И ЕСЛИ ПРАВЕДНИК ЕДВА СПАСАЕТСЯ, ТО НЕЧЕСТИВЫЙ И ГРЕШНЫЙ ГДЕ ЯВИТСЯ? (Новый Завет, первое соборное послание Апостола Петра, гл. 4, 18.)
Низвержение духа в ад смертельно. Господствует Господь.
В ЕГО РУКЕ ГЛУБИНЫ ЗЕМЛИ … (Псалом 94, 4.)
Павшие гибнут. Бесы ада питаются падалью.
ЕСЛИ ЖЕ ХОЧЕШЬ ВОЙТИ В ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, СОБЛЮДИ ЗАПОВЕДИ … (От Матфея, гл. 19, 17.)
Благоволите понимать: мышление и чувства развращенных отсутствием совести констатируются как греховные. Религиозность мнимо благородного человека Бог отвергает. Обратившись к ложным эталонам своих вожделений, многие оскверняют мораль властью латентных [21]пороков.
ВРАЗУМЛЯЮЩИЙ НАРОДЫ НЕУЖЕЛИ НЕ ОБЛИЧИТ … ? (Псалом 92, 10.)
Мысли и чувства, которые – суть пороки, соотносят человека с гневом Творца. Используя этикет, многие люди намерены скрывать отсутствие достоинств. Но Бог, вразумляющий народы, неужели не обличит?
А НАИПАЧЕ ТЕХ, КОТОРЫЕ ИДУТ ВСЛЕД СКВЕРНЫХ ПОХОТЕЙ …
ОНИ, КАК БЕССЛОВЕСНЫЕ ЖИВОТНЫЕ … В РАСТЛЕНИИ СВОЕМ ИСТРЕБЯТСЯ. (Второе соборное послание Апостола Петра, гл. 2; 10, 12.)
Власть латентного порока – диктат. В сновидениях она представлена образами животного мира.
Удав – грех власти над сознанием человека.
Змея – ложный эталон морали. Ее укус – возмездие за лжедостоинство.
Клубок змей – согласие в пороке.
Червь – алчность.
Гельминты – вожделения.
Угорь – изворотливость лицемера.
Морская звезда – ложное величие.
Пиранья – ненависть.
Медуза – отсутствие своеволия.
Пиявка – привычка к изъятию чужих средств.
Ехидна – зависть.
УВИДЕВ ЖЕ ИОАНН МНОГИХ ФАРИСЕЕВ И САДДУКЕЕВ, ИДУЩИХ К НЕМУ КРЕСТИТЬСЯ, СКАЗАЛ ИМ: ПОРОЖДЕНИЯ ЕХИДНИНЫ! КТО ВНУШИЛ ВАМ БЕЖАТЬ ОТ БУДУЩЕГО ГНЕВА? (Писание Матфея, гл. 3, 7.)
Паук – ловчая манера опутывать людей сетью своего миропонимания.
Скорпион – враждебность.
Богомол – грех мнимой веры.
Ящерица – безответственность.
Саламандра – отшельничество.
Пеликан – восторженность.
Я УПОДОБИЛСЯ ПЕЛИКАНУ В ПУСТЫНЕ … (Псалом 101, 7.)
Фазан – самолюбование.
Индюк – грех ложной значимости.
Гусь – мнимое величие.
Петух – вожделенность являть свой авторитет.
Курица – речь, изъясняющая слабоумие.
ПУСТЫЕ СПОРЫ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ ПОВРЕЖДЕННОГО УМА, ЧУЖДЫМИ ИСТИНЫ … УДАЛЯЙСЯ ОТ ТАКИХ. (Первое послание к Тимофею Апостола Павла, гл. 6, 5.)
Олень – вожделение своей красотой.
Волк – злонамеренность.
Шакал – грех, который вскормлен падалью духовного разврата.
Лиса – хитрость.
И СКАЗАЛ ИМ: ПОЙДИТЕ, СКАЖИТЕ ЭТОЙ ЛИСИЦЕ … (От Луки, гл. 13, 32.)
Козел – упрямство.
Свинья – отсутствие совести.
Вол – мнимая духовность.
Пес – небрежение моралью.
НЕ ДАВАЙТЕ СВЯТЫНИ ПСАМ И НЕ БРОСАЙТЕ ЖЕМЧУГА ВАШЕГО ПРЕД СВИНЬЯМИ, ЧТОБ ОНИ НЕ ПОПРАЛИ ЕГО НОГАМИ СВОИМИ И, ОБРАТИВШИСЬ, НЕ РАСТЕРЗАЛИ ВАС. (От Матфея, гл. 7, 6.)
Мышь – мысль, которая тайно «грызет» сознание, уменьшая меру совести.
Крыса – греховная мысль.
Конь – аллюр мнимого своеволия.
НЕ БУДЬТЕ КАК КОНЬ, КАК ЛОШАК НЕСМЫСЛЕННЫЙ, КОТОРЫХ ЧЕЛЮСТИ НУЖНО ОБУЗДАВАТЬ … (Псалом 31, 9.)
Лось – глупость.
Носорог – небрежение культурой.
Заяц – отсутствие своеволия.
Жаба – порок фальсификации Канонов Христианства.
ЗЕМЛЯ ИХ ПРОИЗВЕЛА МНОЖЕСТВО ЖАБ … (Псалом 104, 30.)
Соловей – спонтанность речи.
Кукушка – отсутствие материнского долга.
Попугай – манера повторять фразы.
Обезьяна – неприятие этикета.
Черепаха – медлительность.
Варан – грех отсутствия достоинств.
Овца – покорность натиску чужой воли.
Я ЗАБЛУДИЛСЯ, КАК ОВЦА ПОТЕРЯННАЯ … (Псалом 118, 176.)
Крот – небрежение обществом.
Зебра – двуличие.
Дракон – попрание справедливости.
… ТЫ СОКРУШИЛ НАС В ЗЕМЛЕ ДРАКОНОВ … (Псалом 43, 20.)
Крокодил – мстительность.
Жираф – любопытство.
Кот – осквернение истин бытия.
Моль – мысль, разъедающая значимость чужих достоинств.
Стрекоза – вожделение благоденствием.
Насекомые – суетность мыслей.
ГОСПОДЬ ЗНАЕТ МЫСЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ, ЧТО ОНИ СУЕТНЫ. (Псалом 93, 11.)
Суесловие вредит разуму.
Животное белого цвета – духовная фальшь, мнимая благонамеренность или лжедостоинство.
Если человек во сне кормит животных, он служит пороку.
… ОНИ СЛУЖИЛИ ТВАРИ ВМЕСТО ТВОРЦА … (Послание к римлянам Апостола Павла, гл. 1, 25.)
Ослабленная болезнью тварь – самоосуждение.
Многие люди славословят свои пороки. Это увеличивает меру их ответственности пред Богом. Человек, убивший во сне животного, совершил заповеданное Библией жертвоприношение. Аллегория о жертвенности – суть очищения души от греха.
ЖЕРТВА БОГУ ДУХ СОКРУШЕННЫЙ; СЕРДЦА СОКРУШЕННОГО И СМИРЕННОГО ТЫ НЕ ПРЕЗРИШЬ, БОЖЕ. (Псалом 45, 19.)
Дух сокрушенный – отвергнувший порочную индивидуальность.
На пальме не растут плоды смоквы. Река не течет вспять. И рысь никогда не питается падалью. Человек, вожделенный служить своему пороку, оскверняет человеческое.
Не устам его доверяет Бог. Но внимателен к изъяснению сердца. Расчетливо или благотворит?
Благообразность многих лиц декорирована. Таинство душевной простоты совершается до восемнадцати лет. Разуму противоречит безумство, логике – алогичность, простоте натуры – лицемерие. Это матрица всех пороков.
Желая очиститься от греховности, уповайте на Бога. Исповедь благотворна, если дух сокрушен.
А КОГДА ИСПОЛНИЛИСЬ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ИХ ПО ЗАКОНУ МОИСЕЕВУ, ПРИНЕСЛИ ЕГО В ИЕРУСАЛИМ … ЧТОБЫ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ, ПО РЕЧЕННОМУ В ЗАКОНЕ ГОСПОДНЕМ, ДВЕ ГОРЛИЦЫ ИЛИ ДВУХ ПТЕНЦОВ ГОЛУБИНЫХ. (От Луки, гл. 2; 22, 24.)
ГОРЛИЦА – ГОРдость – Ложной Индивидуальности ЦАрство.
ПТЕНЕЦ – Приметы – ТЕНь Евангелии Церковной.
Число 2 – две меры порока, оскверняющего ум и сердце.
Богослужение в Церкви не очищает людей от греховности. Написано: Царство Небесное силою берется. Древние не знали слова «своеволие». Духовная сила праведника – его воля. Священнодействием благословляются люди, которые предали свои пороки закланию. Исповедь являет Богу меру покаянных чувств. Он знает, в ком живет червь сомнений.
Разум человека очищается благодатностью духовной инспирации. Наитие и пороки несовместимы. Чувствознание и ересь взаимоотрицаемы. Участие в языческой обрядовости, вера в значимость примет и гороскопов – греховное. Противодействующее ведению Святого Духа.
Не мученичество, не время, проведенное в молитвах, но «обещание Богу доброй совести» воздаст правом очиститься.
В ночь перед исповедью нисходят вещие сны. Если сюжет сновидения саркастичен, благонамеренность человека – лжедостоинство.
Богослужение в Храме дарует надежду. Никто не может быть уверен в благорасположенности Творца. К Его Воле можно приблизиться,
