позовите”.

Что же кроме вихря очистит атмосферу? Если снег, самый горний, самый чистый, полон метеорной пыли, то как же плотна атмосфера долин? Нет места в смятенном

городе. Так будем смотреть к восходу.

233. Можно волевым приказом изменить пульс. Можно почти остановить сердце.

Можно произвести многие психофизиологические действия, но если спросите, как

поступить сейчас, Скажу – отпустите сердце кверху. Представьте себе сердце как бы в

чаше с пламенем возносящимся. Так поверх физиологических воздействий поставим

устремление сердца кверху по Иерархии.

234. Когда мир мятется, можно ждать устрашающих вихрей как водных смерчей, которые прободают низшие слои атмосферы и тем окончательно искривят мышление.

45

Нужно приготовиться к самым неслыханным выпадам, но пройти их значит идти путем

познания.

235. Уже сказано, что в случае обнаруживания одержимости нужно или изгнать

одержателя, или оставить одержимого в покое в одиночестве, ибо тогда одержатель не

найдет поля действий и, наскучив, уйдет. Конечно, лучше не давать одержимым оружия

и спирта, но так, чтобы они меньше всего чуяли свою изолированность.

236. Если возьмем деодар, самый высокий, самый крепкий, сколько знаков от

прежних, отпавших веток найдем на стволе. Не стал деодар слабее от этого, наоборот, эти ушедшие ветки оставили самые твердые знаки, о них даже сталь ломается. Ни одно

Учение не ужасается об отпадающих. Оно знает, что должны отпадать нижние ветки.

Так унесенные ветром отпавшие могут выполнить свое назначение. Они даже могут

зародить новые деодары. И смола их будет все-таки целебной. И после, сложенные, чтоб

держать угол дома, они дружно сольются в общем нагнетении. Потому не ужасайтесь

отпадающим. Они не могут уйти от той же смолы сердца. Когда же сверху наблюдете

множество перекрестившихся троп, то даже улыбнетесь встречающимся путникам.

Когда осознана длина беспредельного пути, тогда и меры приложите другие. Не

страшно, когда совершается странствие, но холодна лишь недвижность.

237. Ручательство щитом станет, но будем отличать отпадение от предательства.

При отпадении могут действовать причины кармические или особенности физические.

Но для предательства нет оправдывающих обстоятельств. Утверждаю, что следствия

предательства – самые неизбежные. Ничто не освободит предателя быть преданным.

Явление предательства Учения считается самым тяжким. На Высшего Духа не может

кощунствовать человек. Обозревая деятельность сердца, можно видеть, какие физические

потрясения вызывает предательство самого Высшего. Не только в границах личности, но

неутомимо на широких пространствах действует разложение от предательства. Как чуют

Высшие Сферы каждое возношение благое, так предательство гремит, как разрушенная

башня. Приняв сравнение деодара, можно сказать, что предательство подобно дуплу с

гнездом летучих мышей.

238. Рычание порождает настоящий зверинец. Потому нужно отучиться подражать

зверям. Конечно, явлений сходства со зверями еще много, но при стремлении не будет

времени на зверей оглядываться.

239. Если мать не будет терпеливо внимать первым желаниям своего ребенка, она

не будет матерью. Если Учитель не проявит терпения к первым шагам ученика, Он не

будет Учителем. Если Учитель не поймет путь ученика, Он не будет Учителем. Если

Учитель не наложит руку на глаза ученика, Он будет ослепителем. Так обережем путь

сердца. Чуждо сердцу Учителя каждое притеснение. Он наблюдает опыт ученика и лишь

тихонько отведет руку, если она коснется огня. Терпение есть камень Венца. Оно

свидетельствует о приближении к Беспредельности.

240. После мужества приходит спокойствие. Не может вооружиться спокойствием

трус. Но как прекрасно спокойствие меча истины, потому нужно твердить себе о

мужестве как о вратах необходимых.

241. Всякое жаление сжимает сердце. Но жаление о других расширяет после

сердце новым светом, тогда как саможаление оставляет сердце, как сморщенное манго.

То же и о восторге, и о даянии милостыни. Пора провести границу между своекорыстием

и вселенским Благом.

Полезно в школах задавать содержание целых историй с вопросами, как

поступили бы ученики на месте героев. Нужно не вкладывать в учеников определенные

ответы, наоборот, открыть поле всяким соображениям – так учащиеся вступят на первое

испытание. Потому нужно с первых лет приучать к свободному выбору последствий.

Конечно, Рука Незримого Учителя всегда предупредит о падении. Конечно, для этого

нужно существование хотя бы тоненькой нити Иерархии.

46

242. Говоря о качествах любви, отметим любовь задерживающую и любовь

устремляющую. По существу, первая любовь земная и вторая – небесная. Но какое

множество созиданий разрушено первой, и такое же множество окрылено второй.

Первая знает все ограничения пространства и сознания, но вторая не нуждается в мерах

земных. Она не затруднена расстояниями и суждениями о смерти. Первая знает мир как

планету, вторая же даже не затруднится перед уничтожением планеты, ибо перед нею все

миры. Истинно, вторая любовь идет как по физическому миру, так и по Тонкому, и по

Огненному. Она зажигает сердца для радости высшей и тем нерушима. Так расширим

сердце не для Земли, но для Беспредельности.

243. Примем любовь как двигатель расширения сознания. Сердце не будет

пламенеть без любви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно. Так принесем

признательность каждому вместилищу любви, она лежит на границе Нового Мира, там, где упразднены ненависть и нетерпимость. Путь любви есть напряжение энергии

космической. Так люди найдут свое место в Космосе. Не сухие листья, но “Лотосы” пламенные, они будут уподоблены Высшему Миру.

244. Где же граница своекорыстия? Сердце знает эти границы, но рассудок не

может расчленить лепестки огненного “Лотоса”. Когда поручен вход стражу, когда дан

ему щит и когда он примет в свой щит все стрелы за Учителя, это будет тоже свое

действие, но оно будет противоположно корысти. Сердце отлично знает эти прекрасные

свои действия, когда каждая вражеская стрела вырастает в новый лист пламенного

“Лотоса”. Эти свои действия, никем не принужденные, никем не приказанные, никем не

опровергнутые, но всеми злыми осужденные, будут истинными лучами подвига. Именно

осуждение, явленное злобою, может служить одним из верных мерил. Нужно заметить, как тьма не осуждает настоящее своекорыстие, и это тоже верное мерило. Не следует

знать лишь мерило кверху, нужно знать и мерило книзу, только тогда можно оценить

щит подвига.

245. Относительность и несовершенство будут отличительными явлениями

каждой жизни, но они именно открывают дверь в будущее. Люди, которые являют

препятствие себе в том, что они несовершенны, тем самым показывают свою

законченность, иначе говоря, свою негодность. Законченность невозможна в процессе

движения. Только совершенствование среди огненных вихрей утверждает истинный

путь. К тому же совершенствованию ведут разного рода земные мученичества – подвиги

и героические деяния, ибо при этих напряжениях создается наибольший огонь сердца.

Конечно, не следует понимать мученичество лишь физически, главное происходит

всегда в духе. Сердце может биться почти обычно, но духовное напряжение будет

необычайно.

Так необходимо установить значение подвига в духе. Костры уже редки, но

мученичества в духе особенно усиливаются; так и должно быть, когда Мир Тонкий

приближается к физическому. Нет ничего удивительного, если движение физическое