13:27-29. И РАССКАЗАЛИ ЕМУ [Моисею], И СКАЗАЛИ: ПРИШЛИ МЫ В ЗЕМЛЮ, В КОТОРУЮ ТЫ ПОСЛАЛ НАС, И, В САМОМ ДЕЛЕ, ТЕЧЕТ ОНА МОЛОКОМ И МЕДОМ, И ВОТ ПЛОДЫ ЕЕ. НО СИЛЕН НАРОД, ЖИВУЩИЙ В ЗЕМЛЕ ТОЙ, И ГОРОДА УКРЕПЛЕННЫЕ, ОЧЕНЬ БОЛЬШИЕ, И ТАКЖЕ СЫНОВЕЙ АНАКА [великанов] МЫ ВИДЕЛИ ТАМ. АМАЛЕК ЖИВЕТ В ЗЕМЛЕ ЮЖНОЙ; ХИТИЙЦЫ, ИЕВУСЕИ И ЭМОРИЙЦЫ - НА ГОРЕ, ХАНААНЕЙ ЖЕ - У МОРЯ И ПО БЕРЕГУ ИОРДАНА.
Разведчики охарактеризовали силу народов, живущих вдоль границ Земли Израиля: южной, северной ("гора"), западной ("море") и восточной ("Иордан"), говоря: не то что завоевать, но даже проникнуть в эту землю невозможно. Моисей ответил им так: "Не страшитесь, военные проблемы - не ваша забота; Бог, Который вывел вас из Земли Египетской и чудеса Которого все вы видели, Сам пойдет перед нами и прогонит врагов наших от лица нашего". Но эти люди не слушали Моисея. Видя, что убедить его не удается, разведчики решили вынести свой спор с Моисеем "на суд народа", апеллировать к массам. Тут слова попросил Калев бен-Иефуне; оно было ему предоставлено, поскольку разведчики считали его своим. Калев, однако, не побоялся выступить против большинства:
13:30-31. НО КАЛЕВ УСПОКАИВАЛ НАРОД ПЕРЕД МОИСЕЕМ, И СКАЗАЛ: "НЕПРЕМЕННО ВЗОЙДЕМ И ЗАВОЮЕМ [землю], ТАК КАК СМОЖЕМ ОДОЛЕТЬ ЕЕ". ЛЮДИ ЖЕ, КОТОРЫЕ ХОДИЛИ С НИМ, СКАЗАЛИ: НЕ МОЖЕМ МЫ ПОЙТИ НА НАРОД ТОТ, ИБО ОН СИЛЬНЕЕ НАС.
После оглашения этих противоположных взглядов мнения в народе разделились, причем разведчикам взять верх не удалось. Тогда они применили последнее "сильное средство": ложные слухи.
13:32. И РАСПУСКАЛИ ДУРНУЮ МОЛВУ О ЗЕМЛЕ, КОТОРУЮ ИССЛЕДОВАЛИ, МЕЖДУ СЫНАМИ ИЗРАИЛЕВЫМИ, ГОВОРЯ: ЗЕМЛЯ, ПО КОТОРОЙ ПРОХОДИЛИ МЫ, ЧТОБЫ ИССЛЕДОВАТЬ ЕЕ, ЭТО ЗЕМЛЯ, ПОЖИРАЮЩАЯ ЖИВУЩИХ НА НЕЙ; И ВЕСЬ НАРОД, КОТОРЫЙ МЫ ВИДЕЛИ В НЕЙ, - ЛЮДИ ОГРОМНЫЕ.
"Земля, пожирающая живущих на ней". - Вся земля была усеяна могилами, потому что Бог заранее, еще до прихода евреев, начал уничтожать Ханаанские народы. Разведчики же и это Его действие истолковали во зло.
"Люди огромные" - и они показали необычайно большие плоды земли, говоря: все, что на ней, такое же ненормально большое. Мы видим, таким образом, что даже плодородие земли можно истолковать в плохую сторону.
13:33. И ТАМ ВИДЕЛИ МЫ ВЕЛИКАНОВ - СЫНОВ АНАКА; И МЫ БЫЛИ В СВОИХ ГЛАЗАХ КАК КУЗНЕЧИКИ, И ТАКИМИ ЖЕ МЫ БЫЛИ В ИХ ГЛАЗАХ.
Наши Мудрецы разъясняют, что разведчики клеветали на Землю Израиля разными способами. Сказано: "распускали дурную молву между сынами Израилевыми", т.е. вместо открытого честного обсуждения разных точек зрения они стали "обрабатывать общественное мнение", сообщая каждому то, что может воздействовать на этого конкретного человека.
Тем, кто боялся военной силы ханаанеев, они говорили: "народ тот сильнее нас". Тем, кто отвечал: "Бог поможет нам", они говорили: "народ тот сильнее Его" (слово мимену, можно понять и как "сильнее нас", и как "сильнее Его"). Тем, кто отвечал: "Бог пошлет на них страх, и мы сможем победить их", они говорили: "мы были и в своих, и в их глазах - как кузнечики". Тем, кого все это не пугало, они рассказывали о том, как трудно и плохо живется в этой стране: "плоды там гигантские, и вся она чужая и гнетущая"; "и воздух ее плох, и только люди великорослые могут жить на ней (на большей высоте воздух лучше), а мы низкорослы, и для нас она не подходит"; и даже для того, кто вырос на этой земле, она плоха: "земля пожирает живущих на ней". Тем же, кто, твердо веря в благость этой земли, не поддавался на эти доводы, они говорили: "Да, действительно, земля хорошая, и вот какие крупные плоды она дает. Но необычная величина этих плодов ясно показывает, что земля эта - особая; это Святая Земля, она требует от живущих на ней особых качеств, особой праведности; чуть что - и нас постигнет на ней наказание Бога. Лучше жить нам тихо-мирно где-нибудь в другом месте, где требования к людям пониже, там нашему народу будет лучше".
Применяя такое целенаправленное воздействие, разведчики смогли отвратить от Земли Ханаанской всех евреев (кроме Левитов, которые, как указывалось, вообще не посылали туда своего представителя). Преступление: решение народа не идти в Землю Ханаанскую (Числа, гл. 14)
14:1. И ПОДНЯЛА ВОПЛЬ ВСЯ ОБЩИНА, И ПЛАКАЛ НАРОД В ТУ НОЧЬ.
"Вся община" - это руководители народа, они стали сокрушаться первыми.
"В ту ночь" - 9 Ава.
14:2. И РОПТАЛИ НА МОИСЕЯ И ААРОНА ВСЕ СЫНОВЬЯ ИЗРАИЛЯ, И СКАЗАЛА ИМ ВСЯ ОБЩИНА: О, ЕСЛИ БЫ УМЕРЛИ МЫ В ЗЕМЛЕ ЕГИПЕТСКОЙ ИЛИ В ПУСТЫНЕ ЭТОЙ УМЕРЛИ БЫ!
"О, если бы умерли мы в земле Египетской" - и не видели всех этих тягот.
"Или в пустыне этой умерли бы" - лишь бы не от меча народа земли той.
14:3. И ЗАЧЕМ ГОСПОДЬ ВЕДЕТ НАС В ЗЕМЛЮ ЭТУ, ЧТОБЫ МЫ ПОГИБЛИ ТАМ ОТ МЕЧА, А ЖЕНЫ НАШИ И ДЕТИ НАШИ [СТАЛИ] ДОБЫЧЕЙ? НЕ ЛУЧШЕ ЛИ НАМ ВОЗВРАТИТЬСЯ В ЕГИПЕТ?
Они говорили: в Египте мы были рабами, но были живы; здесь же умрем.
14:4. И СКАЗАЛИ ДРУГ ДРУГУ: НАЗНАЧИМ [нового] НАЧАЛЬНИКА И ВОЗВРАТИМСЯ В ЕГИПЕТ!
Мы видим, как, начав с "заботы о народном благосостоянии" и с идеала "мирной жизни в какой-нибудь тихой стране", разведчики возбудили в народе желание возвратиться в Египет, т.е. пренебречь свободой, Дарованием Торы и всем своим предназначением, а также готовность назначить нового лидера вместо Моисея; как мы помним, аналогичное желание уже привело однажды их к изготовлению Золотого тельца (см. выше, раздел 4.1).
14:5-6. И ПАЛИ МОИСЕЙ И ААРОН НА ЛИЦА СВОИ ПЕРЕД ВСЕМ СОБРАНИЕМ ОБЩИНЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ. А ИЕhОШУА БИН-НУН И КАЛЕВ, БЕН-ИЕФУНЕ, И ОБОЗРЕВАВШИХ ЗЕМЛЮ, РАЗОРВАЛИ ОДЕЖДЫ СВОИ.
Иеhошуа и Калев разорвали одежды в знак траура по народу Израиля. Ведь то, что сделал народ, было не просто малодушием или глупостью, - это было преступлением, полным извращением пути евреев. После стольких чудес, которые явил им Господь, после гибели египтян, после Дарования Торы, после того, как каждый своими глазами увидел силу Божественной руки, помогающей им, - после всего этого они не доверяли Богу и побоялись следовать той дорогой, которую Он им заповедал.
Иеhошуа и Калев попытались хоть как-то успокоить народ:
14:7. И СКАЗАЛИ ВСЕЙ ОБЩИНЕ СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ, ГОВОРЯ: ЗЕМЛЯ, КОТОРУЮ МЫ ПРОХОДИЛИ ДЛЯ ОБОЗРЕНИЯ, ЗЕМЛЯ ЭТА ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ ХОРОША.
"Очень, очень хороша" - т.е. хороша не только сама по себе, но будет хороша и для нас, не трудно нам будет жить на ней, и сможем мы в ней удержаться, хоть она и Земля Святая.
14:8. ЕСЛИ БЛАГОВОЛИТ К НАМ ГОСПОДЬ, ТО ВВЕДЕТ НАС В ЗЕМЛЮ ЭТУ И ДАСТ ЕЕ НАМ, ЗЕМЛЮ, КОТОРАЯ ТЕЧЕТ МОЛОКОМ И МЕДОМ.
Богу принадлежит весь мир; следовательно, если благоволит Он передать эту землю нам, никакая сила в мире не сможет этому помешать.
14:9. ТОЛЬКО ПРОТИВ ГОСПОДА НЕ ВОССТАВАЙТЕ И НЕ БОЙТЕСЬ НАРОДА ЗЕМЛИ ТОЙ, ИБО ОН ДОСТАНЕТСЯ НАМ НА СЪЕДЕНИЕ, УШЛА ОТ НИХ ТЕНЬ ИХ [защита]; А ГОСПОДЬ - С НАМИ, НЕ БОЙТЕСЬ ИХ.
"Ушла от них тень их". - Т.е. Бог осудил их за их грехи; Он лишил их Своей защиты, и то, что земля уже поедает их, - начало их наказания, а не проявление угрозы, исходящей от самой земли. Мы не боимся идти вперед, т.к. "с нами Господь", мы выполняем Его волю, наше дело - вступить в Землю, и так же, как расступилось море при выходе нашем из Египта, так же будут изгнаны Божественной силой эти народы.
"Только против Господа не восставайте..." - этими словами Иеhошуа и Калев ясно высказали то, в чем весь народ не хотел себе признаться - что их ропот на Моисея и Аарона есть, в сущности, восстание против Божественных указаний - они же даже сами для себя делали вид, что их слова направлены только против Моисея и Аарона, но не против Бога. Поэтому реакция народа на речь Иехошуа и Калева была крайне бурной, гнев их вскипел на этих двоих,
14:10. И СКАЗАЛА ВСЯ ОБЩИНА: ЗАБРОСАТЬ ИХ КАМНЯМИ!..
чтобы они молчали. Следовательно, больше не оставалось никакой надежды на то, что евреи одумаются. И Бог поэтому явно вмешался в происходящее:
НО СЛАВА ГОСПОДНЯ ЯВИЛАСЬ В ШАТРЕ СОБОРНОМ ВСЕМ СЫНАМ ИЗРАИЛЕВЫМ.
