Поскольку она придумала маленькое устройство: срезала пустотелый бамбук и установила его над благовониями и дымком, который достигал других Будд. Другой конец бамбука она подвела к носу ее золотого Будды. Но случилось несчастье – нос золотого Будды стал черным! Поэтому она отправилась к священнослужителю храма: «Как очистить нос моего Будды?»

Он спросил: «Как же это случилось?» Тогда она рассказала всю историю. Священнослужитель был мастером. Он рассмеялся и сказал: «Таков человеческий ум – чрезвычайно отсталый! Все эти Будды являются лишь отражениями одного Будды – включая вашего Будду. Поэтому, кто бы ни получал благовония, Будда получает благовония. Вам не следует быть такой собственницей. «Мой Будда, мои благовония!» В данный момент ваш собственнический инстинкт разрушил нос вашего Будды. Я не могу помочь».

Она расплакалась и сказала: «Вы старый мастер и знаете все. Мн не хочется царапать его, не хочу повредить моего прекрасного Будду».

Он ответил: «Это вся идея: «Мой Будда, мой Будда» является причиной того, что нос твоего Будды почернел! Отбрось эту идею! И оставь своего Будду со мной. Завтра утром ты можешь забрать его. Нос будет очищен, но сначала отбрось эту идею; иначе беда случится опять. Если ты собираешься использовать этот пустой бамбук, ты повредишь своего Будду. Позволь ветру уносить фимиам в любом направлении. Он всегда дойдет до единственного Будды».

Не существует двух Будд: все являются отражениями.

Одна луна отражена в миллионах прудов, миллионах рек, океанах.

Но отражения есть отражения.

Наши действия представляют собой не что иное, как кратковременные отражения, они приходят и уходят – Будда остается. Он всегда там, вечное присутствие.

Монах ответил: «Я пришел с благовониями».

Он говорил: «Я пришел в поисках Будды. Я пришел с благовониями, а ты задаешь глупые вопросы». Унган сразу понял.

Унган спросил: «Видел ли ты Будду?»

Если ты пришел с благовониями, это значит, что ты ищешь Будду. «Видел ли ты Будду?»

Монах ответил: «Да, я видел».

«Где ты его видел?» - спросил Унган.

Монах ответил: «Я видел его в нижнем мире».

Унган сказал: «Старый Будда! Старый Будда!»

Это очень странная притча. Монах сказал: «Я видел его в нижнем мире».

Вам необходимо понять идею нижнего мира...

Будда сказал: «Если существует ад, я пойду туда, поскольку кто же заботится о людях в аду? Кто же научит их тому, как выбраться из ада и невзгод? До тех пор, пока ад не опустеет, я останусь там».

А вторая история говорит, что когда он полностью опустошил ад от людей, он появился перед воротами рая. Там было столько радости, и двери были открыты для него, путь был устлан розами, и люди стояли по обеим сторонам дороги, ведуще к тому месту, которое они выбрали для того, чтобы там жил Будда. Но Будда сказал: «Я не собираюсь входить – пожалуйста, закройте двери. Я постою здесь, пока все живущие пройдут ворота. Я опустошил ад, н на земле еще много неосознанных людей. Позвольте им всем пройти, спешки нет. Я постою здесь перед воротами». И притча говорит, что он все еще стоит там.

Это поможет вам понять монаха, когда он говорил: «Я видел его в нижнем мире». «Нижний мир» - это буддийский термин для ада. Верхний мир соответствует раю, в середине находится эта земля. Мы представляем собой средний мир.

Унган сказал: «Старый Будда! Старый Будда! Его сострадание так велико, что он, должно быть, попал в ад».

Его сильно взволновал от факт, что Будда ушел в ад. «Старый Будда со своим вечным состраданием не может противостоять искушению отправиться в ад! Он испытает адский огонь, в этом нет проблемы, но он опустошит ад».

Так что, фраза «Старый Будда! Старый Будда!» - это выражение огромной признательности. Он помнит старого Гаутаму Будду, его сострадание, его любовь, его усилия по трансформации всего мира в абсолютное сознание.

«Каждое живое существо должно стать Буддой». Это было его послание – не буддистом, а Буддой.

Бюсон писал:

Запах сливы достигает луны и создает сияние вокруг нее. Только медитирующие люди могут пережить такие утонченные, прекрасные ощущения.

Запах сливы, достигающий луны и создающий сияние. Потрясающе красивая, яркая картина.

Иногда вы видите ореол луны. Когда она заходит в облако, о вы видите ореол. Внутри вы видите луну. а вокруг нее, слегка бледный, но все же красивый, очень красивый круг.

Бюсон, должно быть, выходил из своей медитации, увидел луну и почувствовал аромат сливы. Мастера дзен обычно записывают свои переживания сразу после медитации. И каждого мастера дзен просили перед смертью написать хайку, чтобы его можно было запомнить на века - «это ваше последнее слово». Так что каждый мастер дзен писал перед смертью маленькое хайку, которое вбирало в себя весь его жизненный опыт. Перед уходом из жизни он оставляет последнюю запись и последнее, сжатое послание из опыта всей его жизни.

В жизни одного мастера дзен случилось такое, что ученики забыли (они были в глубокой печали) попросить его написать хайку. Итак, он умер, они вынесли его из хижины и готовили погребальный костер. Тут мастер открыл глаза и сказал: «Послушайте, вы забыли одну вещь...» Ученики были шокированы! Он сказал: «Принесите книгу. Иначе что скажут грядущие поколения? Что за мастер умер, не оставив никакого послания? Принесите книгу!»

Книгу тут же принесли. Он написал маленькое хайку, подписал его, закрыл глаза и умер еще раз. Теперь они были очень осторожны, не спешили. Кто-то приложил ухо к сердцу мастера – ни звука, никакого биения. Кто-то поднес зеркало близко к его носу – может, есть слабое дыхание, тогда зеркало запотеет. Но нет паров. Они встряхнули его – никакой реакции, никакого ответа. Наконец, они решили: «По-видимому, он умер». И он рассмеялся.

Он сказал: «Сейчас я действительно умираю. В этот раз и не пытайтесь проверять. Из-за того, что вы проверяли, я ждал. Смех есть мое последнее послание – запишите это!» И он действительно умер. Но он обманул их дважды. Тк что когда я умру, помните: не спешите!

Маниша задала следующий вопрос:

Наш любимый мастер, кажется, свобода капитализма всегда означает свободу джунглей и победу наиболее властного эго. В Америке - и в Северной, и в Южной – это также означает голод для бедных, организованную проституцию и преступления с очень широким размахом. Не являются ли социализм и коммунизм необходимыми этапами в развитии более совершенного человеческого общества?

Маниша, конечно, коммунизм, а не социализм, является необходимым этапом для более совершенного человеческого общества. Вы не поняли разницу между коммунизмом и социализмом. Большинство людей думают, что они синонимы.

Социализм трусливо идет на компромисс с капитализмом. Коммунизм абсолютно не идет на копромисс с капитализмом, и у него нет никаких компромиссов с чем-либо, что составляет капитализм.

До сих пор Советский Союз был коммунистической страной. Сейчас товарищ Горбачев пытается свести его к социализму. Это разрушается достоинство страны, это – поражение. Я надеюсь, что он поймет, пока еще не слишком поздно.

Время для Сардара Гурудаяла Сингха... Я не хочу задерживаться слишком поздно!

(Собрание понимающе смеется, помня лекцию вчерашнего вечера на три с половиной часа).