Вторая из описанных нами ситуаций относится к пороку пьянства. Поглощенные желанием утолить жажду вином, пьяницы забывают о своем моральном долге перед окружающими и не приходят на помощь к ближнему, когда в том есть нужда. Человек взывает к ним, а они устраивают оргии, вакханалии и, нетрезвые, не слышат зова о помощи. Если они искренне раскаются в своих прегрешениях, значит после смерти будут избраны Господом в ангелы хранители обиженного семейства во всех его коленах.
Последняя из ситуаций относится к пороку прелюбодеяния. Когда он охватывает человека, этот грешник может в погоне за телесными забавами внести раздор в чужую семью. И если семья будет близка к распаду и ее члены сильно страдают по вине сластолюбца, возможно, найдется хороший человек, готовый поддержать семейство в этот трудный момент. Он после своей смерти и станет ангелом-хранителем, оберегающим во всех коленах то семейство, которому помог при жизни.
Кроме вышеперечисленных ангелов-хранителей, человека еще оберегают от пороков кармические ангелы. Жизнь каждого человека, как известно, зависит в известной степени от кармы, которую еще определяют тем самым, что «на роду написано», хотя это и неверно. На самом же деле карма (как ее следует рассматривать в данном контексте) представляет собой особую роль человека в судьбе всего поколения его современников. Карма предопределяет, таким образом, некоторые происшествия и испытания, выпадающие на долю человека, сказывающиеся на окружающих.
Человек по своей карме может впасть в грех, склониться к пороку, особенно если не выполняет свою кармическую задачу. Эта задача представляет собой весь перечень действий, которые он должен совершить, чтобы сыграть свою роль в судьбе поколения. Жизнь будет ограниченной, если он не выполнит большей части кармических задач. Карма отнимет у человека положительную энергию через какие-либо лишения и страдания.
Несоблюдение кармы, невыполнение ее задач приводят к тому, что человек страдает от трудной судьбы, от «несложившейся жизни» и постепенно склоняется к пороку, поскольку разочарование прокрадывается в его сердце, а в душе убывает вера. Недостаток веры, как известно, порождает пороки. Чтобы уберечься от них, необходимо стало быть, позаботиться о соблюдении своей кармы и выполнении своих задач.
Самый наглядный пример невыполнения кармических задач и несоблюдения кармы – это зацикленность человека на чем-либо, которая, кстати наполняет жизнь очень многих. Некоторые целиком и полностью посвящают себя домашнему хозяйству или карьере, или деньгам, или какой-то личности. Все это опасно, поскольку карма требует разносторонности в сфере личной жизни. Человек должен что-то менять в традиционном распорядке вещей, чтобы реализовать себя.
Не соблюдая карму, он теряет свою положительную энергию, слабеет духом и склоняется к пороку. Порочность проникает в жизнь с нарушения одной из основных Божественных заповедей (второй заповеди): «Не сотвори себе кумира». Если человек продолжает на чем-то зацикливаться, из подобной нездоровой концентрации интереса рождается порок. Это само собой очевидно: ведь зацикливаясь на чем-либо, он создает себе фетиш, который почитает больше всего на свете.
С такого почитания богомерзкого идола (фетиша) и поклонения ему начинается грехопадение, потому что за этим пороком последуют и прочие. В том мы уже убедились – и убедимся еще не единожды в дальнейшем, по мере рассмотрения вопроса. Порок для человека, не соблюдающего карму и не выполняющего кармическую задачу, может стать не только образом жизни или мышления, но гораздо хуже: он сам может стать фетишем, потому что из него же и порожден.
Поклонение греху и стремление выдать его за добродетель оборачивается страшным злом в отношении прежде всего самого несчастного, поддавшегося ему, превозносящего его. Этот несчастный не внемлет более слову Божию и нарушает Божественные заповеди. Порок доводит человека до морального уродства, которое только разрастается от его превозношения. Моральное уродство растет словно сорняк на благодатной почве, меняет человека к худшему. В третьем поколении моральное уродство, не выведенное к тому времени, превратится в физическое.
Уберечь от столь ужасных последствий несоблюдения кармы и невыполнения кармической задачи могут так называемые кармические ангелы-хранители. Они по своей природе являются духами – душами тех людей, ныне умерших, которые при жизни следовали своей карме, отлично знали ее или чувствовали. Они понимали свое предназначение и предначертание им свыше – от Бога, потому что были открыты для слова Господня и чутко внимали Учителю. Потому этим людям несложно было раскрыть свою роль в земной жизни, свою задачу перед обществом, перед братьями и сестрами своими во Христе.
В каждом роду, каждой семье один раз в шесть поколений появляется такой особый человек, который слышит Бога и видит всю жизнь свою – как она есть и как должна быть. Такой человек творит добро окружающим, он выполняет карму, и судьба благосклонна к нему. Это оттого, что он не теряет своей положительной энергии и находит всегда силу духа переносить испытания от Господа. Он любит Господа и любит всякого ближнего своего в Господе.
После окончания им своего земного пути душа умершего по воле Господа обращается в ангела-хранителя, соратника в воинстве небесном. Этот ангел оберегает каждого в роду своем во всяком колене от пороков, вызванных несоблюдением кармы и невыполнением кармических задач. От этого ангела следует ждать помощи и ему следует молиться, если у вас появляются серьезные кармические проблемы.
Ангел и сам сообщает человеку о наличии у него кармических проблем. Он подает своему подопечному знаки, которые, если чутко внимать знамениям небесным, можно правильно истолковать. Среди этих знаков, например, многочисленные неприятности на работе, которые тем не менее не приводят к увольнению, – то есть чудо. Это чудо указывает, что работа, будучи источником хлеба насущного (потому и не происходит увольнения), одновременно с тем является причиной несоблюдения кармы и невыполнения кармических задач.
Возможно и другое чудо, которое в силах совершить ангел-хранитель, чтобы уберечь человека от порока. Например, он может сделать так, что зацикленность человека на чем-либо постоянно подвергается внешним воздействиям. Скажем, нездоровый интерес к деньгам вдруг прерывается какими-нибудь значительными событиями, отвлекающими внимание от них. От этого нездорового интереса могут отвлекать футбольный матч или дальняя поездка. Если подобные события случаются довольно часто, это говорит о предупреждающих знаках от ангела-хранителя, видящего приближение порока.
Такова чудесная история ангелов-хранителей, оберегающих нас от искушений и не дающих склониться к пороку. Сколь чудесна их история, столь же чудесны и необычны дела их на земле, которыми они меняют жизнь человека, дабы уберечь его от грехопадения. Некоторым маловерам кажется недостаточным то, что по воле Господа делают ангелы. Они требуют от Господа и воинства его небесного больших чудес – магии и колдовства. Но оккультные фокусы противны Богу и истинной вере, если только маг не вершит свои дела по воле Его и указанию Его.
Маловеры ждут от Господа и ангелов-хранителей, верных слуг Его, повторения библейских чудес, чтобы отвернуться от порока и укрепить веру. Они не считают, что душе человека достаточно обыденных, повседневных знамений Господних и чудес Его, происходящих каждый день в нашей жизни. Хотят они большего, словно ждут не спасения от ангелов, а развлечения и забав. То великий грех, от которого нужно бежать. И прислушиваться к маловерам нельзя, чтобы не поколебать собственной веры.
Обратимся к Священному Писанию, в котором есть слово Господне, и посмотрим, чудесами ли укреплял Господь веру в себя. Вот что повествует Ветхий Завет об испытаниях, ниспосланных Богом пророку Илие.
Илия спасался от преследований царицы Иезавели в южной пустыне за Иудеей. Он держал путь к священной горе Синай, чтобы узнать волю Господа и обрести успокоение. После двухнедельного пути по пустыне в лишениях и страданиях, Илия добрался до подножия Синая и узрел грозную вершину его, возвышающуюся над отвесными скалами вокруг. Здесь говорил Моисей с Господом, здесь было ему откровение и здесь получил он заповеди от Владыки. Илия-пророк испытал душевный трепет.
