глазками. Искусство племен Г. К. было преимущественно прикладным и орнаментальным и тяготело к живописности, роскоши, изобилию декора; разнообразны украшения из бронзы, золота, стекла, кости, фибулы с привесками и фигурками зверей, бронзовые поясные бляхи с выбитым узором, керамические сосуды — желтые или красные, с полихромным, врезным или штампованным геометрическим орнаментом. Появилось и изобразительное искусство: надгробные стелы, статуэтки из глины и бронзы, украшавшие сосуды или составлявшие композицию (бронзовая колесница из Штретвега в Австрии со сценой жертвоприношения, 800–600 годы до н. э.); гравированные или тисненые фризы на глиняных сосудах, бронз, поясах и ведрах (ситулах) изображают пиры, празднества, воинов и земледельцев, шествия людей или зверей, поединки, сцены войны и охоты, религиозные ритуалы. На смену гальштатту в западных районах в VI–V веках до н. э. приходит кельтская латенская культура.