"Как говорил тебе Господь". - Завоевание ("наследование") осуществится не посредством обычной войны, но "как говорил Господь", т.е. Он Сам прогонит народы Ханаанские.
"Не бойся и не страшись". - Здесь употреблены два близких по значению слова, чтобы указать нам на то, что Господь призывает евреев не бояться двух вещей: силы этих народов ("не страшись") и того, что, изгоняя их, сами евреи поступают несправедливо ("не бойся"); Бог, Которому принадлежит весь мир, выделил эту землю для еврейского народа, а народы Ханаанейские приговорил за их грехи к смерти.
1:22. НО ВЫ ВСЕ ПОДОШЛИ КО МНЕ И СКАЗАЛИ: "ПОШЛЕМ ЛЮДЕЙ ПЕРЕД СОБОЙ, И ОНИ РАЗВЕДАЮТ НАМ ЗЕМЛЮ ЭТУ; И РАССКАЖУТ НАМ О ДОРОГЕ, ПО КОТОРОЙ ПОДНИМЕМСЯ В НЕЕ, И О ГОРОДАХ, В КОТОРЫЕ МЫ ВОЙДЕМ".
"Пошлем людей перед собой". - Таким образом, евреи просили послать разведчиков, чтобы они нашли слабые места, с которых можно начать завоевание Земли. Казалось бы, нормальная акция перед началом войны. Но в данном случае разведчики не были нужны, потому что не должно было быть никакой "нормальной" войны с жителями здешних мест. Бог Сам пошел бы перед евреями и прогнал бы их врагов. Тем не менее, поскольку человеку легче поселяться на земле, ранее обследованной, Бог разрешил послать разведчиков, - но не военных, а "экономических", способных увидеть, что, действительно, очень хороша земля, которую Он дает евреям.
* * *
Теперь перейдем к основному отрывку, описывающему эти события (Числа, гл. 13):
13:1-2. И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ МОИСЕЮ: ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ ОНИ ИССЛЕДОВАЛИ ЗЕМЛЮ ХАНААНСКУЮ, КОТОРУЮ Я ДАЮ СЫНАМ ИЗРАИЛЕВЫМ; ПО ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ОТ КОЛЕНА ОТЦОВ ИХ ПОШЛИТЕ, ГЛАВНЫХ ИЗ НИХ.
"Пошли от себя". - Господь не приказывал Моисею послать разведчиков; Он, как было указано выше, лишь удовлетворил просьбу евреев, переданную Ему Моисеем. При этом Он велел послать таких людей, которым все доверяют.
13:3-15. И ПОСЛАЛ ИХ МОИСЕЙ ИЗ ПУСТЫНИ ПАРАН ПО СЛОВУ ГОСПОДНЮ; ВСЕ ЭТИ ЛЮДИ - ГЛАВЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ ОНИ. И ВОТ ИМЕНА ИХ: ОТ КОЛЕНА РЕУВЕНА ШАММУА, СЫН ЗАККУРА. ОТ КОЛЕНА ШИМОНА ШАФАТ, СЫН ХОРИ. ОТ КОЛЕНА ЙЕhУДЫ КАЛЕВ, СЫН ЙЕФУНЕ. ОТ КОЛЕНА ИССАХАРА ИГАЛ, СЫН ЙОСЕФА. ОТ КОЛЕНА ЭФРАИМА ОШЕЯ, СЫН НУНА. ОТ КОЛЕНА БИНЬЯМИНА ПАЛТИЙ, СЫН РАФУ. ОТ КОЛЕНА ЗВУЛУНА ГАДИЕЛЬ, СЫН СОДИ. ОТ КОЛЕНА ЙОСЕФА: ОТ КОЛЕНА МЕНАШЕ ГАДДИ, СЫН СУСИ. ОТ КОЛЕНА ДАНА АММИЭЛЬ, СЫН ГЕМАЛЛИ. ОТ КОЛЕНА АШЕРА СЕТУР, СЫН МИХАЭЛЯ. ОТ КОЛЕНА НАФТАЛИ НАХБИЙ, СЫН ВОФСИ. ОТ КОЛЕНА ГАДА ГЕУЭЛЬ, СЫН МАХИ.
В перечне отсутствует имя разведчика от колена Леви; оно не послало своего представителя, т.к. Левиты не имеют своего удела в Земле Израиля.
13:16. ЭТО ИМЕНА ЛЮДЕЙ, КОТОРЫХ ПОСЛАЛ МОИСЕЙ ИССЛЕДОВАТЬ ЗЕМЛЮ. И НАЗВАЛ МОИСЕЙ ОШЕЮ БИН-НУНА ИЕhОШУА.
Все двенадцать человек были между собой равноправны, но Моисей особенно надеялся на своего ближайшего ученика Ошея бин-Нуна из колена Эфраима. Имя Иеhошуа означает пожелание- надежду "Господь спасет", т.е. поможет евреям выбрать правильный путь.
13:17-19. И ПОСЛАЛ ИХ МОИСЕЙ ИССЛЕДОВАТЬ ЗЕМЛЮ ХАНААНСКУЮ, И СКАЗАЛ ИМ: "ПОДНИМИТЕСЬ НА ЮГ, И ВЗОЙДИТЕ НА ГОРУ, И ОСМОТРИТЕ ЗЕМЛЮ, КАКОВА ОНА, И НАРОД, ЖИВУЩИЙ НА НЕЙ: СИЛЕН ЛИ ОН ИЛИ СЛАБ, МАЛОЧИСЛЕН ЛИ ОН ИЛИ МНОГОЧИСЛЕН? И КАКОВА ЗЕМЛЯ, НА КОТОРОЙ ОН ЖИВЕТ, ХОРОША ИЛИ ПЛОХА? И КАКОВЫ ГОРОДА, В КОТОРЫХ ОН ЖИВЕТ, В СТАНАХ ИЛИ В КРЕПОСТЯХ?
"И осмотрите землю". - Моисей послал осматривать землю представителей всех колен, потому что у каждого были свои требования к земле, вытекавшие из их традиционных занятий (одно колено занималось в основном скотоводством, другое - земледелием, третье - ремеслом, четвертое - торговлей и т.д.). Применительно к роду занятий своего колена его представитель оценивал качество земли.
Указание посмотреть, какой народ там живет, тоже связано с землей: дает ли она населяющим ее народам силу или слабость, достаточно ли в ней пропитания, чтобы эти народы были многочисленными?
13:20. КАКОВА ЗЕМЛЯ, ТУЧНА ОНА, ИЛИ ТОЩА, ЕСТЬ ЛИ НА НЕЙ ДЕРЕВЬЯ ИЛИ НЕТ? БУДЬТЕ ЖЕ СМЕЛЫ И ВОЗЬМИТЕ ПЛОДОВ ЗЕМЛИ". ВРЕМЯ ЖЕ ТО БЫЛО ВРЕМЕНЕМ СОЗРЕВАНИЯ ВИНОГРАДА.
"Какова земля". - Моисей подчеркнул, что цель этой экспедиции чисто экономическая, а не военная, ибо евреям не придется самим изгонять жителей земли той, но Сам Бог прогонит их за их грехи. Однако, чтобы получить от Бога эту землю, евреи не должны бояться вступить в нее. И их представители были посланы лишь для того, чтобы они сами увидели блага этой земли.
13:21. И ПОДНЯЛИСЬ ОНИ, И ИССЛЕДОВАЛИ ЗЕМЛЮ ОТ ПУСТЫНИ ЦИН ДО РЕХОВА, ПО ДОРОГЕ В ХАМАТ.
"И исследовали землю". - Они обошли всю землю, с юга на север и с востока на запад, и увидели, что очень хороша эта земля. Но, уже на обратном пути, подходя к укрепленному городу Хеврону, они не удержались и занялись военной разведкой.
13:22. И ПОДНЯЛИСЬ НА ЮГ, И ДОШЛИ ДО ХЕВРОНА, А ТАМ АХИМАН, ШЕШАЙ И ТАЛМАЙ, ДЕТИ АНАКА. ХЕВРОН ЖЕ ПОСТРОЕН НА СЕМЬ ЛЕТ РАНЬШЕ ЦОАНА ЕГИПЕТСКОГО.
"Дети Анака" - великаны. Разведчики увидели в Хевроне крепость, башни и сильных солдат и очень испугались. Представители колен знали, что они посланы для исследования благ земли, а не для военной разведки. Но они решили, что обязаны подумать о том, смогут ли евреи одолеть этот сильный народ, и пришли к заключению, что Моисей увлекся, что чудесное завоевание этой земли сомнительно и что они, будучи "народными представителями", должны "уберечь нацию от катастрофы".
Можно было бы попытаться оправдать происшедшее, отнеся его за счет естественного человеческого страха (к тому же не за себя, а за судьбы народа), если бы разведчики не совершили два серьезных преступления: во-первых, они самовольно и безоговорочно решили, что народу не следует идти в эту землю; и, во-вторых, ради непременного осуществления своего решения они готовы были применить все средства, вплоть до клеветы на Землю Израиля. Убедить Моисея своими доводами они не очень надеялись; они больше рассчитывали на то, что их клевету воспримет народ. Им казалось при этом, что они руководствуются благим побуждением - предотвратить тяжелую участь, на которую в этой необычной стране был бы обречен народ Израиля.
Среди разведчиков были только два человека, твердо решивших выполнить заповедь Бога и повести народ в Землю Ханаанскую. Первый Иеhошуа бин-Нун, представитель колена Эфраима, известный всем как ближайший ученик и слуга Моисея. Второй - Калев бен-Иефуне, представитель колена Иеhуды. Его родословное имя - бен Кеназ, но в этой главе он именуется прозвищем "бен Иефуне", означающим: "тот, кто повернется (обратится в правильную сторону)".
Мидраш сообщает, что представители колен поодиночке вошли в Хеврон, чтобы произвести военную разведку. Калев же бен-Иефуне, оказавшись в Хевроне, направился к Махпеле - пещере, где похоронены Праотцы (Авраам с Сарой, Ицхак с Ривкой и Яаков с Леей), и молился, чтобы они дали ему силы выступить против большинства и убедить народ решиться на завоевывание Земли Ханаанской. За это впоследствии город Хеврон был отдан Калеву и его потомкам (Ялкут Шимони, Шлах).
13:23. И ДОШЛИ ОНИ ДО ДОЛИНЫ ЭШКОЛ, И СРЕЗАЛИ ТАМ ВЕТВЬ С ОДНОЙ ГРОЗДЬЮ ВИНОГРАДА, И ПОНЕСЛИ ЕЕ НА ШЕСТЕ ВДВОЕМ...
И эта виноградная гроздь, которую двое несут на шесте на плечах, а она свисает почти до земли, - стала символом плодородия Страны Израиля.
...И ВЗЯЛИ ИЗ ПЛОДОВ ГРАНАТА И ИЗ ПЛОДОВ СМОКОВНИЦЫ.
И эти плоды, как говорит Мидраш, тоже были гигантские: один человек нес один большой гранат, а другой - одну большую смокву (Ялкут Шимони, Шлах).
13:24. МЕСТО ЭТО НАЗВАЛИ ДОЛИНА ЭШКОЛ, ИЗ-ЗА ГРОЗДИ, КОТОРУЮ СРЕЗАЛИ ТАМ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ.
Возвращение разведчиков в стан: 8 Ава 2449 г. от Сотворения мира 13:25-26. И ВОЗВРАТИЛИСЬ ОНИ ПО ОБОЗРЕНИИ ЗЕМЛИ К КОНЦУ СОРОКА ДНЕЙ. И ПОШЛИ, И ПРИШЛИ К МОИСЕЮ И ААРОНУ, И КО ВСЕЙ ОБЩИНЕ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ В ПУСТЫНЮ ПАРАН, В КАДЕШ, И ПРИНЕСЛИ ОТВЕТ ИМ И ВСЕЙ ОБЩИНЕ, И ПОКАЗАЛИ ИМ ПЛОДЫ ЗЕМЛИ.
"И пришли к Моисею и Аарону". - Мы видим, что разведчики начали с правдивого сообщения о благах обследованной земли, что и входило в их обязанности как исследователей. Почему они так поступили? Потому что сочли целесообразным сперва попробовать уговорить Моисея, с которым они совещались отдельно.
