1.50. Метод концепции устойчивого развития — метод человеческого измерения.

1.51. Концепция устойчивого развития, таким образом, — фундаментальное явление нового мышления. Концепция устойчивого развития означает такое преобразование всеобщей истории человечества, в котором универсальный феномен развития постепенно становится всё в более явной форме организующим началом человеческой жизнедеятельности.

1.52. Человечество научается пользоваться численностью, так же как оно освоило письменность.

2. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

2. 1. Человеческое измерение Развития непосредственно является фундаментальной структурой языка как системы выражения смыслов человеческого существования в знаках и значениях, образующих феномен осмысленности.

2. 2. Феномен Развития, образующий существо человеческой природы, в чистом и первозданном виде есть, собственно говоря, человеческая речь.

2. 3. Слово тогда является способом продуктивного развития, оно образует мир как совокупность продуктов развития.

2.4. Слово является источником, стратегической целью, «началом, серединой и концом» Развития.

2.5. Слово формирует числовое устройство Вселенной, доказательством чему служит человеческое измерение развития, имеющее форму слова.

2.6. Смысл человеческого измерения развития как измерения в ряду других измерений развития — «целочисленное», числовое доказательство бытия Слова, наличие числа, числового измерения, выражающего Слово, фиксирующего меру его присутствия человеческой речью как неразделенным единством человеческого измерения и человеческого развития.

2.7. Человеческое измерение Развития есть одно из универсальных измерений Феномена Развития во Вселенной.

2.8. Продуктом такого первофеномена Развития как Слово, является письменность. Численность же может быть восстановлена из письменности как непосредственная форма Слова. Человеческое измерение развития образует письменность из численности в качестве первичного осуществления человеческой речи как возможности развития.

3. ГУМАНИТАРНОЕ РАЗВИТИЕ

3.1. Концепция устойчивого развития в современных условиях содержит настойчивое требование создания модели развития, соответствующей феномену развития, имеющей его в качестве непосредственного источника собственного осуществления.

3.2. Концепция устойчивого развития призвана дать человечеству такое новое знание о себе, которое позволит изменить, выправить ход и состояние всеобщей истории человечества в большей степени соответствия с непосредственной действительностью феномена Развития во Вселенной. Прежде всего человечество должно осмыслить себя как феномен развития в чистом виде, выявив, зафиксировав при этом собственные особенности именно как феномена развития во всех рядах явлений каковые особенности и образуют форму развития, именуемую «человечеством». Таким образом, человечество в качестве феномена развития является прежде всего и исключительно как феномен гуманитарного развития.

3.3. Устойчивое развитие человечества как некоторое общее требование устойчивости, применимое ко всякому феномену развития, осуществимо именно как гуманитарное развитие.

3.4. Устойчивое развитие человечества, таким образом, это Риторика, время бытия человеческой речи как человеческого измерения развития.

3.5. Гуманитарное развитие имеет «внешний вид» Риторики. Риторика осуществляет развитие человечества непосредственно, осуществляет гуманитарное развитие.

3.6. Риторика — фундаментальный ресурс развития человечества как феномена гуманитарного развития.

3.7. Риторика есть непосредственная действительность самораскрытия Слова в числовую структуру феномена Развития.

3.8. Риторика — человеческое измерение гуманитарного развития, т. е. непосредственный смысл человечества как особого феномена развития.

4. ФЕНОМЕН НАРОДА

4.1. Феномен гуманитарного развития в единстве своих проявлений раскрывается как народ.

4.2. Числовое устройство человечества как Вселенной Слова раскрывается как совокупность народов.

4.3. Образование Риторикой человечества есть в непосредственном человеческом измерении формирование риторикой народа.

4.4. Народ — субъект человеческого измерения развития.

4.5. Самораскрытие феномена народа образует существо всеобщей истории человечества, является универсальным содержанием всех форм событий истории и универсальной формой всех событий повседневности человеческого существования.

4.6. Устойчивое развитие человечества возможно исключительно как феноменология народа.

4.7. Существование народа есть непосредственное присутствие слова в повседневности человечества.

4.8. Человеческая речь есть непосредственное бытие народа.

4.9. Народ есть форма бытия человечества в слове.

4.10. Риторика народа образует силу гуманитарного развития.

5. ПРИРОДА — НАРОД — РОДИНА

5.1. Феномен народа последовательно самораскрывается в гуманитарном развитии как Природа, Народ, Родина. Настоящая трехчастность фиксируется в большинстве мировых религий в различных формах. Такова формула риторики народа как всеобщей риторики человечества.

5.2. Истина риторики народа состоит в том, что именно народ создает как природу, так и родину в качестве универсального феномена гуманитарного развития.

5.3. Родина есть всеобщая форма риторики народа, содержание человеческого благоустройства как того вида гуманитарного развития, которое образует феномен народа.

5.4. Природа есть исток феномена гуманитарного развития, являющийся его частью, не существующий вне его.

5.5. Риторика создает природу, а родину — время и бытие человека.

5.6. Народ есть слово риторики, посредством которой она создает время и бытие человека.

5.7. «Природа — Народ — Родина» — формула риторики гуманитарного развития, фундаментальная риторическая фигура риторики устойчивого развития.

5.8. Риторика народа — фундаментальный институт гуманитарного развития.

5.9. Риторика народа создает человеческий мир, формирует и развивает человеческое измерение гуманитарного развития.

5.10. Риторика народа формирует и развивает числовое устройство человечества как феномена развития, является основным содержанием феноменологии гуманитарного развития.

6. ПРАВА НАРОДА — ГУМАНИТАРНАЯ СИЛА

6.1. Гуманитарная сила есть продуктивная риторическая стратегия по формированию, развитию и преобразованию формы числа формой слова, образующая самую сущность феномена гуманитарного развития как одного из феноменов развития.