283. Такие мелочи, как нервозность педагога, его неряшливый вид, скучный тон, рассеянность и т. д. — все это воспринимается всеми органами чувств.

284. Иногда находятся еще люди, которые идут на педагогический факультет только потому, что они «срезались» на физмате.

285. Мы сознательно употребляем здесь этот грубый термин, чтобы противопоставить его эпитету «сентиментальный».

286. И обстоятельства эти — далеко не ваша заслуга.

287. Эта полемика автора с читателями отнюдь не противостоит принципу социализма «каждому — по его труду».

288. Вивекананда утверждал, что успех оратора зависит не оттого, что и как он излагает, каким языком, а от тех вибраций, которые излучает его организм, подчиняя себе слушателей. На наш взгляд, такое утверждение предусматривает не столько восприятие объективной истины, сколько навязывание любой догмы — путем предварительного гипноза. Мы же разбираем вопрос о том, как сделать, чтобы повысить восприятие объективных истин, без какого бы то ни было принудительного гипноза. Мы интересуемся, главным образом, передачей информации, которая могла бы быть использована обществом в целях дальнейшего развития.

289. Мы снова должны оговориться: определяя жизнь на уровне разума, как обмен информацией, нельзя считать, будто такие факторы, как обмен веществ и обмен энергией утратили все значение,

290. Мы снова подчеркиваем: обмен информацией, способность к планированию будущего — это совсем не единственный фактор, определяющий степень организации.

291. В качестве примера рассмотрим таблицу, в которой для сравнения приведены основные законы логики в мире конечных и бесконечных величин:

Этих примеров достаточно. Они наглядно свидетельствуют о том, насколько трудно, а подчас и просто невозможно, человеку, привыкшему оперировать понятиями мира конечных величин, понять закономерности мира величин бесконечных, логику бесконечности, которая представляется нелепой. Однако она существует так же объективно, как и логика мира конечных величин.

Разберем некоторые из этих положений.

Каким образом часть может оказаться равной целому и больше целого?

Допустим, что к бесконечно большому числу мы прибавили какое-то конечное, либо умножили его на конечное число, либо возвели в конечную степень.

Любые математические действия над бесконечно большим числом дают бесконечно большое число. Однако бесконечность в первой степени является частью бесконечности в пятой степени. В то же время бесконечность в любой степени равна бесконечности. Часть равна целому. И одновременно не равна целому. А есть А и не А.

Гравитационное поле камня меньше гравитационного поля планеты Земля. Однако теоретически гравитационное поле камня можно обнаружить на том же расстоянии, что и поле планеты. Следовательно, пространственно часть равна целому.

Биомагнитное поле одного человека меньше общего поля биосферы. Однако «капля человеческого разума» оказывается способной вместить в себя океан информации, включенной в поле. Часть больше целого!

292. Вот несколько примеров. Поскольку «А есть А и не А» (в мире бесконечных величин и многих измерений), любое явление или процесс в мире конечных величин может «с одинаковым успехом» считаться существующим и несуществующим, объективным и необъективным, хорошим и плохим, добрым или злым. «Зло есть добро», «чем хуже, тем лучше» («Чем хуже вам на Земле, тем лучше будет на небе») и т. д.

293. Так, количество нуклонов в ядре атома определяет качество элемента. Борьба электромагнитных сил притяжения и отталкивания делает атом в целом устойчивой, электрически нейтральной системой.

294. Действительно, пытаясь оценить качество любого явления, мы обычно принимаем в расчет все названные факторы: не только количественные характеристики, но и пространственно-временные, характеристики взаимодействия со средой, с другими объектами.

295. По предположениям некоторых авторов гигантские пресмыкающиеся вымерли на нашей планете именно в результате резко возросшей интенсивности космического излучения. На определенном участке Млечного пути радиотелескопы фиксируют некое образование, получившее название «языка», — это образование терпеливо поджидает нашу планету. Не исключено, что ближайшее с ним знакомство будет иметь для человечества катастрофические последствия.

296. По страницам истории разбросано множество примеров того, как часто психическая деятельность человека предельно отдаляла момент физиологической смерти, мобилизуя такие скрытые резервы, о которых в естественных условиях человек даже не подозревал.

297. Мы имеем в виду именно психику, но не физиологические органы, на которых эта психика базируется — головной и спинной мозг, периферическая нервная система.

298. Таким образом, выражение «люди умирают по привычке» оказывается далеко не каламбуром и нелепостью… Не следует бояться старости; следует просто мысленно отодвинуть ее на тот или иной промежуток времени, а когда этот промежуток кончится, попытаться проделать этот фокус еще раз.

299. По некоторым данным, средняя продолжительность человеческой жизни в средние века составляла всего 40–45 лет. Соответственно период старения начинался в 35 лет… Вообще в прошлом люди в общем питались лучше, однако жили меньше.

300. Известно немало случаев, когда звери вскармливали и «воспитывали» человеческих детей. Как правило, из которого мы не знаем ни одного исключения, психика этих воспитанных зверьми людей имела чрезвычайно мало общего с человеческой психикой, по крайней мере внешне она никак себя не проявляла… Главную и решающую роль играет именно общество, влияние общественных взаимоотношений.

301. Не только вы сами, но и окружающие будут замечать разительные перемены, которые начнут происходить с вами.

302. Для начинающего в этой области совершенно необходимо учитывать следующее требование: убедившись в успехе, ни в коем случае нельзя пытаться вновь и вновь воспроизводить опыт на других объектах — это может привести к подрыву психики.

303. Все упражнения с аурой, приводимые в этой главе, оказывают ся чрезвычайно опасными, если мы вздумаем вкладывать в них слишком много энергии.

304. Довольно любопытно положение, выдвигаемое астрологами и некоторыми хиромантами: «Звезды не принуждают и не предопределяют: они лишь предрасполагают». Тоже самое хиромантия относит к наблюдениям линий человеческой ладони: никакого «принуждения», никакою «рока, от которого не уйти». «Может произойти» — это еще не означает «произойдет обязательно».

305. Здесь, на грани потери восприятия и сознания, мы и сталкиваемся с самой неразрешимой загадкой бытия, нашедшей свое отражение в древнеиндийских философских школах: мир неподвижен, но полон движения; мир существует в бесконечности времени, но самого времени не существует; то, что было когда-то, еще есть, а то, что когда-то будет, уже есть…

Здесь законы логики поля перерастают в законы диалектики, и борьба противоположных начал, отраженная нашим сознанием, оказывается не в состоянии найти в окружающем нас трехмерном мире необходимые аналогии, лишая тем самым возможности конкретных представлений и, следовательно, возможности анализа, возможности мышления, конкретных заключений и выводов. Мы оказываемся в мире, где господствуют парадоксы, однако признание принципиальной невозможности развития разума в этой области было бы величайшей ошибкой. Мы не сомневаемся, что рано или поздно, при дальнейшем расширении человеческого сознания, усиления способности мышления на основе использования телепатических закономерностей человек начнет чувствовать себя в этом мире бесконечного таким же хозяином, так же уверено, как чувствует и сознает он себя сегодня в мире конечных величин, процессов и явлений.