«Уходит время, уходит эпоха, а этот серый массивный дом остается, как незыблемый символ власти», — подумал Волгин. Незыблемые серые стены, и высокие окна, и полукруг витражного стекла на фронтоне… этому Дому Большой Политики ничто не подвластно. Он пережил застойные времена, когда его украшала вывеска «ЦК КПСС», и пережил тревожный год с табличкой «Администрация президента СССР», и вот теперь уж нет ни ЦК, ни КПСС, ни президента СССР, ни самого Союза…

А этот храм Политической Власти — остался. Незыблемый, как вечность.

Игорь тревожно разглядывал серое здание, с флагом незнакомой державы — независимой России, и острая щемящая боль пронзила сердце. Ему захотелось вернуться туда, где каждая половица лакированного паркета хранила в себе целую эпоху, где, казалось, умели говорить даже стены…

Высокие потолки и тяжелые бронзовые люстры с матовыми абажурами, спускающимися на массивных цепях, старинные барельефы, включая и профиль Ленина — рука новых либеральных политиков не поднялась уничтожить этот исторический барельеф первого этажа… И картины, повествующие о советской эпохе, темные от времени эпизоды советской истории. «Горький пьет чай в гостях у Ленина» на втором этаже, возле зала заседаний… Кадки с искусственными, чуть запыленными пальмами на лестничных клетках, и шелковые «жатые» французские белые занавески в кабинетах и красные ковры. Буфет, где принято разливать коньяк в кофейные чашки, а на бутербродах со «столичным сервелатом» ставить цену с точностью до копейки. И графины с питьевой кипяченой водой, стоящие в кабинете у чиновников и заботливо наполняемые ежедневно уборщицами в синей униформе…

Тяжелые двойные деревянные стены, журнальные столики из желтой карельской березы и огромные напольные часы с римским циферблатом, размеренно отщелкивающими желтым маятником ход истории…

Таков был интерьер дома номер шесть на самой старой площади столицы.

Когда-то Игорь Волгин, руководитель Аналитического управления, проводил здесь целые дни. Нередко засиживался до самого вечера, пока майоры в погонах государственной службы охраны не приходили опечатать его кабинет на ночь, ставя на дверь серую пластилиновую пломбу. Здесь все было подчинено жесткому распорядку…

И вот, в одночасье все рухнуло.

На площади возле памятника героям Плевны, белая поземка выплетала ледяное кружево. Из-под холмиков свежих сугробов нелепо торчали черные стебли обледенелого садового папоротника. Колокол ударил вновь — началась служба. Совсем стемнело, и серый шестиэтажный монолит власти стал черным. Не отличающийся религиозностью Игорь Волгин поднялся по ступенькам часовенки в форме колокола, установленной в память о героях Русско-турецкой войны 1877 года под болгарским городом Плевной. Именно после этой битвы в войне автора первой русской «перестройки», царя-либерала Александра II, с Турецкой империей наступил ПЕРЕЛОМ.

На четырех металлических барельефах часовенки — колокола, что украшали каждую из четырех сторон памятника, и на металлических лавровых венках метель успела намести маленькие сугробы. Золоченый крест, возвышавшийся над мусульманским полумесяцем, на фоне зимнего неба отливал холодным металлом, словно боевой клинок.

Окованная чугуном дверь в часовню была приоткрыта. Шла служба. Молодой священник в черной рясе в правом углу читал Псалтырь. Пахло медовым воском и ладаном. Возле распятия тихо горели тонкие свечи на низеньком латунном столике, с потолка на металлической цепи спускалось паникадило. Здесь едва могло поместиться три человека — настолько крошечной была часовенка самого либерального русского императора Александра II, автора первой «перестройки», трагически погибшего 1 марта 1881 года от бомбы молодого террориста. Царя-либерала пытались убить в седьмой раз.

Стянув с руки кожаную перчатку, Волгин взял озябшей рукой восковую свечу и медленно пошел к кресту, чтоб зажечь свечу от маленькой сиреневой лампадки. Священник, не обращая на единственного посетителя в часовенке ни малейшего внимания, заунывно читал Псалтырь. Свеча ярко вспыхнула и, затрещав, погасла.

Историк покачал головой. Ему было горько от осознания того, что он, в сущности, потерял все самое дорогое в своей жизни. Его непутевая дочь Ирис не оправдала родительских надежд. Он него ушла жена. Его предал лучший друг. И теперь похоже, он потерял свою родную и любимую страну. «Они думали, что убивают тоталитаризм, а убили сверхдержаву, — подумал Волгин и вновь зажег свечу. — Помоги, Господи, нашей России возродиться и воспрянуть словно птице Феникс из пепла. Пусть смоет она с себя грехи правителей — самодуров да Иуд. Тяжела шапка Мономаха, не всякому дано носить ее. Помоги же, Господи тем, кто имеет волю да разум, убереги жезл правления государственного от рук амбициозных, слабовольных и предательских».

Лампадка горела ровным светом, и священник продолжал неторопливо читать басом Псалтырь, перелистывая страницу за страницей. Уходила в прошлое целая эпоха. Волгин нащупал в кармане пальто ключ. Обычный металлический ключ с пластмассовым казенным брелоком, на котором чернильной авторучкой были нацарапаны цифры от кабинета. Этим ключом Игорь Волгин не раз открывал свой кабинет № 27, на втором этаже правого крыла дома номер шесть по Старой площади. Несколько секунд бывший аналитик Политбюро разглядывал на озябшей ладони ключ, словно стараясь его навсегда впечатать в память. Затем быстро наклонился к маленькой узкой прорези в углу часовенки, на стыке стены и серого гранитного пола, и разжал пальцы. Металлический ключ, едва звякнув, полетел в черную каменную прорезь часовенки. Дьячок, похоже, ничего не заметил и продолжил басом читать Псалтырь, низко склонившись над кафедрой. «Пусть этот казенный ключ как символ КЛЮЧЕЙ ОТ УШЕДШЕЙ ЭПОХИ вечно покоится здесь», — подумал Игорь Волгин и быстро вышел из часовни.

Небо над Москвой стало черным, как вороново крыло. Но метель утихла, и облака рассеялись, и на черном бархате неба над Старой площадью торжественно загорались первые звезды.

«Все пройдет, — подумал историк Волгин, — и эти годы, и революции, и будет еще много перемен и потрясений. И лишь звезды останутся прежними, и будут гореть по-прежнему холодно и ярко, взирая со своей небесной высоты на людские земные деяния».

ИЗ ДНЕВНИКА ИСТОРИКА ИГОРЯ ВОЛГИНА. МИССИЯ СОХРАНЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ

Почему советская сверхдержава прекратила свое существование? Думаю, что в первую очередь это было не военное противостояние, сколько война общечеловеческих ценностей, — война цивилизаций.

Запад к концу XX столетия зашел в идеологический тупик «общества потребления». Ведь количество автомобилей или домов, которыми ты владеешь, это отнюдь не развитие личности. Мы, тогда еще СССР, не имея представления об идеологии Запада и прельщенные яркой упаковкой изобилия в западных магазинах, искренне верили, что Америка — высшее достижение человеческой культуры.

Но это оказалось иллюзией. Для Америки — родины комиксов, мюзиклов, боевиков и бестселлеров — истинная культура была враждебной. Ибо реальная культура развивает душу и интеллект, ориентирована на достижения мирового искусства, на эстетику души, и ей вовсе не требуется тугой кошелек. Истинная культура отрицает индустрию ширпотреба, на которой держится все американское общество.

Так началась конфронтация США с Россией — на уровне ценностей. Под флагом «Макдональдса» и прочего фастфуда, ценности общества потребления вступили в жесткий конфликт с духовными ценностями России. Русское кредо «человек человеку друг», было вытеснено либеральным девизом «конкуренция оправдывает любые преступления». На русскую землю вступил социал-дарвинистский лозунг о том, что «человек человеку волк, ибо в мире борьбы выживают лишь самые жестокие, циничные и беспощадные хищники».

«Шестая часть земли с названьем кратким Русь», словами Сергея Есенина, была опасна Западу своим принципиально иным вектором развития. Достигнув совершенства в строительстве точек «быстрой еды», в идеологическом развитии Запад зашел в тупик. Россия была серьезным препятствием на пути к превращению земли в глобальное общество потребления, в котором едва рожденному человеку втюхивали алгоритм жизни — обслуживание бизнеса питания, банковского бизнеса, кинобизнеса «голливудской мечты» и бизнеса аптечной фармацевтики. И всему этому бессмысленному существованию Россия противопоставляла духовную культуру и общечеловеческие ценности, ибо люди всей планеты всегда стремилось к свободе, равенству и братству.