Какими средствами?
Думается, новыми, с непривычным, нетрадиционным подходом к механизму объяснения природы загадочных феноменов. Сейчас, когда человечество объективно стоит перед необходимостью смены научной парадигмы и соответственно научной методологии, большую роль в исследованиях будет играть сознание человека и признание факта участия сознания в творении мира. Сегодня главной сдерживающей силой для подобного вывода является несовершенство наших органов чувств, несовершенство мозга, которые настроены на восприятие трехмерного мира, и только его. Это несовершенство, наряду с устаревшей научной парадигмой, тормозит продвижение человечества в его усилиях к истинному постижению мироздания. Как отмечал С. Гроф в своей работе "За пределами мозга", "дисциплины, смоделированные по Ньютону и Декарту, в деталях разработали картину Вселенной в виде комплекса механических систем, огромного агрегата из пассивной и инертной материи, развивающегося без участия сознания или созидательной разумности"111. Приходит время признать ошибочность столь упрощенного подхода к построению мира.
Ошибкой, которую необходимо рано или поздно исправлять, было то, что в современной научной парадигме, как и до нее, в Аристотелевско-Птолемеевской, не оказалось места ни для сознания, ни для Творца, или Высшего Разума, ни для иных разумных миров, ни для идеи многомерности пространства-времени. В силу доминирования концепции антропоцентризма человечество и его наука оказались в самоизоляции. Следует, наконец, признать, что из всех идей, выдвинутых человечеством, наибольший вред принесла идея о единственности и неповторимости мира Земли, геоцентрическая и эгоцентрическая идеи об уникальности человеческого разума. Такую мысль, в частности, высказал доктор биологических наук В. С. Злобин 112, и любой, даже поверхностный анализ истории развития земной науки подтверждает, что эта оценка отнюдь не безосновательна.
Порабощение идеей уникальности разума привело человечество к полной изоляции как в видимом, тварном, мире, так и, естественно, на невидимых планах других измерений. Любые попытки землян обнаружить инозвездные цивилизации будут еще долго наталкиваться на сопротивление и обструкцию со стороны представителей ортодоксальной науки и властных структур только потому, что в обществе доминирует эта антропоцентрическая мировоззренческая концепция. Но тогда с какой стати ожидать, что квазичеловеческие существа из иных миров будут чрезмерно интересоваться нами, будут навязывать нам общение, если мы априорно исключили наличие любого другого разума из сферы земной науки? Поэтому стремление некоторой части ученых расширить область и направление поиска разумных форм жизни в околоземном пространстве и космосе, пожалуй, еще долго будет квалифицироваться как неоравданно дорогостоящие эксперименты фантазеров от науки.
Но без предположения существования иных форм разумной жизни, без свободы мысли в поиске доказательств реальности этой гипотезы невозможно познание ни уфологических феноменов, которым посвящена данная работа, ни познание единства многомерного мира.
Еще менее вероятен в ближайшее время прорыв самоизоляции в отношениях человека с иными формами жизни, сосуществующими рядом на планете. Мир растений, мир животных, мир минералов — разве готово человечество признать их наделенными разумом, сознанием или тем более духовностью? Пусть это будут лишь зачатки интеллектуальной деятельности, но они есть и подтверждаются на множестве хорошо известных примеров.
Среди них — поведение наиболее приближенных к человеку животных, кошек и собак, которые хорошо чувствуют настроение и намерения хозяев и даже порой могут прогнозировать некоторые трагические события. Известны факты беспокойства животных при приближении стихийных бедствий, несущих угрозу жизни их хозяевам, при близкой смерти кого-то из членов семьи.
Эти факты свидетельствуют о биоинформационном взаиодействии человека с некоторыми представителями мира животных. Причем это взаимодействие проявляется не только вблизи, но и на большом удалении. То есть расстояние не всегда является препятствием, словно в природе существует особый информационный канал подобного вида связи. Поведенческие реакции вполне разумного характера нередки среди животных и не всегда их можно объяснить условно-рефлекторной основой.
Так, после землетрясения в Спитаке в развалинах дома откопали новорожденную девочку, которую спасла от гибели большая пушистая кошка. Трое студеных дней и ночей животное не покидало малышку, имевшую десять дней от роду, согревая ее своим теплом и вылизывая языком личико.
Несколько лошадей, встав кругом и опустив головы к центру, согревали своим дыханием лежавшего на земле без сознания ребенка, не давая ему замерзнуть, пока их не заметил табунщик.
Огромный питон на острове Борнео, живший в течение шести лет в семье фермера, «усыновил», иначе не скажешь, новорожденного ребенка, поскольку опекал его с первых дней: охранял, спал с ним вместе и даже купался в ванной.
Подобные факты далеко не единичны, поэтому есть основания говорить о неслучайном характере коммуникационных связей человека с некоторыми представителями животного мира.
Но эти связи существуют и между другими представителями органического мира. Интересные результаты дал эксперимент, проведенный в США и Франции. Колонию улиток, выращенных вместе, разделили, а затем улиткам во Франции был нанесен удар током. Немедленно на удар отреагировали улитки в США.
Опыты, проводившиеся в институте академика В. П. Казначеева по установлению сверхслабых излучений в межклеточных взаимодействиях, однозначно подтвердили наличие неизвестного канала связи между колониями бактерий, запечатанными в разных стеклянных сосудах. Сигналы гибнущей популяции бактерий каким-то образом улавливались здоровыми организмами в другом сосуде, и через некоторое время они также погибали п4.
Биоинформационные связи обнаружены между человеком и растениями. Еще Аристотель утверждал, что растения имеют душу, но лишены ощущений. Современные исследования доказывают, что растения способны мыслить и чувствовать. Высокоточные приборные измерения американского исследователя К. Бакстера, опыты М. Фогеля, исследования российских ученых Н. Н. Сочеванова и П. П. Гаряева убедительно доказывают, что растения — это не примитивные создания, а весьма сложные живые организмы, обладающие гормонами, мускулами и нервами, имеющие память и музыкальные способности, страдающие от болезней и даже от грубых злых эмоций.
Так, например, К. Бакстер установил, что растения улавливают мысли человека. Они приходят в «ужас», если человек собирается причинить им зло — сорвать, например. Он экспериментально установил наличие коммуникационных связей между людьми и растениями на следующем опыте. На обе поверхности листа живого растения накладывались электроды и замерялась разность потенциалов с помощью электроэнцефалографа. Она была нулевой в состоянии покоя. Но когда прижигались другие листья, отмечался резкий скачок самописца. Более того, растение подобным образом реагировало на смерть другого живого существа — креветки, которую бросали в кипяток в том же помещении. Выяснилось также, что разность по-тенциалов у растения повышалась, когда к нему подходил лаборант, ранее поджигавший у него лист, словно растение испытывало вполне понятный «страх» перед этим человеком. Каким-то образом оно узнавало его среди многих других людей.
Известно также, что, например, одни деревья способны подпитывать человека своей энергией, а другие ее у него забирают п5.
Развивая эксперимент Бакстера, доктор психологии В. Н. Пушкин воздействовал на растение мысленным импульсом человека-оператора, находящегося в гипнотическом состоянии, и оно вполне адекватно реагировало на этот контакт!
Перечень примеров, иллюстрирующих биоэнергоинформационные взаимодействия между человеком и биологическими объектами и объектов между собой, можно легко продолжить.
Так, воздействие экстрасенсов на семена растений заметно улучшало их всхожесть, повышало жизнестойкость и урожайность. Нередко подобное воздействие заключалось лишь в чтении молитвы или добрых словах и пожеланиях по отношению к семенам, подвергнутым эксперименту. Особо чувствительные люди не любят держать в квартире свежесрезанные цветы, улавливая некротические поля погибающих растений, которые дискомфортно действуют и на состояние человека. Автору знакома девушкаэкстрасенс, которая не разрешает чистить свежесорванную с грядки морковь, пока последняя не «уснет»: она улавливает тревожащие ее импульсы от плода, когда с моркови начинали сдирать кожуру. Давно отмечено, что сад, за которым любовно ухаживают, всегда более щедр на урожай, чем тот, где выполняют все необходимые агропроизводственные операции, но делается это только по обязанности, в качестве обременительной нагрузки. Известен факт, что все комнатные растения, за которыми любовно ухаживала хозяйка квартиры, погибли в тот же день, когда женщина умерла.
