Свидетельствуют «Авеста» и «Ригведа»
Рассказывает профессор кафедры иранской филологии, декан восточного факультета Санкт-Петербургского университета, переводчик «Авесты» на русский язык Иван Михайлович Стеблин-Каменский:
«…В одном из разделов Авесты — Видевдате рассказывается, как первый царь иранцев — Йима „владелец добрых стад“, царь — пастух Золотого Века, строит первый город, который ему велел построить Ахура- Мазда для защиты скота, добра, людей от стихийных бедствий. Это были обильные снегопады и последующие наводнения. Йима, по повелению Ахура-Мазды, строит этот город из земли, которую „топчет пятками и мнет руками“ как это сказано в Авесте, как люди мнут намокшую землю. То есть речь идет о земляной архитектуре, конечно, с деревянными элементами.»
Кстати, грунтовые кирпичи прослужили примерно 200–300 лет, именно столько существовал Аркаим. Завидный срок, даже по современным меркам! Быть может, вещь или сооружение, которое несет в себе скрытый высший смысл не портится и не ломается со временем, а становиться как бы «пропитанной» энергией этого смысла. Поэтому и служит долго.
Вспомним уникальный «кухонный комбайн» древних ариев — печь, колодец и хранилище. При раскопках, на дне колодцев были обнаружены побывавшие в огне копыта, лопатки и нижние челюсти лошадей и коров. Причем кости животных помещались в колодец преднамеренно и аккуратно прикреплялись по кругу вбитыми березовыми колышками. Это открытие произвело на археологов очень сильное впечатление, ведь это не что иное, как наглядная иллюстрация, как говорится, в форме «натурального макета» древнейшего индоевропейского мифа о рождении бога Огня. Этот миф свидетельствовал, что АГНИ — Бог Огня родился из воды, воды темной и таинственной. На дно колодца, в ледяную воду, жители Аркаима помещали части жертвенных животных, тщательно прожаренных на костре. Это — жертвоприношение Богу Воды. Благодаря воде и колодцу в печи возникает тяга, которая не просто раздует огонь, но родит Бога Агни, который расплавит металл!!!
Рис. 6. Кухонный комплекс древних ариев — гениальная простота.
Кто же были эти загадочные люди, населявшие Аркаим в те далекие времена? Давайте отследим их путь от «конца» к «истоку».
Древняя Индия. На рубеже 3 и 2 тысячелетия до н. э. сюда с севера, на заселенную черной расой территорию, приходит арийский народ. Белая раса высоких, светлокожих людей приносит с собой Ригведу — самую древнюю из Вед. Арии сразу же занимают высшее положение в обществе — касту брахманов, благодаря владению уникальными знаниями и технологиями. Вспомним изображения Кришны и Рамы. Кришна черный, Рама — светлокожий. Или, например, Бог Рудра — единственный из индуистских божеств, изображающийся с русыми волосами. Все это — память о приходе ариев.
Рис. 7. Бог Рудра.
Древняя Персия. Здесь примерно в это же время расцветает Зороастризм. Прекрасное, жизнеутверждающее учение пророка Заратуштры, принесенное той же арийской расой.
Древняя Авеста, как и древнеиндийские ведические источники, помещают родину древних ариев где-то на севере, в стране Арианам-Вайджа (арийский простор). Причем в описании этой страны мы видим все приметы северного ее расположения — бобры, обитающие в реках, деревья, свойственные для севера или средней полосы. В одной из частей Авесты — Вендидаде говориться, что у Богов один день, и одна ночь — это год, что является описанием полярной ночи. И в индийском трактате «Законы Ману» говориться, что Солнце отделяет день и ночь — человеческие и божественные. У Богов день и ночь — (человеческий) год, разделенный надвое. Ночь — период движения Солнца к северу, ночь — период движения Солнца к югу. Известный индийский ученый, знаток санскрита, Локаманья Бал Гангадхар Тилак, исследуя древневедические источники, обращает внимание также и на то, что в ряде древнеиндийских гимнов воспевается период зари, который бывает дважды в год и длится по 30 дней. Весьма странно и загадочно выглядят описания полярной страны в тропической Индии!
Рассказывает И.М. Стеблин-Каменский:
«…Йима в мифе, который мы находим в „Авесте“, расширяет землю по приказу Ахурамазды. Он расширяет землю в южную сторону. Земля переполнялась людьми, скотом, домашними животными, собаками, огнями, как это сказано в „Авесте“. И тогда Йима по приказу Ахурамазды расширяет ее. Он выходил на сторону южную, в сторону пути Солнца в полдень, ударял по земле кнутом, дул в рог, то есть употреблял два таких чисто пастушеских орудия — кнут и рог. И земля расширялась в южную сторону.
Конечно, это такой образ метафорический, но наряду с другими свидетельствами, в частности, с названием сторон света — по-древнеирански „южный“ — значит „передний“, а северный значит „задний“, ясно, что миграция арийских племен шла с севера на юг. И этот миф нам помогает это понять. И ясно становится после открытия всех южноуральских памятников, с какой территории шли арийские племена.»
Итак, Южный Урал, Арийский простор, Аркаим. Места, где арийская раса останавливалась на своем славном пути из загадочной полярной страны. Как показывают раскопки, арии жили в этих местах 200–300 лет. Кроме Аркаима, здесь, на Южном Урале позднее были обнаружены остатки еще нескольких подобных городов. «Страна Городов» — так археологи назвали эту местность. Около 20 объектов круглой, овальной и прямоугольной формы образовали целое государство — примерно 150 км. с запада на восток и 350 км. с севера на юг по восточному склону южного Урала. Тот самый древний Арийский простор, «Арианам-вайджа», «Ариаварта». И, быть может, это место и есть та самая Аррата, откуда вышли предки легендарных шумер!?
Рис. 8. Поселение Берсуат — один из городов Арийского простора.
Истоки Древней Руси
1919 год, гражданская война. В одной из разрушенных усадеб офицер царской армии Изенбек подбирает с пола несколько старых, потемневших деревянных табличек, испещренных непонятными письменами. Только спустя несколько лет становится ясно, что это величайшая находка, открывающая нам неизвестные доселе факты из истории древнейшей Руси. Это была Велесова Книга. Написана она была новгородскими волхвами в 9 веке н. э., но описывает события очень большой давности — рубежа 3 и 2-го тысячелетия до нашей эры!
Рис. 9. Велесова книга.
«… Мы пришли из края зеленого. А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра — реки. Так род славен ушел в земли, где Солнце спит в ночи… Мы сами арии, и пришли из земли арийской…» — так повествует Велесова книга. «Ра» — древнее название реки Волги. Из зеленого края, находящегося где-то к востоку от Волги, предки древних русичей шли на запад, вслед за Солнцем. Шли и на территорию восточной Европы, давая начало многим великим народам, которых мы сейчас называем «индоевропейцы».
Теперь уже становиться ясно, почему такое сходство у индийских и русских народных мотивов, почему так схожи древний санскрит и русский язык. Причем похожи не только некоторыми словами, как многие языки мира. Удивляет то, что в двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис. Добавим еще большую схожесть правил грамматики…
Любопытные факты: русский и санскрит
Из книги доктора исторических наук Н.Р. Гусевой «Русские сквозь тысячелетия. Арктическая теория». Впечатления жителя Индии, приехавшего в Москву.
«Когда я был в Москве, в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали „dwesti tridtsat chetire“. В недоумении я не мог понять, стою ли я перед милой девушкой в Москве, или нахожусь в Бенаресе или Удджайне в наш классический период 2000 лет назад.
На санскрите 234 будет: „dvishata tridasha chatvari“…
Мне довелось посетить деревню Качалово, около 25 км от Москвы, и быть приглашенным на обед в русскую крестьянскую семью. Пожилая женщина сказала „On moy seen i ona moya snokha“.
Как бы я хотел, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший около 2600 лет назад, мог бы быть со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями! Русское слово „seen“ — и „son“ в санскрите… „Моя“ — это „madya“ в санскрите. Русское слово „snokha“ — это санскритское „snukha“, которое может быть произнесено также, как и в русском…»
