Душевные страдания, изводившие пророка все это время, поколебали решимость Илии, и терпение пророка к испытаниям от Бога стало убывать. Не мог он больше переносить испытания и малодушно взывал к Господу:

– Возьми мою душу, ибо я не лучше отцов моих!

Но не отвечал Господь, и страдания Илии продолжались. Не оставалось сил у него бороться за веру в Единого Бога. Когда на землю у Синая опустилось черное покрывало ночи, он укрылся в пещере у подножия Хорива. В своем ночном убежище исстрадавшийся от лишений и гонений пророк продолжал молиться Господу, взывать к нему, горько жалуясь на страдания свои и слабость свою. Но хотя и ощутил Илия-пророк слабость, не мог переносить более испытаний, все же вера его осталась непоколебима. А потому явился ему Господь.

Почувствовал приближение Всевышнего Илия и испугался поначалу, потому что знал, что Бог является человеку в огне, через непереносимое сильнейшее пламя начинается сошествие Бога. И Моисею Господь являлся – в неопалимой купине. Ждал пророк явления ему Огненного Бога и говорил с Ним, прикрывая плащом свое лицо:

– Возревновал я об Яхве, Боге Воинства, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом, остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее…

И тогда было Илие знамение Божие. Было то великое чудо – самое великое, что только может узреть смертный человек. Над горами пронесся страшный ураган, который потряс скалы и заставил многие из них обрушиться, рассыпавшись громадными глыбами. «Но не в вихре Господь». Затем было землетрясение, страшное содрогание земли, что поколебало вторично горы, и вновь обрушились в бездну многие скалы. «Но не в землетрясении Господь». После землетрясения снизошло пламя на горы, и сильнейший жар проник в пещеру Илии, который ждал явления Бога. «Но не в огне Господь»!

Жар спал, успокоилась потрясенная земля – и средь гор пронесся легкий прохладный ветерок, слабое дуновение которого проникло в пещеру к Илии. «И там Господь»! Не в огне и не в стихии явился смертному Господь, а в легком ветерке. Вот оно, истинное чудо, урок маловерам. Не в потрясающих воображение явлениях природы является Господь и слуги Его, чтобы наставить человека и укрепить его веру. Не в большом Господь изъявляет волю свою, но в малом и повседневном.

Все, наполняющее жизнь человека благодаря милости и любви Божией, есть чудо. И незачем ждать от ангелов-хранителей, слуг Господних, низменных фокусов и нечистого колдовства. Воля Божия нисходит к человеку через повседневные знамения. И чутко внимающий слову Божию узрит глубокий смысл этих знамений. Узрит, укрепится в своей вере и помолится Господу и ангелам-хранителям о спасении души своей, о спасении от порока.

МОЛИТВЫ АНГЕЛАМ-ХРАНИТЕЛЯМ И ПРОЧИМ БОЖЕСТВЕННЫМ БЕСПЛОТНЫМ СИЛАМ,

ОБЕРЕГАЮЩИМ ЧЕЛОВЕКА МОЛИТВА СВЯТОМУ, ИМЯ КОТОРОГО НОСИШЬ (ЧТОБЫ УБЕРЕГ ОТ ВСЯКОГО ПОРОКА)

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей. Аминь

МОЛИТВА АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ (ЧТОБЫ УБЕРЕГ ОТ ГРЕХА И ЗАВИСТНИКОВ)

Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елико согреших во днешний день и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коем же гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя, грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.

МОЛИТВА АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ (ЧТОБЫ УБЕРЕГ ОТ ПОРОКА И НЕУМЕРЕННОСТИ)

Святый ангеле, предстояй окаянней моей души и страстней моей жизни, не остави мене, грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.

МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ, АРХИЕПИСКОПУ МИРЛИКИЙСКОМУ (ЧТОБЫ НАУЧИЛ ВОЗДЕРЖАНИЮ И СКРОМНОСТИ В ПОТРЕБНОСТЯХ)

Тропарь, глас 4:

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина; сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.

МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ СЕРГИЮ РАДОНЕЖСКОМУ (ЧТОБЫ НАСТАВИЛ НА ДОБРОДЕТЕЛЬ)

Тропарь, глас 4:

Иже добродетелей подвижник, яко истинный воин Христа Бога, на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, в пениих, бдениих же пощениих образ твой быв твоим учеником. Тем же и вселился в Тя Пресвятый Дух, Его же действием светло украшен еси, но яко имея дерзновение ко Святой Троице, поминай стадо, еже собрал еси, мудре, и не забуди яко же обещалси еси, посещая чад твоих, Сергие Преподобие Отче наш.

МОЛИТВА ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ И ЧУДОТВОРЦУ ГЕОРГИЮ ПОБЕДОНОСЦУ (ЧТОБЫ ИСЦЕЛИЛ ОТ ПОРОЧНОГО ВЛЕЧЕНИЯ)

Тропарь, глас 4:

Яко пленных освободитель и нищих защититель, немощствующих врач, царей поборниче, победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

ГЛАВА 2 ПОРОКИ: ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО, ЛЕНОСТЬ, ЖАДНОСТЬ

Человечеству известны семь смертных грехов. Такие пороки, как леность и жадность, входят в их число. Сложно сказать, какой порок хуже или страшнее, поскольку сам он в любом его проявлении есть зло. А зло, независимо от того, насколько оно велико, всегда противоречит христианским законам. Именно поэтому ангелы-хранители пытаются уберечь нас от грехопадения.

Многие из нас не осознают до конца, почему такие человеческие качества, как лень или жадность, считаются грехом. И действительно, разве можно рассуждать о лени, когда в мире по сей день гремят пушечные взрывы, проливается кровь. «Вот в этом и надо искать корень зла. До тех пор, пока на Земле не воцарятся мир и полное согласие между людьми, ни о каком грехопадении не может быть и речи», – подумаете вы.

Но тем не менее порок существует, и люди продолжают истязать свои души греховными поступками. Возможно, многие рассуждают примерно таким образом: «Разве сейчас может идти речь о каких-то мелких проступках, если вокруг творятся огромные бесчинства?» Да, конечно, мир несовершенен. Но подумайте о том, что любое, даже самое маленькое зло, живущее в каждом из нас, порождает гораздо большее зло, которое выливается в укоренившийся людской порок, порок всеобъемлющий, страшный и оскверняющий весь род человеческий и побуждающий его к новым и новым злодеяниям.

Именно поэтому на землю посланы ангелы-хранители, пытающиеся уберечь человека от пороков, толкающих к грехопадению.

Как правило, человек не рождается порочным. Видимо, поэтому души младенцев считаются чистыми и невинными, а если Господь призовет младенца к себе, малыша считают ангелом, поскольку он еще не осквернил ни свое тело, ни свое сознание порочными мыслями и не совершил грехопадения.

Склонность к проявлениям разного рода пороков, а также сами пороки появляются с возрастом. Это значит, что те силы, которые дал человеку Господь, не всегда используются им, чтобы внимать добру и отрицать зло. Очень часто происходит обратное. Результатом становится несовершенное устройство мира, который окружает нас.

Итак, грех не был дан человеку от рождения. Его он приобретает сам. И то, насколько он завладеет им, зависит только от него самого.

Зачастую человек, которого пороки затягивают в свои недра все больше, пытается увещевать самого себя, что он не делает ничего плохого: ведь он никого не убил, не ограбил. Но несмотря на это, человек становится грешником.

Осознание собственной безгрешности уже есть великий грех. Постарайтесь заглянуть в свою душу, и вы наверняка обнаружите в себе такие пороки, как леность или жадность.