… В скором времени весть о великом, могущественном и добром Учителе, который правил невиданным народом светлооких великанов быстро распространился по всему туранскому царству. Когда кочевые вожди узнали, что их царь Нимрод бежал со своим войском и придворным магом за великие горы, взяв с собой лишь тех, кто жил оседлой жизнью, и что даже теперь, когда пришельцы знают, что некому встать на защиту их исконных земель, они, все равно не грабят местные кочевья, вера в доброе начало их тридцати двух летнего вождя окрепла настолько, что даже из дальних кочевий, в стан пришельцев, стали стекаться все те, кто хотел просто лицезреть лик великого богочеловека.

Теперь настал черед Раме стать политиком. Он сумел увлечь своими идеями даже бывшего врага царевича Ирана. С его помощью, он заключил дружественный договор с эти древним народом, после чего арии на пять лет "сделали привал".

За это время в сознании Рамы произошли определённые перемены. Он перерос из проповедника новой религии в Вождя и Правителя своего народа, который не имел, пока, своего места на планете, хотя и не был кочевым. Он осознавал, что вывел ариев в места заселённые, где местное население, могло, и скорей всего будет оказывать сопротивление пришельцам. Ему не хотелось ввергать свой народ в глупые и кровопролитные войны, и поэтому он благоразумно стал наращивать военный потенциал своего народа, так как четко осознал. Эти земли чтят только силу.

Заключив между ариями и туранским народом вечный мир, Рама приступил к модернизации не только своей небольшой армии, но и обучению новых ведунов с тем, что бы в дальнейшем, его последователи не стали столь легкой добычей для других черных магов. Пешее войско он вооружил длинными копьями, которыми теперь ощетинивалась стенка при приближении конницы неприятеля. Коней Рама повелел снабдить попонами, которые защищали коней от стрел и дротиков врага, а так же одел всех всадников в подобие медных туранских доспехов, превратив их, тем самым, в страшное ударное оружие. Ведь луки аборигенов не могли пробить их защиты, в то время как составные арийские луки прошивали таковые насквозь. К тому же, медные сабли темнокожих аборигенов тупились о медную кольчугу, в то время как тяжелые каменные секиры, сварные и булатные мечи, пробивали ее с легкостью.

Проблемой для Рамы и его приспешников остались только местные маги и колдуны, которые не желали просто так отказываться от своей, некогда могущественной власти. Их магические атаки, особенно были опасны в первый год проживания среди этих бескрайних просторов.

В течении вынужденной остановки, арии основали несколько городов, которые в последующем станут местом возникновения новой державы — Расении.

На своем первом совете, куда собралось большинство самых крупных кочевых вождей туранского корня, Рама клятвенно заверил их, что не станет чинить обид и ссор местному населению. От них он потребовал лишь одного. За покрытие причиненного ущерба его народу, все окрестные рода обязаны были дать десятину любого продукта. Со стада — десятую кобылу или коня. От кожевников — каждую выделанную десятую шкуру, от оружейников — каждый десятый клинок или доспех.

Такое положение вещей устраивало всех. К тому же Рама пообещал, что он и его ведуны, станут учить любого страждущего не только своему учению, но станут лечить любого обратившегося к ним за помощью туранца. Также он поведал им, что его племя задерживаться на здешних степных просторах не намеренно. Что их конечная цель исхода лежит посреди горных пиков Тянь-Шаня. На этих же просторах, они намерены прожить пять лет, дабы окрепнуть, вырастить новое, молодое поколение и обучить искусству новых ведунов.

Свою ставку Рама основал в удивительной крепости бывшего царя царей Нимрода, который по слухам перевалил через вечно седые горные пики и сгинул где-то в далекой и жаркой стране.

Арии вообще-то недолюбливали горы, а здешние их и подавно просто поражали и пугали своей массой и монументальностью, поэтому большинство из них решило обстроиться в новых поселениях возведенных из дерева и глины на просторах, по которым текли семь больших полноводных рек.

… Шли годы, устав от вечного противоборства с местными магами, Рама решился на казалось бы странный шаг. Он объявил, что любой местный туранский маг или колдун, который сможет его победить в честном поединке, будет после этого считаться его господином. Зная что Рама никогда не нарушал своих слов и обещаний, отбоя от желающих испытать свою силу, по крайней мере на первых порах, не было отбоя. Все они конечно же были слабее своего противника, так как маги по своей сути использовали силу окружающих их людей и отчасти природы, но ни как не силу своего собственного духа. О силе астрального тела, и даже о его существовании, тут многие даже не догадывались, свято веря лишь в то, что человек состоит только лишь из души (эфирного тела) и материальной, физической оболочки.

Дабы копить силу, которая, по их мнению, в пустую растрачивалась в эфире в процессе совокупления между мужчиной и женщиной, большинство здешних магов становились аскетами.

Рама же оперировал совершенно другими силами и поэтому одолеть своих противников ему было довольно просто. С каждым магическим поединкам, он все больше постигал природу магии, и тем самым обогащал свой разум, тем, что касалось знания того, как противостоять черным магам. Своих поверженных противников он не убивал, а при помощи силы всепрощения — обращал в свою веру. В веру, что человек может называться человеком только если он будет жить в Правде не только с окружающим его миром, но в первую очередь с самим собой. Что только познав друг друга, женщина и мужчина могут стать людьми вставшими на путь познания Кона Прави.

Однажды, после очередного магического поединка он объявил, что хочет поведать своим ученикам Тайну о истинном устройстве Бытия. Когда под открытым небом собрались все те, кто уже продвинулся в познании самого себя, а также — его недавние противники (маги), Рама вызвал к себе одного из самых сильных магов Туранского царства и попросил ему поведать всем присутствующим то, во что верил его народ до недавнего времени. Маг, несколько недель назад был покорен им, причем не в магическом поединке, а в философском споре. После чего признал, что познания Рамы превышают его знания, как о сути человеке, так и о мироустройстве всего этого зримого и незримого Бытия.

Бывший маг был неимоверно стар. Многие утверждали, что его возраст давным-давно уже перевалил отмеренный человеку век. Поговаривали даже, что данный маг открыл секрет изготовления эликсира жизни.

Когда он встал рядом с Рамой, то последний поднял вверх руку, призывая всех собравшихся к тишине.

Голос седовласого старца начал повествовать о начале сотворения:

— В незапамятные времена, когда еще не было ни земли, ни небес, когда суша еще не отделялась от воды и в бесконечном океане, заполнявшем всю вселенную, не появилось ни одного островка, существовали два страшных чудовища: праотец Апсу и праматерь Тиамат. В те же седовласые времена возник порожденный ими свирепый Маму, носившийся в предвечном хаосе.

Постепенно в бесформенных недрах водной стихии стали зарождаться семена жизни и принимать облик богов. Появились Лахму и Лахаму, и Аншар и Кишар, Анну и Энлиль, и Эа.

Первые боги пытались отделить влагу от тверди и воздух от огня и указать путь бесформенным стихиям. Апесу и Тиамат были недовольны деяниями порожденных ими богов. Им не хотелось лишать былого покоя, и порешили они истребить богов. Осуществить свой злодейский замысел поручили они своему верному слуге Маму. Но мудрейший из богов Эа разведал обо всем и решил защищаться. Хитрыми заклинаниями усыпил он Апсу, разрубил его тело на части и рассеял их в бесконечном водном пространстве, а коварного Маму он связал и лишил волшебной силы. На краю предвечного океана воздвиг Эа свой великий дом. Они призвал огненного бога Аншара с четырьмя глазами и четырьмя ушами и поставил его на страже своих владений.