Очевидно, что из всех проблем, обсуждаемых в данной работе, проблема смысла человеческой жизни наиболее значима, поэтому в следующем разделе продолжим обсуждение проблемы целеполагания во взаимосвязи с таким специфическим качеством человека, как самосознание.
Глава 9. САМОСОЗНАНИЕ И ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ
В предыдущих разделах были рассмотрены такие специфические понятия, как цель и целенаправленные процессы, неразрывно связанные с сущностью информационных систем. Было введено понятие иерархической системы целей, свойственной каждой ИС. В этом разделе будет продолжено обсуждение этих понятий, но, в основном, во взаимосвязи с самосознанием, наиболее специфическим качеством тезауруса, психики человеческого индивида, как представителя информационных, т.е. живых систем.
Принято считать, что самосознанием обладает только человек. Только этим специфическим качеством психики он отличается от представителей всего остального животного мира. Вроде бы вполне можно согласиться с этим утверждением. Что касается остальных качеств, функций или частей тезауруса, то они, в основном, характерны или присущи почти всем, относительно развитым, животным. Здесь только меняются их количественные характеристики. Однако, наверное стоило бы как-то исследовать психику высших приматов, дельфинов и других животных, с относительно мощным сознанием, для выявления у них хотя бы некоторых зачатков самосознания, если конечно они у них есть. Сложность таких исследований, по всей вероятности, состоит в том, что не совсем ясно как со стороны, без детального вербального диалога, исследователь может выяснить есть у них зачатки самосознания или нет.
У низших ЖС вся ИСЦ передается генетически и основная масса целей обуславливает инстинктивные действия, безусловные рефлексы этих ЖС. Малая часть целей, находящаяся на нижних (но не на самом нижнем) уровнях ИСЦ, может незначительно модифицироваться в процессе онтогенеза ЖС. Этой части целей соответствуют все рефлексные действия, на которые способна ЖС. Высшей целью каждой индивидуальной ИСЦ, определяющей все приоритеты остальных целей ИСЦ, у низших ЖС, а может быть и у всех представителей животного мира, является сохранение ЖС как организма и выполнение однократного акта или многократных актов размножения. Иначе говоря, у подавляющего большинства ЖС единственной целью существования, которая осознается человеком, является самосохранение для размножения. По крайней мере так человек понимает назначение всех ЖС, кроме своего назначения. Функцию размножения можно в какой-то степени рассматривать как интенцию сохранения вида. Тогда можно считать, что основным, передаваемым генетически, назначением любой ЖС является самосохранение ее как организма и сохранение вида, к которому эта ЖС принадлежит, иначе говоря, основное назнанчение ЖС - это самосохранение в широком смысле этого слова.
Поскольку принципы системного подхода делают маловероятным, что эта цель предельно высшая, то можно с достаточной вероятностью предположить, что ее достижение осуществляется с целью поддержания наблюдаемого эволюционного процесса живого, который, в свою очередь, реализуется с некоторой целью. Последняя цель уже принадлежит ИСЦ живой системы, находящейся на более высоком уровне иерархии, чем известные нам организмы, их популяции, виды и т.д.
У высших ЖС часть целей их ИСЦ обуславливает поступки, поведение, контролируемые такой функцией их тезауруса, т.е. психики, как сознание. Эта часть целей с их приоритетами способна в большей степени модифицироваться в течение онтогенеза ЖС, особенно на начальных его этапах, т.е. у этих ЖС четко проявляется способность к обучению и воспитанию. Но у всех этих ЖС, а тем более у ЖС, способных только к инстинктивным и рефлекторным действиям, в любом случае, в обязательном порядке сохраняется неизменной основная, высшая цель их индивидуальных ИСЦ: самосохранение с целью размножения. Животные, т.е. все представители ЖС, кроме человека, не выбирают высшие цели своей ИСЦ. Что касается низших целей, то их выбор осуществляется живыми системами в зависимости от конкретной ситуации, в которой они находятся и с позиций адекватного достижения фиксированных высших целей.
Следовательно, можно считать, что инстинкты и сознание у животных реализуют алгоритмы, предназначенные для достижения жестко фиксированных высших целей, в процессе достижения наиболее эффективных промежуточных целей из всего множества их ИСЦ, передаваемого им генетически. В отличие от высших целей, промежуточные цели составляют в этом множестве своего рода нечеткие подмножества и упомянутые алгоритмы могут, в определенной степени, модифицироваться в процессе обучения и воспитания, но без изменения конечной цели их реализации.
Другой отличительной чертой всех этих ЖС является то обстоятельство, что при любых информационных взаимодействиях, они не осознают сам процесс функционирования своего тезауруса, не осознают себя. Следовательно, реализуя с той или иной эффективностью комплекс поступков, действий и поведений, с целью самосохранения, они сами не осознают эти высшие цели своей ИСЦ. Эти цели сформировали их ИСЦ, "запустили" соответствующие алгоритмы функционирования их тезауруса, но, в то же время, эти цели не контролируются их тезаурусом.
По мере увеличения количества способов самосохранения, реализуемых различными действиями и поступками, управляемых инстинктами и сознанием, увеличивается "стабильность" ЖС и вероятность выполнения ее основного назначения. Каждому уровню сложности ЖС соответствует определенное множество способов реализации своего основного, строго неизменного назначения. Поскольку низшие ЖС не осознают выполняемые ими алгоритмы, можно считать, что выработка новых способов достижения целей их ИСЦ осуществляется в результате самомодификации алгоритмов, реализующих их инстинктивные и сознательные действия и поступки. По всей вероятности такая самомодификация для каждого уровня сложности ЖС имеет свои пределы.
Для того, чтобы ЖС была способна к большему разнообразию адаптирующих реакций, помимо способности самомодифицировать упомянутые выше алгоритмы сознания и подсознания, она должна иметь возможность воздействовать на сознание и подсознание извне, иначе говоря, ее тезаурус должен обладать соответствующей функцией, реализующей эту модификацию, независимо от сознания и подсознания. Очевидно, что для выполнения такой функции эта часть тезауруса должна осознавать сознание и, по возможности, подсознание, и все действия и поступки, реализуемые под их управлением. Для этого ЖС должна осознавать свою ИСЦ, т.е. она должна осознавать себя и, тем самым, неизбежно противопоставить себя всему окружающему Миру. Ясно, что эта часть тезауруса и является самосознанием или самоосознанием. Но как только у тезауруса появляется способность осознания своей ИСЦ, своего сознания, неизбежно проявляется проблема высшей, "конечной" цели ИСЦ, которая формирует всю ее структуру, все приоритетные шкалы ИСЦ.
ИСЦ человеческого индивида также содержит определенный комплекс целей, обуславливающих его инстинктивные, рефлексные действия и поступки, а также поведение, контролируемые сознанием. Но, благодаря самосознанию, человеческий индивид, в отличие от других представителей животного мира, как правило, всегда осознает все эти цели, т.е. в процессе обучения и воспитания образы этих целей формируются в его сознании и подсознании. Более того, ему генетически передается потенция, которая в процессе соответствующего обучения формируется в знание того, что достижение любой цели всегда совершается для последующего достижения другой более высшей цели. Индивид, так или иначе, осознает иерархическую структуру множества своих целей и их взаимообусловленность. Понятие цели для него всегда связано с наличием другой, более высшей цели, т.к. без такой цели он не может осуществить оценку текущей цели, а без оценки цель утрачивает для него свой смысл. Осознав существование некоторой цели своего онтогенеза, индивид осознал себя и, тем самым, противопоставил себя всему окружающему Миру, осознал неизбежность конца своего онтогенеза, т.е. свою смерть.
