146. Мы не обязаны повиноваться никому, даже своим родителям, как только стали достаточно взрослыми, чтобы самостоятельно побеспокоиться о себе. Мы обязаны повиноваться только Истине.

147. Когда возвращаются старые симптомы, появляется надежда. Это единственная дорога к излечению, и не существует никакой другой.

148. Врач портит случай своего пациента, когда делает назначение по локальным симптомам и пренебрегает самим пациентом.

149. Это совершенно разные вещи: то, что ведет к комфорту, и то, что ведет к излечению.

150. Что есть человек? Это физическое тело? Если это так, то мы оправданы, когда размышляем о его частях, его печени и легких, и коже, и конечностях, и о его туловище, как об окончательном итоге. Но мы должны рассматривать человека, начиная с его жизни и лишь заканчивая физическим телом.

151. Человек есть то, что он «есмь». Самая сущность, или «есмь», или бытие человека — это его воля. Различие между двумя человеческими созданиями едва ли проявляется в чем-то более, чем в их воле.

152. Воля человека отражается на его лице. У различные людей различное выражение лица. Будет ли у убийцы и злоумышленника умиротворенное лицо?

153. Желания человека определяют его жизнь и характер.

154. Именно воля формирует способ мышления человека. Если человек способен добровольно выполнять заповеди, то и обучение свое он выбирает в соответствии с этим.

155. Память — это доступ к самому человеку. Наиболее внешняя оболочка этой сущности (Esse) создана быть вместилищем воли, по нимания и памяти.

156. Честный человек с чистыми помыслами ищет истину. Восприятие его обострено.

157. Предвзятый ум, не обладающий мудростью, находит лишь то, что хочет найти.

158. Каждый человек имеет свои пристрастия, подчиняющую себе излюбленную теорию.

159. Все эти вещи входят в симптоматологию, поэтому следует знать человеческое сердце.

160. Человек сегодня извращен в своей внутренней сути, правда для него выглядит черной, как дым, а лживая философия сияет, как солнце.

161. Внешний мир — это мир результатов. Внутренний мир не может быть исследован при помощи органов чувств, его возможно только постичь

162. Когда мы осознаем, что бесчисленное количество причин приводят к одному и тому же патологическому состоянию, мы понимаем, что само патологическое состояние не может дать нам даже намек на нужное средство.

163. В ходе гомеопатического лечения хронической болезни должна присутствовать очень высокая степень чувствительности, до тех пор, пока излечение в некоторых случаях не станет возможным.

164. Когда вы смотрите на патологическую анатомию с точки зрения симптоматологии, вы смотрите на нее изнутри. Патологическая анатомия не должна изучаться в качестве основы для назначения.

165. Неправильная активность, выраженная в признаках и симптомах, — это и есть болезнь. Нарушение жизненной субстанции не имеет никакого другого проявления и не может быть выражено никаким другим способом, кроме как этим, понятным разумному врачу. Это согласуется с законом и оставляет патологическую анатомию в стороне.

166. Вы не должны ожидать выдающихся результатов, если у вас имеются только лишь патологические симптомы.

167. Когда патологические изменения усиливаются, а симптомы исчезают, приводя в замешательство, это не имеет отношения к лечению. Как только пациент попадает в руки настоящего врача, все симптомы занимают надлежащее им место.

168. Целостность реакций в здоровье, целостность реакций в болезни, целостность реакций при лечении, все едино.

169. Materia Medica старой школы известна только гомеопату. Аллопат по-настоящему ее не знает.

170. Казалось бы, врачи старой школы уже давно должны были спросить: «Каково влияние лекарств на здоровых людей?» Их эксперименты на животных не дают ответа на этот вопрос.

171. Они говорят — «это лекарство оказалось полезным при том-то и том-то». А гомеопаты знают, что это средство вызвало такие-то и такие-то эффекты у участников прувинга.

172. Человек более чувствителен к лекарствам, чем к самой болезни, поскольку именно лекарства принудительно воздействуют на организм.

173. При болезни должна быть высочайшая степень чувствительности.

174. Тот, кто не обладает наблюдательностью, идет по жизни, видя только неразличимую похожесть. Большинство людей знают лишь о токсическом действии лекарств.

175. Человек чувствителен ко всем вещам, способным вызвать у него симптомы, подобные уже существующим у него.

176. Симптомы, полученные при случаях отравлений, являются наихудшим источником информации для гомеопатической Materia Medica. Они полезны только в качестве второстепенных данных.

177. Индивидуализации препятствует неспособность различать характеристики болезни и лекарств.

178. У истинного врача способность видеть различия не зависит лишь от наблюдательности. Кажется, что он целиком отдается осознанию различий.

179. Не существует двух лекарств, абсолютно одинаковых в своем подобии.

180. Основная цель гомеопатии — излечение.

181. Тот, кто не видит за болезнью Брайта фон глубокого миазма, тот видит не болезнь целиком, а лишь результат длинной цепочки симптомов, развивавшихся годами.

182. Закон болезни всегда есть закон болезни, вызван ли он лекарством или болезнью. Это закон влияния.

183. Это непоследовательно и нерационально, считать, что в организме могут одновременно присутствовать несколько активных заболеваний.

184. Возьмите любую, самую примитивную форму живой материи. Если мы подвергнем ее воздействию физических или химических сил, она погибнет. Она не сможет больше двигаться, питаться, размножаться, она не может быть вновь убита. Можно ли говорить о том, что существует возможность вернуть все назад. Разве мы не в состоянии понять, что к этим воздействиям нужно добавить еще что-то, чтобы вернуть к жизни погибшую материю. Движение этой формы не может быть возобновлено по нашей воле, поскольку она мертва. Что-то забрано, нечто такое, что обнаруживается только при полном понимании.

185. Эти виды первичной материи являются примитивными источниками энергии на земле. Гравитация должна быть чем-то, или мы не сможем ничего утверждать о ней.

186. Можно с уверенностью говорить только о качестве, когда речь идет о первичной материи.

187. Что можно утверждать о первичной материи? Она не может быть определена химическими способами, она не воспринимается на глаз, ее нельзя потрогать руками. Она должна иметь среду воздействия, проявляясь через которую, она станет доступной для органов чувств.

188. Например, электричество и машина. Электричество — это первичная материя, и оно нуждается в проводнике, который сделал бы его явным. До тех пор, пока при помощи такого проводника электри чество не было открыто, оно было неизвестно.

189. Сила сцепления — также первичная материя и подчиняется всем законам, управляющим ею. То же относится и к жизненной силе.

190. Свет тоже представляет собой первичную материю, и подчиняется законам, определяющим характер жизненной силы.

191. Элементарная материя присутствует во всем, что развивается, имеет индивидуальность или особенности. Она представляет собой наместника души.

192. В том случае, если элементарная материя нормальна, то, что ее создает также нормально. Болезнь, которая приходит в тело, реализуется посредством этой примитивной материи.

193. Движение, гармония и порядок существуют благодаря первичной материи. Она не только влияет на все, но и является причиной деятельности всех материальных вещей. Любой звук леса обладает гармонией и единством.

194. Любое вещество может быть упрощено до своей «энергетической или элементарной формы».

195. Заразность инфекции зависит не от ее количества, а от качества.

196. Характер инфекции подобен по своей природе средству лечения.

197. Симптомы непосредственно указывают на то, к чему чувствителен индивид. И каждый чувствителен именно таким способом к лекарству, которое его излечит. Самое большее, чего может желать человек, это того, чтобы природа наделила его средствами добиваться результата, основываясь на симптомах.