Античный герой Эней совершает нисхождение в царство мертвых с помощью Кумской Сивиллы, доставшей для этого золотую ветвь Персефоны. Там он получает предсказание о своей царственной судьбе и судьбе своих потомков. Кстати, поход в преисподнюю и в древние времена, и сегодня часто совершается для того, чтобы узнать свое будущее. Объяснение этому вы найдете в главе о 12-х Зонах.
Практически все древние герои совершают походы в Подземное Царство, иногда с целью вывести оттуда мертвых. Всемирно известна легенда об Орфее и Эвридике. Орфей усыпил Цербера своей магической игрой и вошел в Царство Теней, где нашел Эвридику. Но вывести ее, как вы знаете, ему не удалось — Орфей оглянулся, т.е. пустил время вспять, засомневался, покачнулся. Не менее известен поход Христа в подземный мир, сошествие во ад, которому в Христианстве придается огромное значение, хотя подробности этого нисхождения нигде не приводятся.
(70) До Христа, многие уходили. Откуда они ушли, — туда они больше не могли войти. И куда они пришли, — оттуда они больше не могли уйти. Но пришел Христос. Те, кто вошел, — он дал им уйти. И те, кто ушел, — он дал им войти. (Евангелие от Филиппа)
В своих поучениях Христос уделял большое внимание вопросам посмертия, стараясь языком притч и иносказаний показать взаимосвязь между состоянием человека при жизни и его посмертием.
(115) Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо Иисус сказал:
Тот, кто нашел самого себя, — мир недостоин его. (Евангелие от Фомы)
Отклоненных по Качествам он символически называл "пьяными" или "колеблемыми ветром". Состояние же в середине, т.е. избавление от отклонений, — "покоем".
(63) Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь. (Евангелие от Фомы)
(56) Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой), который вы ожидаете, пришел, но вы не познали его. (Евангелие от Фомы)
Проработанные, т.е. познанные отклонения и в посмертии могут вывести из "ада" и дать возможность мертвому перейти в более высокие слои загробного мира. Но лучше познать истину и получить "покой" при жизни, чтобы не оказаться там, откуда выход затруднен или его вообще нет.
(64) Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли, — и ищите увидеть его! И вы не сможете увидеть самаритянина, который несет ягненка и входит в Иудею. Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали ему: Чтобы убить его и съесть его. Он сказал им: Пока он жив, он его не съест, но, (только) если он убивает его, (и) он (ягненок) становится трупом. Они сказали: Иначе он не сможет ударить. Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое, дабы вы не стали трупом и вас не съели. (Евангелие от Фомы)
В 4-й Зоне мы с вами коснулись принципа строения мира, его "планировки", благодаря которой можно ориентироваться в "верхнем мире". Его "скелет", "чертеж", образно выраженный в символах "мирового древа" и "Лестницы", по принципу подобия верхнего и нижнего применим и к загробному миру. Представление о мире умерших, его противопоставление миру "верхнему" родилось еще в добиблейские времена. С развитием пытливой мысли образ подземного царства также развивался, конкретизировался и обретал формы. Появились "географические" указатели, пространственные и Качественные. Мир мертвых обрел названия и архитектонику.
В Иудаизме нижний мир представлен преисподней, или, по-еврейски, Шеолом.
В него попадают грешники после смерти. Шеол находится не под землей, а как бы в ином пространстве, за "горами тьмы". Он в 60 раз больше Рая, в 3600 раз больше Земли и имеет 40 тысяч входов. Оттуда слышатся вопли терзаемых грешников, мучениями избавляющихся от злобы и нечистоты. Виды наказаний символизируют караемые пороки. В Шеоле текут "пламенеющие" реки. Одновременно 111еол отождествляется с Аваддоном, одушевленным нижним миром. Шеол состоит из 7 отделений, различающихся тяжестью грехов умерших. Некоторые самые страшные грешники попадают в "ад" еще живыми, проваливаясь в землю, как, например, Корей и его народ, по библейскому преданию восставшие против Моисея (Числа, 16,30-33).
В древнеиндийской мифологии ад носит название Нарака. Описанное в "Законах Ману" подземное царство мертвых разделено на 7 кругов, иногда на 21 круг. На верхней границе находится Царство Ямы (Царя Преисподней). Мир живых и мир мертвых разделяет река Вайтарани. Все 7 кругов отличаются по глубине, находясь как бы во внутренней части воронки. Находящиеся в первых 6-ти кругах после окончания испытаний снова рождаются на земле. Те же, кто провалился в 7-й нижний круг, будут мучиться до конца всего мирового цикла (или Жизни Брамы).
Мусульманский ад, Джаханнам, также состоит из 7-й кругов. Не менее конкретно разработан и подземный мир китайцев. Их Диюй состоит из 10-ти судилищ, которые располагаются в пространстве по сторонам света, и каждое имеет своего царя. Греческий Аид своим ландшафтом напоминает земную поверхность, только более пустынного вида (болота, горы, пустыни), и имеет около десятка рек, в том числе реку забвения — Лето и легендарный Стикс, через который Харон перевозит души умерших.
И план Надзеркального мира, и подробности нижнего загробного царства наиболее детально были разработаны в средние века. Образы конкретизировались. Самое подробное описание "Кругов Ада" (как, впрочем, и Рая) доносит до нас "Божественная Комедия" Данте Алигьери (1265 — 1321). Согласно католическим верованиям, загробный мир состоит из ада, чистилища и рая. Данте со всей тщательностью описывает 9 кругов Ада, представляющих собой воронку, уходящую вглубь земли. Во врата Ада Данте проводит римский поэт Вергилий, живший в 70-15 годах до н.э. Вергилий считался "волшебником", Посвященным, носителем высшего знания и откровения. В своей "Энеиде" Вергилий также дает описание Ада, и более того, в четырех своих стихах в форме оракула описывает скорое рождение мальчика, нового Бога, который спасет мир. Древние христиане считали это предсказанием о приходе Мессии-Христа. Вергилий — символ разума, "истины", ведущий за собой. У входа в преисподнюю он спасает Данте от трех диких зверей: льва, волка и гиены — олицетворяющих животные привязанности, злобу и воздействие эгрегоров. И действительно, мистическое погружение в плотные энергии инфернальных Зон возможно только для тех, кто победил притяжение низких отклонений и энергетически стоит выше "перекладины Креста Посвящения" (см. гл."Повешенному на кресте"). Иначе некоторые его "привязанности" не дадут ему потом полностью выйти из мира глубоких энергий. Он оставит за собой энергетический "хвост" и, тем самым, будет стянут вниз по энергетической шкале.
Характерным примером (и к тому же близким нам по времени) может служить опыт Даниила Андреева. Нет сомнений, что ему удалось спуститься "во ад" и затем подробно описать все углы и закоулки "инфразон" и "чистилищ". Но его неуравновешенные взаимоотношения с государственным (Советским) эгрегором, которые привели писателя в заточение (10-я Зона), не дали ему возможности полностью, без "залипания", выйти на поверхность. И вы непременно почувствуете предвзятость в его описаниях. Обратите внимание на эмоциональность автора. Его ненависть, обида и страх, читающиеся между строк, рождают поток эманаций и мыслеформ, скрепленных Черными фантомами. К чему это приводит, вы увидите из моего дальнейшего повествования. Главное, не забывайте, что и современным "героям» - путешественникам, отправляющимся в инфернальные слои, в мир низких энергий, путеводителем тоже должен служить разум. Кстати, по преданию, мертвые не пускались в загробный путь в одиночку. Их проводниками были Тот или Гермес, ангелы и демоны, священные птицы и т.д., то есть существа, обладающие более высоким сознанием. Качество Магии 14-й Зоны эзотерически является продолжением Магии 4-й Зоны и относится к Стихии Земли в ее наиболее "сухом" виде — это песок или прах. В отличие от 10-й Зоны время жизни в 14-й Зоне не замедляется, а как бы рассыпается — физическое тело исчезает. Останавливаются часы животного тела, вступают в действие циклы посмертия (поэтому принято в доме покойника в момент смерти останавливать часы). В этой главе мы не будем рассматривать процесс умирания и прохождение точки смерти. Объектом нашего внимания будут слои посмертия, "градуируемые" с помощью энергетической шкалы Лестницы Иакова, которая, по-моему, является для нас наиболее простой и доступной системой, позволяющей изучать как "Царство Отца", так и "Царство Материи". А энергетические ниши Подзеркалья относятся к материалу (т.е. к Царствам Природы), к материи, Матери.
