Это более чем возможно. На Североамериканском континенте было сделано несколько поразнте;1ыш\ археологических открытий, сама природа которых вполне может указывать на то, что некогда в Северной Америке существовала забытая цивилизация. достигшая значительных успехов в технике.
В ноябре 1829 года в каменоломне в двадц^т километрах к северо-западу от Филадельфии на Mp.i- морном блоке, поднятом с глубины восемнадцать - двадцать метров, было обнаружено клеймо, состоящее из рельефных букв "1" и "Y".
В отчете, подготовленном Дж. В. Брауни в "Амсрикси джорнел оф сайенс", говорилось: "К счастью. стать свидетелями этого замечательного феномены приглашены несколько из наиболее уважаемых жиклей Норристауна. Возможно, что без их свидетель^ и.! было бы трудно, если не невозможно, убедит), публику, что это не фальсификация и что буквы не бьпи вырезаны после того, как блок был уже поднят".
При всей прямоте Брауни не называет эти знаки "1" и "Y"; он просто называет их либо знаками, либо буквами, а на фотографии, помещенной в "Амерякеп джорнел оф сайенс", оба рельефных знака перс вернуты. Когда "Y" стоит на своих ножк-ах, а нс K.IK обычно, то этот знак становится дольменом, а 1 - превращается в стоящий справа монолит. Все эю выглядит так, как будто чья-то древняя рука заранее решила, что этот мраморный блок должен использоваться в качестве надгробного камня либо могильного знака.
В ноябре 1832 года Чарлз Ч. Джонс обнаружил и кургане, расположенном в районе города КусаватиОлд-Таун (округ Мюррей, штат Джорджия), сереб- ,
ряпые кресты. В этом могильнике были также найдены индейские артефакты, поэтому раскопщики кургана высказали мнение, что кресты попали к индейцам племени чироки во время экспедиций Эрнандо де Сото или Луиса Веласко.
Однако кресты - это не распятия. Стороны крестов - одинаковой длины, и на каждой стороне нанесены круговые узоры. Почти все узоры крестообразные, особенно те, что в центре. На оборотной стороне крестов тоже нанесены круговые узоры, однако они отличаются от узоров на лицевой стороне, а также разнятся между собой. На одном из крестов имеются два рисунка - на лицевой и оборотной стороне, которые представляют собой не просто геометрические вариации. Верхний рисунок на одной из сторон изображает... сову, а на другой - голову лошади. Это обстоятельство убедило Джонса, что кресты ранее принадлежали испанцам, поскольку лошадь, покорившая Западное полушарие, в исторические времена на Американском континенте была неизвестна до прихода туда европейцев (однако, судя по многочисленным данным раскопок, в доисторические времена лошадь на Американском континенте водилась).
Другим аргументом в пользу того, что кресты раздавались священниками, является надпись на одном из крестов: буквами, очень похожими на латинские, нанесено не то название, не то имя: "Ийнкисайду". Буквы "С" и "Y" повернуты, однако это, по мнению Джонса, вполне объяснимо. В отчете, подготовленном для Смитсоновского института, он писал, что, очевидно, на лицевой стороне креста какие-то полуграмотные индейцы вырезали название своего племени.
Однако не известно ни одного племени американских аборигенов, которое называлось бы ийнкисайду или с названием, близким по звучанию. Если произнести это название несколько иначе - инкэстсиду
то можно предположить, что это искаженное "кикэпу". Однако индейское племя кикэпу впервые посетили французы в 1667 году, причем жило оно в Висконсине у слияния рек Фоке и Висконсин.
Если прочитать эти слова справа налево - для того чтобы удовлетворить тех, кто считает, что так это слово и надо читать, - то получим "адицикнии", что еще труднее поддается интерпретации. Может быть) ийнкисайду - латинское или греческое слово? Едва ли. Разве что какой-нибудь полуграмотный ювелир или священник выгравировал на кресте искаженное название какого-нибудь места, предмета или же свое имя. Если узоры на крестах и напоминают какую-то культуру, то это культура пенсильванских немцев, где кольцевые узоры похожи на их колдовской символ. Однако, вместо того чтобы пытаться представить эти кресты как предметы культа какой-либо известной культуры, не лучше ли хотя бы предположить, что они могут быть артефактами какой-то неизвестной культуры, некогда процветавшей на Североамериканском континенте? Цивилизации, которую мы могли назвать "Соединенные Штаты Ийнкисайду".
В журнале "Америкен пайонир" 5 января 1843 года было опубликовано сообщение, в котором один человек (его подпись можно прочитать как Джон Д. Комминг) сообщал о находке на берегу реки Коннектикут старинной монеты:
"Эта монета сделана, по всей видимости, из меди. Ее толщина составляет около половины толщины нашего цента. С течением времени монета оказалась значительно изъедена коррозией. Сравнивая ее с десятками других древних и современных монет, находящихся в моем распоряжении, я понял, что расшифровать помещенные на ней иероглифы не представляется возможным".
По крайней мере, одной стороной эти монеты похожи на арабские.
234
В июньском 1851 года выпуске журнал "Сайентифик америкен" перепечатал заметку газеты "Бостон 1рансскрипт" о том, что в Дорчестере при взрывных работах на холме Митинг-Хаус-хилл из огромного куска камня выпал металлический сосуд:
"Когда сложили две его половины, то образовался колоколообразный сосуд высотой четыре с полопиной дюйма (одиннадцать сантиметров), в своем основании имевший диаметр шесть с половиной дюймов (семнадцать сантиметров), в вершине - два с половиной дюйма (шесть с половиной сантиметров) II толщину примерно в одну восьмую дюйма (около трех миллиметров). Тело сосуда по цвету напоминало цинк либо сплав, значительную часть которого составляет серебро. На сторонах сосуда имеются шесть изображений цветка или букета, красиво выполненных инкрустацией из чистого серебра. В нижней части сосуда также имеется серебряная инкрустация, изображающая виноградную лозу или букет из роз.
Различные виды гравировки и инкрустация затейливо выполнены умелой рукой мастера. Этот странный и неизвестный сосуд был вырван взрывом из монолитного блока с глубины пятнадцать футов (четыре с половиной метра). Д-р. Дж. В. Ч. Смит, который недавно вернулся из путешествия по Востоку и изучил сотни самых необычных предметов домашнего обихода, ничего подобного не видел. Нет никакого сомнения в том, что этот необычный предмет выброшен взрывом из камня..."
Американцы слишком часто попадались на "древностях". Однако если вышеприведенная история - какой-то розыгрыш, то шутник слишком многим рисковал: во-первых, могло случиться, что в обломках камня, оставшихся после взрыва, сосуд так бы и не был найден. Во-вторых, взрыв мог просто разнести сосуд на такие мелкие частицы, что их нельзя было бы обнаружить. В-третьих, и сам шутник мог бы быть разорван в клочья взрывом. Если все это было лишь
235
шуткой, то кому она выгодна? Действительно, вспомним, кто когда-либо извлекал выгоду из таких головоломных находок?
Газета "Тайме", выходящая в Моррисвилле, штат Иллинойс, в те же годы перепечатала сообщение газеты "Спрингфилд рипабликен", которое было озаглавлено "Крепкий орешек для геологов":
"Житель нашего города Хайрам де Уитт, недавно вернувшийся из Калифорнии, привез с собой кусок золотоносного кварца размером с кулак взрослого мужчины. В День благодарения этот кусок был отвезен на выставку к одному из друзей де Уитта, где случайно упал на пол и раскололся. Примерно в центре кварца был обнаружен прочно вмурованный в камень железный гвоздь размером с обычный шестипенсовик. Гвоздь был слегка изъеден ржавчиной. Он был идеально прямой, с сохранившейся головкой. Но кто его сделал? Когда он попал в Калифорнию?"
В письме, датированном 5 декабря 1879 год^ и адресованном журналу "Америкен антиквариен", некий Ганнибал Фоке из Милтона (округ Салливэн, штат Миссури) писал о обнаруженной им во время вспашки поля маске, сделанной из серебра и железа. Журнал отмечал по этому поводу, что "такие операции, как плавка железа и серебра в тигле, изютовление матрицы наложением глины на лицо покопника, разлив расплава в эту матрицу, не были, лохоже, знакомы аборигенам".
