Луис Маршалл является лидером движения, кото­рое согласно закону заставляет иудея жить в тех местах, где он нежелателен. Постоянно проталкивается закон, согласно которому владельцы гостиниц должны позво­лять иудеям превращать их гостиницы в места отдыха, если они этого захотят. Подобный закон представляет собой практически большевистский приказ об уничто­жении собственности, поскольку общеизвестно, что иудейский патронаж делает с общественными местами. Tак предоставляются места респектабельным иудеям, туда слетаются и толпы других. А когда однажды они выясняют, что место, которое они «патронируют», ста­новится известным как «иудейский отель» или «иудейс­кий клуб», тогда все иудеи его покидают - однако они не могут захватить с собой и его дурную репутацию. Это место становится известным как «иудейское место» и в результате лишается как иудейского, так и неиудейского патронажа.

Когда Луису Маршаллу под воздействием иудейско­го давления и иудейских угроз удалось заставить Конг­ресс Соединенных Штатов разорвать договор с Россией, он провел целый ряд мероприятий, которые привели к продолжению войны и к полному контролю над Росси­ей. Сегодня в мире Россия служит живым примером же­стокости, глупости и реальности иудейской власти, фа­натически мобилизованной для реваншистской цели, однако управляемой самым глупым образом. Думал ли когда-нибудь г-н Маршалл о столь гротескной глупости иудейского руководства?

К сожалению, имеющееся здесь место не позволяет опубликовать переписку между г-ном Маршаллом и майором К.М.Путнамом, издателем, упомянутым в ежегодном отчете Американского Иудейского Комитета. Он весьма ярко иллюстрирует методы, с помощью кото­рых г-н Маршалл обеспечивает запрет публикации книг и других изданий, которые ему не нравятся. Г-ну Мар­шаллу способствуют те факторы, которые не упомяну­ты в его письме, предусматривающем запрещение пе­чатания Протоколов после того, как издательство г-на Путнама подготовило их к печати, а также отсрочку пуб­ликации книги по иудейскому вопросу, которая вызвала интерес широких кругов как здесь, так и в Англии.

Очевидно, г-н Маршалл не был полностью уверен ни в «абсурдности» того, что представляется абсурдным для читателя, ни во «лжи», кажущейся фальшивой, од­нако он сам был цензором и руководствовался в этом отношении международным законодательством.

Публикация от 26 ноября 1921 г.

77. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПЛАНЫ МЕЖДУНАРОДНЫХ ИУДЕЕВ

Джеймс Рассел всегда заявлял, что он «иудейский отпрыск и гордится своим происхождением». Если кто-либо достиг исключительно высокого положения на трудном пути, то он или она были, очевидно, евреями.

Сиракузский Иудейский Месячник.

Сила иудейских денег заключается в их интернаци­онализме. Он распространяет цепь своих банков и цен­тров финансового контроля по всему миру и манипули­рует ими на той стороне игры, которая благоволит иуде­ям. Этот центр был и на данный момент находится в Гер­мании, во Франкфурте-на-Майне, однако в настоящее время лихорадочное беспокойство сопровождает страх того, что он может быть перемещен. Судьба перехваты­вает «иудейскую мировую силу». Золото, которое являет­ся их богом, - «Богом жизни», как они называют свое зо­лото, вывозится за моря на каждом имеющемся корабле и запирается в сейфах иудейских банкиров в Северной и Южной Америке, однако не обогащает это полушарие, но мобилизует иудейское финансовое могущество для любо­го отчаянного удара. Финансовое иудейство напутано. И ему есть чего бояться. Их сознание, все еще кровоточа­щее от войны, завоевания которой пока еще не прекра­тились, находится в состоянии беспокойства.

Отдельные иудейские банкирские дома в любой стране, какими крупными они ни выросли бы, не представляют никакой угрозы. Несмотря на тот факт, что самыми богатыми банкирами в мире являются иудейские, как простые банкиры в своих некоторых странах они не могли бы вызвать тревогу. Просто во вне­шних банковских операциях иудею не удается добиться успеха. Ротшильды никогда не были банкирами в долж­ном понимании этого слова; они были заимодавцами для стран, представителей которых они коррумпировали с тем, чтобы им потребовались займы. Они осуществляли свой бизнес, в точности как заимодавец на второсте­пенной улице, который соблазняет сына богатого чело­века занять крупную сумму денег, зная, что расплачи­ваться будет отец. Это едва ли настоящее банковское дело. Умы подобного характера могут «получить» день­ги, но не будут «делать» деньги. В любом случае банков­ские вклады в мире не делаются в иудейские банки, даже иудейские вкладчики предпочитают банки, которыми управляют неиудеи.

Следовательно, нас интересует не успех отдельного иудейского банкирского дома. Неорганизованно мыс­лящий неиудей, который был ослеплен проиудеискои пропагандой, столкнется с трудностями при рассмотре­нии этой проблемы. Они говорят, что индивидуальный иудейский бизнесмен имеет столько же прав на успеш­ное ведение своего бизнеса, как и кто-либо еще. Что оз­начает совершенно банальную иудейскую фразу! Ко­нечно асе, он имеет такие права. Кто когда-либо сказал, что у него нет таких прав? Однако если вы имеете дело с мировой цепью финансовых консульств, которые все включены в одну мировую систему, ни одно из них не следует рассматривать как американские банки или британские банки, или французские банки, или итальянские банки, или немецкие банки, но все они яв­ляются составными частями иудейской всемирной бан­ковской системы, вы, очевидно, имеете дело не с отдель­ными личностями, которые пытаются заработать себе на жизнь. Следовательно, вы имеете дело с некоторой мощной силой в пользу добра или зла и узнаете, таким образом, печальную правду, при сопоставлении оказы­ваются горы зла.

И иудейская банковская система не требует, чтобы в каждой стране иудейский банкирский дом имел самое большое значение. Силу придают не богатство и значе­ние отдельных банкирских домов, но богатство и значе­ние всемирной сети банков. Фирма «Кюн, Лоуб и Компа­ни» - далеко не самый важный финансовый дом в Соеди­ненных Штатах, однако это была идея, вышедшая из уп­равления фирмы «Кюн, Лоуб и Компани», о том, что она имеет преобладающее значение в денежной системе Соединенных Штатов. Пол Варбург, немецкий иудей, выхо­дец из иудейской мировой банковской группы, незаслу­женно приобрел значение и власть в правительственных кругах благодаря купленному престижу банкира. Значе­ние имеют только его связи - иудейские связи.

Идея Варбурга в Соединенных Штатах, доработан­ная Штернами, Фюрстенбергом, Зонненшиеном, Сассу-ном, Сэмюэлом и Бляйхредером за рубежом, представ­ляет собой нечто, заслуживающее интереса. Иудейские банкиры ведут эту войну так, как они вели каждую круп­ную войну. Этого не отрицает ни один информирован­ный иудей. Наиболее информированные иудеи хваста­лись этим как свидетельством значения своего народа. Во время войны над нациями стоял международный финансовый комитет, полностью состоявший из иуде­ев, смотревший сверху вниз на все разрушения и кровь так же спокойно, как руководители американской лиги бейсбола смотрят на обычные серии игр. Разделенные, когда каждый человек связан со своей страной связями индивидуальной националистической лояльности, ник­то из них не поднялся слишком высоко. Объединенные же в некоторое сверхнациональное финансовое управ­ление, знающие все секреты всех наций, обсуждая друг с другом все способы даже в самые тяжелые дни, когда все средства связи между странами оказываются бло­кированными войной, принимая решение о длительно­сти войны и наступлении часа так называемого мира, эти группы представляют собой опасность, в которой никто не сомневается, если когда-либо ясно увидел это.

Люди, которые способны таким образом манипули­ровать деньгами во время войны, могут делать это и в мирное время. Сейчас Соединенные Штаты живут в ус­ловиях некоторой такой мирной манипуляции.