Тростниковый жилой дом убейдского периода. Реконструкция
Обнаружено немало ассирийских исторических и хронологических надписей (летописи древневавилонских царей, а также «Синхроническая история», где в лаконичной форме рассказывается о взаимоотношениях Ассирии и Вавилона от XVI до IX в. до н. э.). Источники охватывают все отрасли ассирийской литературы, за исключением драмы и музыки, следов которых в древности доселе вовсе не найдено в Западной Азии. «Если бы в настоящее время вся библиотека была извлечена из недр земли и если бы можно было немедленно приступить к детальному ее изучению, то она несомненно раскрыла бы нам полную картину всех знаний и всех культурных приобретений тогдашней Ассирии», – писал немецкий ассириолог К. Бецольд. Позже он издал свой пятитомник – «Каталог клинописных таблиц Куюнджикского собрания Британского музея» (в музее находятся 30 тысяч «глиняных книг»). В недрах холма Куюнджик были найдены и школьные таблички.
Библиотека царя Ашшурбанипала выполняла одновременно и роль крупного научного и переводческого центра, наподобие Александрийской библиотеки в Египте… Э. Кьера писал, что поздние ассирийские цари не просто собрали и скопировали обнаруженные в древних библиотеках сочинения. Они сделали больше. После того как они скопировали тексты, написанные по-шумерски, они велели перевести весь этот огромный материал на живой разговорный язык. Древние шумерские повествования «издали» в первозданном виде, снабдив их построчным переводом на ассирийский. Для выполнения такой работы потребовалось время (много времени) и немало ученых. Видимо, царские дворы являли собой выдающиеся центры культуры, какими позже стали дворы властителей эпохи Возрождения. Работая над древними текстами, переводчики Ассирии при всей учености встретили немало трудностей, так как шумерский язык тысячу лет был мертвым языком. Великий труд.
Что можно сказать о торговле? Постоянного международного рынка в то время еще не было. Торговля носила подчиненный характер, представляя обмен экзотическими товарами (кораллы, жемчуг, слоновая кость, золото, драгоценные камни). Обмен носил принудительный характер. Леви-Стросс заметил: «Обмены – это войны, получившие мирное разрешение, а войны – результат неудачных сделок». Какое из тогдашних царств не возьми (Вавилон, Ассирию, Иран, Египет, Финикию, Индию, Грецию), все нуждались в товарах и ресурсах. Кстати, важную роль в создании Нововавилонской державы, как и Ассирийской державы, играли финикийские города. Партнерами Тира были города Севера и Юга Месопотамии.
А. Исачев. Вавилон – смешение народов
Известно, что в Вавилон и на подвластные ему территории переселяли многих. Цари испытывали постоянную потребность в специалистах и ресурсах. «По-прежнему и еще сильнее, чем прежде, была в долине потребность в привозных материалах. Они были необходимы для обеспечения производства орудиями, для создания сокровищ – материализованного выражения власти… Начиная с раннединастического времени материальные богатства знати становятся столь значительными, а источники их приобретения, по всей видимости, надежными, что их в большом количестве помещают в погребения, чего раньше почти не делали…» В известной поэме «Энмеркар и верховный жрец Аратты» (II тыс. до н. э.) жрец Урука вел переговоры с правителем отдаленной горной страны Аратты на предмет присылки к ним мастеров для строительства храма богини Инанны. Переговоры идут на фоне состязания в мудрости, и идут из рук вон плохо. Правитель вначале не хотел давать ремесленников, сердолик, лазурит, серебро, золото. Решили поменять плоды деревьев на изделия из золота, своего рода бартер. Саргон немалое внимание в политике уделял и садоводству. Он вывез из семитской торговой колонии в Каппадокии смоковницы, виноградную лозу, розы и другие растения, став таким образом древнейшим акклиматизатором растений. Месопотамия старалась наладить торговлю и с производителями в долине Инда.
Золотая голова быка в Уре
В городах Двуречья найдены печати, бусы, раковины и другие характерные вещи из районов так называемой Хараппской цивилизации, что на Инде. При раскопках в Шумере обнаружен кусок ткани с оттиском хараппской печати. В то же время в городах на Инде найдены были печати месопотамского типа. Торговля с Шумером осуществлялась морем, через Бахрейн, где были найдены многие вещи, сходные с теми, о которых сказано выше. Об этом же свидетельствуют и раскопки в Лотхале, где нашли крупную верфь, доки для ремонта судов и каменные якоря. О путешествии торговцев в заморские страны (Дильмун и др.) говорится и в других аккадских источниках. Как считает известный индолог Г. Бонгард-Левин, «сам факт торговых и культурных связей Двуречья и долины Инда бесспорен».
Ф. Франкен. Возведение Вавилонской башни
П. Брейгель. Вавилонская башня
Купцы продавали предметы роскоши, полудрагоценные камни (сердолик, ляпис-лазурь) и золото из Анатолии, попадавшие сюда из Афганистана, Ирана, Индии и других стран, и получали баснословные прибыли. Находилась работа и для ремесленников. Продукция их ремесел, текстильного производства быстро расходилась по миру. Одевались вавилоняне разнообразно и даже изысканно: они носили льняной хитон, доходящий до ног, поверх него – другой, шерстяной хитон. Затем поверх всего накидывалась еще и тонкая белая хламида. Голову их украшали тюрбаны, на ногах были сапоги. У богатого вавилонянина, помимо прочего, был еще перстень с печатью и посох искусной работы. Товары Вавилона становились эталоном высокого качества и моды. Иезекииль, говоря о торговле Ассура с Тигром, указывает на то, что туда из региона доставлялись «великолепные епанчи, тюки пурпуровых и узорчатых тканей и лучшие шали, связанные веревками, в кедровых ящиках». Конечно, одежды царей Вавилона были еще роскошнее и богаче: сверкали золотом, драгоценными камнями, вышивками. За вавилонское покрывало для обеденного ложа или «вавилонский ковер» (I в. до н. э.) римские богачи платили по 800 тысяч сестерций (Катон Младший). Император Нерон купил схожее произведение искусства за 4 млн сестерций. Месопотамское влияние заметно и в изделиях, встречающихся в Египте. На палетках и рукоятках ножей мы видим фантастических животных – крылатых грифонов, хищников из семейства кошачьих со змеиными шеями, пару странных существ с изогнутой шеей и т. д.
Вавилонская башня. Реконструкция
К эпохе правления царя Хаммурапи относят и возникновение легенды о Вавилонской башне, храме-зиккурате. Всем известно выражение «вавилонское столпотворение». В Книге Бытия о создании Вавилонской башни сказано: «И сказали они: построим себе город и башню высотой до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли». Залечивая старые раны от разрушений, причиненных Вавилону Синахерибом и Ашшурбанипалом, цари очистят центральный канал, вымостят центральную дорогу, главную улицу столицы, реставрируют стены кремля, построят дворцы, воздвигнут и реставрируют храмы, и, естественно, приступят к ремонту и украшению вавилонских святынь, поскольку старая Вавилонская башня была разрушена еще задолго до эпохи Хаммурапи.
Решив воссоздать ее, Набопаласар гордо говорил: «К этому времени Мардук повелел мне создать Вавилонскую башню, которая до меня ослаблена была и доведена до падения, воздвигнуть фундамент, установив ее на груди подземного мира, и чтобы вершина ее уходила в поднебесье». Зиккурат Эсагилы «Этеменанки» – «Дом основания неба и земли», разрушенный Синахерибом и недостроенный Асархаддоном, заложен вновь. И сделано это «на груди преисподней, так, чтобы его вершина достигала неба». В той торжественной процессии шел царь и его сыновья. Они несли на головах позолоченные корзины с кирпичами для нового основания знаменитой башни, ставшей впоследствии легендой. По мнению археологов, ее высота равнялась 300 футам и видна была с любой точки, находящейся на расстоянии 60 миль (Дж. Смит). Таковы труды и дни основателя халдейской династии. Надо признать его деятельность разносторонней и эффективной. Это был строитель божьей милостью. Во многих древних городах Месопотамии были обнаружены развалины многоэтажных башен-храмов. Башни входили в состав языческих храмовых комплексов. Но причина того, что они оказались разрушены, вовсе не воля богов, но действие более могущественного владыки – Времени. Речь о смешении богами языка строителей (а нечто в этом духе и говорит надпись одного из текстов, найденного Дж. Смитом) может означать что угодно. Нельзя исключить того, что за «смешением» языков просто скрывается расхождение племен и народов по разным территориям, а в этой связи неизбежными были и изменения в их речи и языке.
