© Т. Ю. Ирмияева, 2020

ISBN 978-5-0051-7691-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Издателям

Примите искреннюю благодарность и признательность за предоставленную возможность ознакомиться с достойной всяческих похвал рукописью Т. Ю. Ирмияевой «История мусульманского мира. От Халифата до Блистательной Порты».

Книга дает истинную картину исторического развития ислама, что, безусловно, является посильным вкладом в дело духовного и нравственного возрождения нашей общей Родины – России.

Да благословит Всезнающий Творец вашу неутомимую деятельность на благородном поприще распространения ислама во имя мира и согласия народов нашей Родины, во имя подлинного счастья обоих миров.

Молим Всевышнего Аллаха ниспослания вам доброго здоровья, мира, благополучия и счастья, крепости сил и бодрости духа, большого человеческого счастья и душевного спокойствия.

С уважением и добрыми молитвами,

Председатель ЦДУМ России

и европейских стран СНГ,

Верховный муфтий Шейх-уль-Ислам Талгат Таджуддин

* * *

Исламское возрождение ставит перед нами немало сложных проблем. Возрождение это, безусловно, не сводится только к строительству новых мечетей, открытию медресе. Для становления полноценной мусульманской общины необходимо и формирование исторического сознания, которое, по сути дела, должно способствовать пониманию всей сущности, всего величия, всей трагичности истории исламской цивилизации и населяющих ее народов. А это, в свою очередь, вселяет в нас еще большую уверенность в том, что путь, пройденный мусульманскими народами, является не только поучительным уроком, но и прекрасным ориентиром в наших благородных начинаниях в деле религиозного возрождения.

С этой точки зрения появление каждой справедливо и объективно освещающей историю мусульманских государств и народов книги для нас событие радостное и долгожданное. В каждой из таких книг всегда узнаешь что-то новое для себя. Трепетное чувство причастности к этой цивилизации заполняет наши сердца, и мы вольно или невольно с большей ответственностью начинаем соизмерять свои мысли и поступки с деяниями наших великих предшественников, пытаясь отыскать ответы на волнующие нас вопросы, задумываясь о перспективах своего бытия.

Предлагаемая читателю книга «История мусульманского мира. От Халифата до Блистательной Порты» – из этой серии. Она доступным языком с особой любовью рассказывает об истории великого Халифата. Книга информационно насыщена до предела, но тем не менее автору удалось дать анализ важнейших для мусульманского мира явлений. В целом получилась книга, во многом способная выполнить функцию учебного пособия по истории исламского мира с древнейших времен до Нового времени. Надеюсь, что и читатели выделят это издание из огромного потока книжной продукции и найдут в нем для себя много нового и ценного.

Председатель ДУМ РТ, муфтий Гусман хазрат Исхаков

Написать историю мусульманского мира непросто, и прежде всего потому, что требуется основательный пересмотр сложившихся в исторической науке стереотипов. С современной точки зрения, событие, имеющее общественный резонанс, – это результат борьбы интересов различных политических группировок, находящихся у власти или стремящихся эту власть захватить. Сложилась традиция рассматривать народ как некую инертную массу, которую политики волнуют, раскачивают и затем направляют куда им нужно, словно у самого народа нет собственных интересов или они так ничтожны, что ими можно пренебречь. Ученые все свое внимание концентрируют на политической стороне событий, и поэтому история мусульманского мира, которую они воссоздают, имеет тенденцию походить на некую историю, которая могла бы быть, если бы мусульмане были «разумнее» и «просвещеннее».

Современные исследователи плохо переносят тот факт, что история мусульманского мира содержит парадокс, свойственный только ей: превращение арабской религиозной общины в универсальное религиозное сообщество, которое играло определяющую роль в политических событиях, оказывая тем самым заметное влияние на другие культуры. Иными словами, не физическое господство, а духовная мощь нового учения, не географический и не интеллектуальный факторы, но внутренне присущий исламу универсализм были решающими для дальейшего развития народов. Очень скоро отошло на второй план отождествление ислама с арабами, главным оказалось новое представление об истине и справедливости.

На сегодняшний день мусульманские страны занимают обширные территории в Азии и Африке от побережья Атлантического океана до Гималаев, Тянь-Шаня и Алтая. Помимо арабских стран, Турции, Ирана, Ирака, Афганистана и Пакистана, к мусульманскому миру относится Индонезия. В ряде других стран мусульмане составляют религиозное меньшинство – в Югославии, Болгарии, Индии, России, Китае. Ислам нашел широкое распространение в странах тропической Африки, куда он начал проникать из Египта и Магриба в Средние века, – в Эритрее, Сомали, Эфиопии, Западной Африке, Нигерии.

Прежде чем приступить к изложению истории мусульманского мира, необходимо остановиться на существенных особенностях Аравийского полуострова и его населения, поскольку доисламская Аравия представляет собой весьма важную часть этой истории. С самого начала арабо-мусульманское понимание прогресса базировалось на высоком культурном уровне Аравии, а именно ее центральной и западной части. Расположенная на стыке Азии, Африки и Средиземноморья, Аравия, которую арабы называют «Джазират ал-араб» («Остров арабов», «Ал-Джазира»), а персы и турки – «Арабистан», представляет собой плоскогорье, окаймленное с запада и юга вулканическими горами, отлого спускающееся к Персидскому заливу и долине Евфрата. По природным условиям ее делят на две части: Тихаму (прибрежные районы) и Неджд (центральное плато, окруженное пустынями).

В Западную Аравию входят Хиджаз и Йемен. Хиджаз («Преграда»), прибрежная зона между Красным морем и горами, тянется от Синайского полуострова до области, лежащей к югу от Мекки. В самой северной части Хиджаза, от Синая до Табука, в древности жили набатеи, контролирующие важные торговые пути. Один такой путь пролегал вдоль Красного моря до Акабского залива к Медине, пересекая русла нескольких сезонных речек. Оазис Ясриб (старое название Медины) расположен на вулканической почве между двух харр – залитых лавой пустынь. На плодородных землях севернее Медины высится гора Ухуд. От Медины до Мекки можно было добраться за два дня. Южнее Медины, среди гор, располагается цветущий оазис Таиф. На границе с Йеменом горная цепь расширяется: самую плодородную восточную часть Хиджаза – Сарат населяет племя кахтан, которое считается родоначальником всех племен Йемена.