В зависимости от подходов к причинности психосоматических заболеваний существуют различные лечебно-профилактические методики: обучающие процедуры (аутотренинг, телесно-ориентированные методики), психотерапевтические беседы, рекомендации бихевиоральной (поведенческой терапии); применение философски-ориентированных психотерапий типа логотерапии. Наиболее целостным является метод кардинальной психотерапии, основанной на причинно-системном подходе к жизни и оздоровлению человека.

Метод кардинальной психодиагностики, с одной стороны, может служить экспресс методом, позволяющим без значительного оснащения и за короткий промежуток времени:

1. определить наиболее уязвимое звено в организме человека (органы-мишени выявляются с помощью количественной и качественной оценки индивидуальных потенциалов развития);

2. выявить причины конфликтов в межличностных и коллективных отношениях; найти свое место в общем деле;

3. согласовать свои цели с целями других систем, как меньших, так и больших;

4. найти наиболее эффективный (бескризисный) путь развития.

С другой стороны — это радикальный метод психокоррекции образа жизни и мировоззрения, приводящего к заболеваниям, травмам, стрессам; метод, позволяющий личности раскрыть и применить врожденные способности и занять достойное место в обществе. Методы кардинальной психодиагностики и психотерапии освещаются в специальных руководствах.

Необходимо вначале помочь человеку точно осознать природу имеющегося у него болезненного состояния, а затем снабдить его средствами для лечения. По мнению американских специалистов Эверли и Розенфельда, главный компонент терапевтического обучения пациента состоит в представлении ему информации о сущности психосоматического феномена: каким образом мысли и эмоции могут воздействовать на сам организм человека и каким образом стресс может играть положительную и отрицательную роли, каким образом чрезмерный стресс может приводить к развитию определенных заболеваний; о той активной роли, которую сам пациент играет в развитии и лечении чрезмерного стресса [Тигранян Р.К. Стресс и его значение для организма — М: Наука,1988].

Ибо как отмечают современные белорусские специалисты М.Т. Кузнецов и Б.М. Гольдинберг: «Здоровье в своих исходных параметрах — это генетическая заданность, организуемая фенотипически и реализуемая через психическую активность всем комплексом взаимодействия индивида с окружающей средой. В этом кольце все одинаково важно, но наши возможности влиять на генотип ничтожны, на фенотип — ограничены, а на психическую организацию — весьма велики. Этим определяется необходимость (как наиболее реальная возможность) большего использования психического уровня в охране здоровья вообще и психического здоровья в особенности. Педагогическая и психотерапевтическая коррекция ущербной психики, безусловно, ее закаляет, делает менее уязвимой, что имеет прямое отношение к психологическому (и психопатологическому) реагированию на травмирующую ситуацию» [Кузнецов М.Т., Гольдинберг Б.М. II Здравоохранение. — 1999. — 7. — С. 37–38].

Попытаемся проникнуть в глубинные механизмы болезни, которые могут быть осознаны лишь при условии понимания общих законов развития природы (микро- и макрокосмоса).

Древнегреческая философия оказала значительное влияние на процесс формирования универсального подхода к пониманию развития. Учение Платона о тройственности бытия (дух-душа-тело); теория Аристотеля о первопричинах жизни, принципы Гермеса Трисмегиста, отражающие основные законы развития, легли в основу универсального подхода к миропостроению. Дополненные знаниями системологии, кибернетики, синергетики и универсологии, общие законы развития помогают современному человеку организовать свою жизнь в соответствии с требованиями эпохи, а значит, быть здоровым.

Рассмотрим универсальные законы развития на примере человека и человеческого организма.

1) Каждой системе жизни, каждому явлению присущ дуализм, двойственность, т. е. наличие пары противоположностей, полярных начал. Полюса появляются из единства как стремление к проявленности.

2) Каждое полярное начало, в свою очередь, дуально.

3) Противоположности не существуют друг без друга, они находятся в постоянной взаимосвязи — в этом суть их единства.

4) Полярные начала вступают во взаимодействие, образуя бесконечное множество систем жизни, дифференцируясь по уровням сознания.

5) Между полярными началами всегда существует напряжение, конфликт, который стимулирует их к взаимодействию и является источником и движущей силой любого развития. Результатом гармоничного взаимодействия полярных начал является рождение третьего начала (потенциально более совершенного).

6) Поляризация бывает как одноуровневой (горизонтальной), так и разноуровневой (вертикальной).

1) Каждой системе жизни, каждому явлению присущ дуализм, двойственность, т. е. наличие пары противоположностей, полярных начал. Полюса появляются из единства как стремление к проявленности.

Мужское и женское начало, активность и пассивность, сознательное и бессознательное, жизнь и смерть, свет и тьма — вот немногие из примеров противоположностей. Полюса дополняют (компенсируют) друг друга, для существования каждого из них необходим противоположный.

Началом жизни для человека является слияние мужской и женской половых клеток, несущих в себе генетическую информацию о специфических биологических свойствах отца и матери. Потенциальные возможности развития организма ребенка заключены в геноме половых клеток родителей. Благодаря современным исследованиям биофизических лабораторий РАЕН понятие о генетической информации расширяется до представления о генетическом волновом коде, несущем закодированные сведения о биологических, психических, в том числе архетипически обусловленных особенностях личности.

Мужские клетки несут в себе принцип изменчивости, динамичности, активности; женские — гибкой устойчивости, приспособляемости, постоянства. Гены матери и отца, сочетаясь, образуют неповторимую комбинацию женских и мужских признаков.

В китайской космологии, мифологии и натурфилософии соединение мужского и женского начал является исходной точкой возникновения всей вселенной и отражено в символе «Тайцзи» («Инь-Ян») (рис. 6). Этот принцип взаимодействия полярных начал как дуализм и противоречие, несущее развитие, является источником жизни любой системы.

Рис. 6. Символ «Тайцзи» («Инь-Ян») отражает принцип взаимодействия полярных начал

Целостность функционирования человеческого организма достигается сочетанием деятельности двух полушарий головного мозга, представляющих дуальные отношения. В человеческом организме полярность представлена в функционировании полушарий головного мозга. «Левое полушарие можно назвать «вербальным», потому что оно отвечает за логику и структуру языка, за чтение и письмо. Все раздражители, существующие в этом мире, оно воспринимает аналитически и рационально. Оно воспринимает также и цифры, то есть отвечает за счет. С этим же полушарием связано и ощущение времени.

Для правого полушария характерны полярные левому способности; не анализ, а целостное восприятие комплексных связей, образцов и структур. Благодаря этому полушарию мы воспринимаем целостность, то есть образ, на основе его небольшой части (синтез). Оно отвечает за классификацию абстрактных понятий и обобщений, которых не существует на уровне осязаемых предметов. На передний план выступают аналогии и символы. Правая половина мозга отвечает за картины и сны. Для нее недоступно восприятие времени.