— Правильно мыслишь! От малой "порции" проклятья в дальнейшей жизни у тебя не будет высоких взлётов, но и падений, от которых ты мог бы растечься лужей говна — тоже не случится. Жестоких ударов Судьбы получишь, сильно бить по голове она не будет. Получишь лишь тихое и серое "прозябание" с незаметным финалом. Что говорят современные данные о числе перебитых верующих граждан "в стране советов"?
— Не менее двухсот тысяч убитых. Это только одних служителей, сколько извели рядовых верующих — этого не знает никто.
— Теперь представь, что половина убиваемых прокляла своих убийц и гонителей? Представил? Какова "предельно допустимая концентрация проклятья по всей России получается?
— Да-а-а, многовато! Не кажется, что и до сего дня мы в проклятых пребываем? Когда вижу, как мы регулярно из "куля в рогожу" попадаем, то начинаю думать:
— Кто и когда снимал с нас проклятье? И возможно ли такое вообще? Что за слово "прозябание"?
— "Прозябание" — со старорусского — "прорастание". "Советское радио" помнишь? "Вспашку зяби"? Особо не волнуйся, всякие "прорастания" тебя не коснутся. Проклятье старой монахини, если она его всё же "выпустила в эфир", было "проклятьем местного значения" и далее территории монастыря не распространялось. Имело определённую "зону действия". Что-то похожее на сегодняшнюю сотовую связь: когда срочно нужно куда-то дозвониться, но получаешь ответ: "клиент временно вне зоны досягаемости".
Другое проклятье, основное и главное, кое устроили себе — это саркофаг на главной площади стольного града. Оно масштабнее.
Если верить монастырской легенде, то я попадал в зону действия проклятья изгнанной матери-игуменьи, и этого вполне хватало на жизнь с названием "наперекосяк". Есть у нас такой сорт жизни.
Действие "общесоюзного саркофага", того, что до сегодня находится в "сердце родины", меня не касалось потому, что свою порцию проклятья я получил, а дважды проклинать у нас не принято.
Как говорят семейные хроники, за мой первый извод из жизни взялась дама Скарлатина. Есть такая особа среди детских болезней. Ничего не знаю из того, что сказала тогдашняя медицина о моём предстоящем "прозябании" на земле, но родители решили:
— Не жилец! — и положили под образа, как было заведено на Руси после принятия чужой и далёкой веры с названием "христианство". Были и другие обращения к чужому богу:
— Ты дал — тебе и возвращаем! — это была явная попытка отмежеваться от происходящего. Но я выжил.
Затем за дело взялся "дядя Дифтерит" и опять из "славной плеяды" детских болезней. И опять медицина, кроме "естественного отбора", ничего иного не могла предложить родителям, и те повторно положили меня под образа… У кого-то из родителей было сомнение:
— Если бог не захотел принимать его в первый раз, от скарлатины, то почему бы ему не отказаться ещё раз!?
И вторично я никому не понадобился, и неведомая сила оставила для дальнейшего "копчения неба": так у нас говорят о тех, на кого в будущем возлагать надежды не стоит. Так и говорят:
— "Не живёт, только небо коптит" — и всякий догадывался, о какой "копоти" велась речь. Как и чем происходит "копчение" неба — пояснений мы не делаем. Имеется и аналог "копчению неба":
— Ни богу — свечка, ни чёрту — кочерга!
Для чего я был оставлен? Зачем? Неужели только для того, чтобы сейчас писать об этом? Если проклятье старой игуменьи только так коснулось меня — это благо! Да и вообще повезло: не спился, не был вором и не испытываю желания лишить кого-либо жизни. Как в прошлом не испытывал желания лишить кого-либо жизни, так оно отсутствует и до сего дня.
Дотяну ли до времени, когда буду думать не о том, чтобы кого-то убить, а чтобы самого не прихлопнули — не знаю… Будущее наше заканчивается в ту минуту, как только появляется опасение быть самому прибитому.
— Утешу: всякое проклятие, как и радиация, имеет период полураспада". Это значит, что через восемьдесят лет после предания анафеме территории монастыря с призывом всяческих бед на головы новых насельников, сила проклятья старой монахини убавилась на половину. Возможно, что и на большую величину, но, на сколько — можно вычислить "эмпирическим" путём. Так скажу об отце твоём: он служил врагам за крохи и был причислен советской властью к лику "коллаборационистов" без всяких последствий для себя. Большим чудом и редкостью было такое явление в те времена!
"Вождь" российского пролетариата" сдал немцам Россию за куда большие суммы — и до сего дня в почёте пребывает: "преданная" Россия во всех городах и весях бронзовые памятники его "полного профиля" на видных местах держит! Ergo: продай Россию за большие деньги — и "благодарные потомки увековечат имя твоё памятниками по всем городами и весям", продай за крохи "родину-мать" — "и позор на тебе останется в веках"! Всё дело в цене.
Монастырь ныне восстанавливается, но не в прежней, территории. На месте старых келий новое поколение атеистов построило дома, и никакая сила их оттуда не удалит. В силу проклятья матери игуменьи новые поселенцы не верят, или о нём не знают, но спят спокойно. Если и знают о проклятье и всё же строятся — такое делают потому, что вооружены нашим древним и надёжным "авось, пронесёт"!
— Гляди-ко, Ванька дом затеял строить, надо бы и мне… — задуматься "а стоит ли на проклятом месте гнездо вить?" — нет, на такое у меня ума не хватило. Не могу думать: "с чего бы Ванька, плюнув на все запреты мистического свойства, всё же решился строить на проклятом месте"?
— Место, пусть и проклятое, но в городе!
— Обрати внимание на прочность людей: сегодня заражённая радиацией зона вокруг саркофага будет, пожалуй, страшнее, чем твой проклятый монастырь, но там живут и ничего не боятся!
Как складываются жизни новых поселенцев на проклятом месте — не интересовался. Не покупаю губернскую газету с объявлениями о продаже недвижимости. Возможно, что у строителей потом открывались глаза, и они продавали дома без объяснения причин, возможно, но я, повторяю, такой информацией не интересуюсь. Связывать продажу новостроек со старым проклятьем не стану и потому, что факт продажи домов на проклятом месте ни о чём не говорит. Причины продажи недвижимости, помимо древнего проклятия, могут быть и другие. Не стану утверждать, что после окончания стройки на хозяина дома навалилась непонятная хворь, да такая, что никакие "официальные" лекарства в начале болезни, ни лечение у знахарей в конце, не приносили исцеления больному. Обладатель шикарных хором перестал радоваться жизни:
— Место менять надо! — выносила приговор какая-нибудь известная, и ещё больше сопливая бабка-знахарка, узнав, где живёт её пациент. Хотя наши бабки-знахарки, как правило, сопливые, но не выполнить их рекомендации ещё никто не отважился. Если всё же находились такие храбрецы, то ждать им "неблагоприятного исхода" оставалось совсем немного…
— Ваш советский, прошлый атеизм говорил вам, что все подобные проклятья — чепуха, мистика, суеверие!
— Во времена "торжества атеизма" — да, так и было, тогда на всякие проклятия можно было и не обращать внимания. Но сегодня пренебрегать этим — страшновато: "а вдруг!?" Сколько печатных и телевизионных ужасов на эту тему выпущено за последние годы? Моря и океаны! Истосковались мы по страхам!
— Записывай: "и получишь ты редкий дар предсказывать отдалённое будущее самих говорящих! Ибо информация о будущем заложена в словах их!"
— Чем-то "родным и знакомым повеяло"… Радует слово: "отдалённое". Надо понимать так: сегодня сам на себя "каркнул", но, не стоит особенно волноваться, "карканье" твоё сбудется не скоро? Так?
— Так.
Главный храм монастыря уцелел. Святые сестры более десяти лет трудятся над возрождением древней обители, но они всего лишь слабые женщины. Трудностей много, и главная из них: "как изгнать из монастыря потомков прежних гонителей монахинь? как выселить тех, кто семь десятков лет назад принял из рук новой власти отнятый у них монастырь"?
— Следует применить поговорку: "с чужого коня посреди грязи слезешь!" — вмешался "нечистый" — нужно жестко, как прежде обошлась советская власть с монахинями, поступить и с теми, кто влез на монастырскую землю.
