— Все эти меры создадут условия для честного отечественного предпринимательства и позволят выйти из «тени» значительной части экономики, вынужденной скрывать доходы (сейчас она достигает 40 %). С остающейся после этого паразитической теневой экономикой необходимо покончить решительными мерами, как и с прочими криминальными явлениями (в том числе в области торговли, избавив ее от монопольных посредников).

— Пересмотреть итоги незаконной приватизации, вернув награбленное государству (а тем самым и народу) на основании статей 178, 179, 303 и др. Гражданского кодекса РФ, предусматривающих недействительными сделки, совершенные под влиянием заблуждения, обмана или злонамеренного соглашения. Значительную часть предприятий легкой промышленности передать в собственность трудовых коллективов. В дальнейшем проводить приватизацию по реальным ценам, с оценкой действительных намерений и возможностей собственника и с учетом военно-стратегической безопасности государства.

— Уменьшить в 2–3 раза число чиновников (ныне их вдвое больше, чем было при коммунистической системе) и обусловить их зарплаты эффективностью работы. Ввести гарантии достаточного обеспечения квалифицированным госслужащим и одновременно строжайшие наказания за коррупцию.

— Срочно преодолеть демографическую катастрофу, социально-экономическими мерами щедро поощряя рождаемость как воспроизводство нации — без чего все прочие меры в ближайшие 50 лет потеряют смысл.

— Потребовать возвращения из-за границы всех вывезенных туда капиталов, приобретенных незаконным путем, а также российских ценностей, незаконно присвоенных внешним миром после революции 1917 г., обусловить этим возврат внешних российских долгов.

— Пересмотреть внешние связи России, найти союзников в числе тех стран, организаций и даже западных фирм (их немало), которые будут готовы поддержать новую политику России. Только таким союзникам, не стремящимся превращать нас в свою колонию, может быть предоставлена возможность инвестиций в России — в частности для разработки тех наших природных богатств, на освоение которых у нас самих недостаточно средств. Угроза совместного отказа таких союзных стран признать нынешнюю стоимость зеленых фантиков может быть уздой для аппетитов "мировой закулисы".

— Разумеется, для защиты этих реформ от вмешательства извне необходимо с самого начала заботиться о боеспособности российской армии, которая должна быть в состоянии нанести неприемлемый ущерб любой совокупности агрессоров. Необходимо также срочно восстановить воинский дух — традиции русского христолюбивого воинства на основании всеобщей воинской повинности как патриотического долга каждого гражданина (отсутствие этих традиций — главная причина "дедовщины").

— Ввести ступенчатые выборы снизу народных представителей в государственные органы власти по производственно-корпоративному принципу.

Совокупность всех этих мер будет изменением всего общественно-политического строя в России, возвратом к ее историческим корням и духовным ценностям. Этот переходный период должен завершиться восстановлением легитимной верховной власти решением Всероссийского Земского Собора. Одновременно это может стать и духовно-консервативной революцией здоровой части мира против Нового мирового порядка "мировой закулисы".

Разумеется, осуществить вышеназванные меры может только русская национальная власть, ответственная перед Богом за свой народ и окружающий мир и способная сопротивляться давлению "мировой закулисы" (которое многократно возрастет). Вопрос в том, как привести к власти в России достойных людей. Это возможно при формировании правящих структур ступенчатыми выборами снизу; если бы Госдума захотела — она пробила бы такой закон. Другой путь: добиться воссоединения Белоруссии с Россией, что дает возможность А.Г. Лукашенко, имеющему ряд нужных качеств, стать нашим общим президентом. При таком руководителе (даже если у него есть недостатки) осуществление всего вышесказанного будет уже зависеть от нас самих.

Итальянец Дж. Кьеза пишет, что олигархия "сосредоточила в своих руках настолько огромное богатство, что может теперь надолго удержаться у власти, выделяя малую его толику для тех, кто будет защищать ее внутри страны". Поэтому он и озаглавил свою книгу "Прощай, Россия! — "Прощай, потому что уже не видно, за что можно зацепиться, чтобы устоять против течения… Иногда страны, нации, народы исчезают, уходят и не возвращаются….

Но мы обязаны ему возразить. Быть может, такая ситуация была бы безнадежной в Западной Европе. Но часть русского народа еще не сломлена духовно. Она будет сопротивляться до конца, веря, что сколь бы малым ни казалось кому-то это русское сопротивление, — "не в силе Бог, а в правде!. Только в Его руках исход этой борьбы.

Ноябрь 1998 г.

Эта тема вкратце уже затрагивалась в предыдущих статьях сборника ("Историософия смутного времени" и др.). В данном разделе помещена работа, охватывающая все православное тысячелетие русского бытия и давшая название нашей книге: "Смысл истории и тайна России". Некоторые ее аспекты подробнее отражены в дальнейших статьях раздела, в частности — о монархии как наиболее благоприятном строе с православной точки зрения.

На этом фоне рассмотрены и основные ложные религии и идеологии XX в. (иудаизм, масонство, католицизм, протестантизм, либеральная демократия, фашизм, язычество, атеизм и др.), — что дает возможность мысленно представить себе "периодическую систему идеологий" с двумя ее крайними полюсами: "Новый мировой порядок" (царство антихриста) и противостоящая ему Русская идея (удерживающая монархия).

В этой системе духовных координат (апостасийной и удерживающей цивилизаций) и выявляется всемирное призвание России, что рассматривается в главной работе этого раздела, но вкратце отмечается в каждой из последующих статей — без этого аргументация в них была бы неполной. Во избежание повторов кое-где сделаны сокращения (поэтому при самостоятельной публикации этих статей они нуждаются в восстановлении полного текста).

Особая тема в этом разделе — эсхатологическая: движение мира к "Новому мировому порядку" и к концу истории. Есть ли надежды на воскресение России перед концом времен? Какая роль уготована ей промыслом Божиим в предапокалипсических событиях и сможет ли русский народ выполнить эту роль?..

Тот факт, что историческая судьба России таит в себе загадку, достаточно очевиден для каждого, кто хотя бы взглянет на географическую карту: в российской планетарной огромности нельзя не видеть удивительного феномена. Занимая центр земной суши, Россия (в ее естественных исторических границах) соприкасается со всеми главными мировыми цивилизациями и частично вбирает их в себя.

Русская история тоже развивалась не "как у всех". Своей периодической внешней «катастрофичностью» она отличалась от созерцательной недвижности Востока, а своим внутренним душевным постоянством — от бурной динамики Запада с его Возрождением, Реформацией, Просвещением, буржуазными революциями и т. п. И тем не менее русская история всегда была неразрывно связана с развитием западного мира, являясь — как мы покажем в этой работе — средоточием смысла не только своей, но и западной, а точнее — всемирной цивилизации. Особенно ясно это стало в XX веке, все мировые катаклизмы которого связаны с Россией. При этом в своей драматичной судьбе она доводила до логической кульминации и мучительно переживала не столько свои" сколько западные исходные импульсы и идеи.

Лишь в общемировом контексте и самим русским по-настоящему становится понятно значение России, как это обнаруживали многие наши западники, попадая за границу. Причем Запад не только оттеняет собой русскую цивилизацию, давая возможность сравнения. Он демонстрирует нам и свою враждебность. Не со стороны простых людей, им скорее свойственно любопытство к "загадочной русской душе". Враждебность проявляется в действиях правящих кругов Запада как постоянный неизбежный феномен, сопровождающий всю русскую историю, который также требует осмысления вместе с ней. И это возможно только в масштабе православной историософии.