198. Пациент может отравиться грубой формой лекарства, тогда как то же самое вещество в потенцированном виде излечило бы его. Когда индивид входит в контакт со слишком большим количеством чего-либо, к чему он чувствителен, он заболевает.

199. Если бы у человека было совершенное здоровье, он бы не был восприимчив к болезням.

200. Для проведения прувинга необходима такая же чувствительность, как и при болезни. Это гомеопатическая взаимосвязь. Отсюда мы видим, что представляет собой заражение.

201. Теперь мы знаем, что в нас есть нечто сущностное, это нечто может быть расстроено чем-то другим, невидимым и столь же сущностным. Первое и второе, сближаясь, расстраивают друг друга соглэдро установленным законам существования первичной материи.

202. То, что мы называем болезнью, есть всего лишь изменение в жизненной силе, выраженное тотальностью симптомов.

203. Никогда не шутите с пациентом по поводу того, что может его ранить.

204. Все назначения, которые изменяют образ болезни, приводят к подавлению.

205. Подавлять симптомы лекарствами столь же опасно, как и по средством скальпеля.

206. Лучше вообще ничего не делать, нежели делать что-то бесполезное. Лучше наблюдать и ждать, чем делать неправильно.

207. Мысль о том, что вы должны излечить пациента от его простуды любой ценой, дав ему первоначально Chinine, а затем, если первое средство не подействует, Arsenic, является ложной. Вы будете соблазнены поступать так, пока внутри вас не созреет новое понимание, и вы не осознаете, что поступать так преступно.

208. Болезни сами по себе не могут быть подавлены. Подавляются лишь симптомы. Тотальность симптомов должна исчезать при болезни в определенном порядке для того, чтобы излечение произошло.

209. Все врачи признают, что подавление острой сыпи опасно, но не все из них настолько дальновидны, чтобы понимать, что то же самое происходит и с хроническими высыпаниями, хотя результаты проявляются более медленно.

210. Сама работа не имеет ценности, важна цель, и до тех пор, пока вы об этом помните, вы будете совершенствоваться.

211. Для того, чтобы совершенствовать свое понимание, человек не должен останавливаться в своем надлежащем развитии.

212. Врач, который прекращает изучение случая до того, как поймет то, в чем нуждается пациент, пренебрегает случаем. Необдуманные назначения входят у него в привычку и становятся второй натурой.

213. Ваше понимание гомеопатии поверхностно, когда вы рассматриваете сходство симптомов и лекарства как простые внешние проявления. Вы должны понять, что и внутренняя их суть также одинакова.

214. Когда Materia Medica полностью изучена, вы воспринимаете образ лекарства с первого взгляда. Он предстает перед вами. Вы узнаете его так же, как опытный врач узнает корь или скарлатину.

215. Только несколько лекарств будут достаточно подобны (similar), чтобы лечить, но лишь одно будет подобнейшим (simillimum).

216. Мы не можем воспитывать пациента, пока он не будет вылечен. Мы должны позволить ему думать так, как он хочет. Незаметно делайте свое дело и лечите его. Делайте ему добро. Это — самое важное.

217. Тот, кто способен лишь запоминать, применяет точное выражение из прувинга к точному выражению пациента. Гомеопатия никогда не станет для него живой наукой.

218. Пока человек жив, он должен упорно трудиться. Он должен быть терпеливым и трудолюбивым, искренним, добрым и нежным, как ягненок, обладающим готовностью и волей.

219. Понимание приходит вместе с практикой.

220. Существует масса кабинетов для ленивых докторов, которые находятся по другую сторону залива знания. Они могут брать с вас деньги за то, что вы спите ночью и очищаете кишечник.

221. Нужно культивировать в себе спокойную, молчаливую манеру восприятия.

222. Врач должен быть рассудительным, беспристрастным и открытым для восприятия.

223. Чем более врач невежественен, тем большее он предпримет.

224. Большинство врачей помешалось на «вредных микробах», как на причине болезней. Они полагают, что эти малыши чрезвычайно опасны.

225. По сути дела, бактерии являются мусорщиками. Мне интересно знать, думают ли об этом ученые, когда они делают заявления по поводу бактерий. Практически они говорят, что чем больше бактерий, тем больше опасность, но это не так. Хорошо известно, что если вы укололи палец, вскрывая труп недавно умершего человека, это может представлять серьезную опасность. Это происходит из-за трупного яда. Но когда труп стал уже зеленым и кишит бактериями, он практически безвреден.

226. Микробы не могут быть причиной болезни. Мы не должны увлекаться пустыми аллопатическими мечтами и тщетными фантазиями, наша обязанность помочь жизненной силе.

227. В первую очередь спасите жизнь пациенту и не беспокойтесь о бактериях. Они безвредные создания.

228. Бактерия — безобидное создание, и если она несет болезнь, то она лишь несет первичную субстанцию, которая вызывает болезнь. Точно также и слона можно было бы назвать носителем болезни.

229. Казалось бы, врачи старой школы, наблюдая случайные излечения при помощи Bromum, Secale, Hellebore могли бы давно открыть Закон. Но в их учебниках сказано — «нет никакого закона». Их учебники говорят — «нет никакого принципа, есть только опыт». Именно поэтому все студенты старой школы лишены возможности заниматься поиском этого закона, и надеяться на то, что он существует.

230. Достаточно легко найти различия, но очень трудно увидеть сходство. Естественно предположить, что излечивающее средство может быть найдено в подобном средстве, которое выявляется так редко, и обнаружение которого требует такого большого труда.

231. Такой человек может прийти и рассматривать все вещи в физическом мире с внутренней точки зрения. И тогда он сможет объяснять законы и ощущать их действие.

232. Составление перечня симптомов, возникших у здоровых людей, это первая задача, которую нужно осуществить. Таким образом, мы составляем нашу Materia Medica. С другой стороны врачи старой школы продолжают диагностику заболеваний. Именно из сопоставления этих двух крупных направлений мы сможем понять, имеется ли такая вещь, как закон.

233. Существует закон — если человек в своих рассуждениях идет не от причин к следствиям, он становится предрасположенным к болезни, в связи с вредом, наносимым неправильным образом мыслей. Это состояние предшествует восприимчивости.

234. Восприимчивость предшествует заражению. Если индивид не чувствителен к оспе, он не может заразиться ею. Он не заболеет, даже если будет рядом с серьезно больными или если случайно проглотит оспенную корку.

235. Настройщик рояля возвращает гармонию инструменту. Он ничего не добавляет и ничего не убирает, он просто возвращает гармонию. Это изменение, непонятное тому, кто не привык думать, доступное только внутреннему взгляду.

236. Если бы у человека не было хронического миазма, он бы ни когда не болел острыми заболеваниями. Именно в этом кроется причина его восприимчивости ко всем внешним влияниям.

237. Все болезни существуют в первичной материи, которая может проникать в организм, если потеряна сопротивляемость. Этот недостаток сопротивляемости и составляет предрасположенность.

238. Когда индивид заболевает из-за контакта с материальным веществом или с низшими формами первичной материи, как, например, при отравлении Rhus, это показывает, что он нуждается в этом веществе в какой-то форме. Однако доза была слишком большой для того, чтобы оказать лечебное воздействие.

239. Очень многое из того, что относится к человеку или к внешнему миру, не обнаруживается при помощи микроскопа.

240. Во внешнем мире есть все. Степенью его предела является бесконечность.

241. Первичная материя присутствует во всем, что имеет форму, растет, питается или имеет индивидуальность или идентичность. Это то, что согласует самые внешние проявления вещи с ее внутренним существованием. Это то, что заставляет растение аконит быть Aconitи ничем иным до конца времен.