21. Полис – догосударственное общество или государство? (по материалам дискуссии в журнале "Вестник древней истории" в 1989-1990 гг.)
22. Структура власти в феодальном обществе (по работам АЛ. Гуревича и других медиевистов).
23. Структура власти в кочевых империях.
24. Влияние монголов на российскую политическую традицию.
25. Восточные и западные черты российской политической традиции (по работам
26. Сходство и отличие в политической системе дореволюционной России и СССР.
27. Социализм: российский вариант тоталитаризма или азиатский способ производства?
28. Традиционные черты в современной российской политической культуре.
29. Архаические и традиционные элементы в политической культуре государств СНГ.
30. Элементы традиционной власти в современной политической культуре стран Азии и Африки.
Основная литература
Абеле М. Политическая антропология: новые задачи, новые цели. – Международный журнал социальных наук. Т. VI. 1998. № 20. Альтернативные пути к цивилизации. М., 2000. Архаическое общество: Узловые проблемы социологии развития. Ч. 1-2. М., 1991.
Афанасьев М.Н. Клиентизм и российская государственность. М., 1997.
Бочаров В.В. Антропология возраста. СПб., 2000.
Бочаров В.В. Власть. Традиции. Управление. М., 1992.
Бочаров В.В. Политическая антропология и общественная практика // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. № 2.
Васильев А.С. История Востока. Т. 1-2. М., 1993.
Вселенский М. С. Номенклатура. М., 1991.
Годинер Э.С. Политическая антропология о происхождении государства// Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991.
Дольник В. Естественная история власти // Знание – сила. 1994. № 10- 11. Исследования по общей этнографии. М., 1979. История первобытного общества. Т. 2. Эпоха первобытной родовой общины. М., 1986. Т. 3. Эпоха классообразования. М., 1988.
Крадин Н.Н. Предмет и задачи политической антропологии // Политические исследования. 1997. № 5.
Куббелъ Л.Е. Очерки потестарнополитической этнографии. М., 1988.
Масс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М., 1996.
Павленко Ю.В. Раннеклассовые общества. Киев, 1989.
Плюснин Ю.М. Проблемы биосоциальной эволюции. Новосибирск // Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. Социально-экономические отношения и соционормативная культура. М., 1986 (Свод этнографических понятий и терминов. Вып.1).
Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности. М., 1997. Феномен восточного деспотизма: структура общества и власти. М., 1993.
Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1986. Этнические аспекты власти. СПб., 1995.
Ab?l?ls М. Anthropologie dr 1'Etat Paris, 1990.
Adams R.N. Energy and Structure. A Theory of Social Power. Austin, 1975. Anthropological Approaches to Political Behavior Pittsburgh, 1991.
Balandier G. Anthropologie politique. Paris, 1967 (пер. на англ, яз.: Political Anthropology. New York, 1970).
Claessen H.J.M. Politieke antropologie. Assen: Van Gorcum, 1974 (пер. на исп. яз.: Antropologia politica, Mexico, 1979).
Emit T. How Chiefs Come to Power: The Political Economy in Prehistory. Stanford (Cal.), 1997.
The Early State. The Hague, 1978.
Fried M. The Evolution of Political Society: An Essay in Political Anthropology. New York, 1967.
Lewellen T. Political Anthropology: An Introduction. Westport, 1992
Mann M. The Sources of Social Power, Vol. I: A History of Power From the Beginning to A.D. 1760. Cambridge, 1986; Vol. II: The Rise of Classes and Nation States, 1760-1914. Cambridge, 1993.
Political Anthropology. Chicago, 1966.
Political Anthropology. New Brunswick and London, 1980.
Service E. Origins of the State and Civilization. New York, 1975.
Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft Tubingen, 1922.
Приложение 2 ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Авторитет – способность оказывать неформальное влияние на основе опыта, знаний и т. д.
Акефальная организация (англ, acephale organization, от греч. akephalos – безглавый) – социальная организация, не имеющая централизованного руководства.
Антропология политическая – антропологическая дисциплина, изучающая политическое поведение, политические и властные институты народов мира в исторической динамике этнографическими методами.
Антропология социальная (культурная, социокультурная) – наука о сходствах и различиях между культурами (К. Клакхон).
Апополитейные общества – первобытные общества, существовавшие до возникновения первых государств.
Бигмен – тип ненаследственного лидера, чей авторитет основан на раздаче богатств и приобретении престижа.
Бюрократия – организация, деятельность которой предусматривает разделение иерархически упорядоченных ролей на основе четких процедур и правил.
Власть – способность навязывать свою волю другим даже вопреки сопротивлению.
Власть-собственность – возможность перераспределения и использования человеком собственности (коллективной, государственной, общенародной и т. д.) в силу его должностной власти и статуса.
Военная демократия – социальная организация первобытного общества на его заключительной стадии (по Л. Моргану). Характеризуется борьбой трех сил – народного собрания, совета старейшин и военных вождей. В настоящее время выяснено, что военная демократия не сменялась государством, а сменялась иными предгосударственными формами – вождеством или военно-иерархической организацией.
Вождество – первая форма иерархической организации общества, простое вождество – автономная политическая единица, состоящая из общин, иерархически подчиненных общему вождю; смятое вождсство – двухуровневая группа простых вождеств.
Господство – власть, принявшая институциональную легитимную 'форму.
Государство – специализированный институт, осуществляющий управление сложным обществом и обладающий монополией на узаконенное применение силы.
Доместикация – одомашнивание животных.
Инициации – обряды посвящения.
Каста – замкнутая общность, первоначально на основе профессиональной специализации или этнической принадлежности.
Клан – 1) синоним термину род; 2) родственная группа, ведущая происхождение от общего предка.
Клан конический – родственная группа, в которой статус индивида определяется степенью его генеалогической близости к родоначальнику или правителю.
Культура – совокупность внебиологических способов адаптации к внешней среде (Л. Уайт).
Культура политическая, см. Политическая культура.
Легитимность – признание существующего порядка, узаконенных норм.
Лимидж – группа однолинейных родственников, способных проследить родство.
Матриархат – господство женщины в обществе (устар.).
Матрилинейность – определение родства по материнской линии.
Мобильность вертикальная – изменение статуса индивида.
Мобильность горизонтальная – изменение положения, не приводящее к изменению статуса.
Моногамия – единобрачие.
Мир-системный подход – разработан Э. Валлерстайном и другими исследователями. В его основе лежит тезис, что мир представляет собой глобальную экономическую систему, которая подразделяется на центр, полупериферию и периферию, между которыми существуют сложные формы взаимоотношений.
Модернизация – совокупность экономических, социальных, политических и культурных изменений, происходящих в процессе преобразования традиционного общества в индустриальное и постиндустриальное.
Мужской союз – социальный институт, объединявший взрослых членов разных общин мужского пола. Отличался корпоративностью, ритуальным единством. Членство в мужском союзе дополнительно повышало статус. Защищал интересы членов союза. Впоследствии трансформировался в тайные общества.
