§ 165. …Врач, могущий изучать священные боли… — Священные боли — тонкие энергетические негативные ощущения, связанные с различными стадиями духовного преображения Агни йога, главным образом, с открытием или возгоранием центров, а также с их энергетическим перенапряжением. Каждый святой посвященный, йог, просветленный учитель или мастер при достижении высших ступеней духовного развития неизбежно испытывает священные боли, свидетельствующие о сопротивлении физической природы очищению от болезненных наслоений души и о постепенном открытии тонких способностей. История оставила свидетельства таких выдающихся подвижников, как Рамакришна, Вивекананда, Ауробиндо Гхош, Е. И. Рерих, испытывавших жесточайшие страдания по причине переживаемых ими священных болей. В письмах Матери Агни Йоги содержится немало страниц, посвященных описанию священных болей. Некоторые из них уже приведены в первом томе данной «Симфонии» в качестве объяснения тонких процессов, происходящих при возгорании центров. Призывая внимательно наблюдать за всеми изменениями, происходящими в организме ученика, Е. И. Рерих настаивала на необходимости трезвого отношения человека, идущего по пути к самому к себе:
"Теперь хочу предупредить Вашу группу, что часто начинающие и подходящие к Сокровенному Учению очень напоминают студентов-медиков на первом курсе, когда, приступая к изучению болезней, они начинают ощущать и находить в себе симптомы всех существующих заболеваний. Так же точно некоторые из них начинают приписывать себе священные боли и самые высокие достижения, прочитанные ими в книгах Учения. Нужно очень остерегаться от подобных увлечений, ибо такое явление свидетельствует о наличии таких нежелательных качеств духа, как самомнение и недостаток распознавательной способности. Без преодоления таких качеств никакое продвижение на духовном плане невозможно. Также следует помнить, что до тридцати лет раскрытые центров невозможно без вреда для организма" (Письма, 25.06.36).
§ 167. …Кто боится явления Учителя, тот останется игнорамусом… — Игнорамус — невежда, ограниченный человек.
§ 172. …Подобные конгрегации также наполняют пространство… — Конгрегация (от лат. congregatio — соединение) — союз, собрание, братство в католической церкви. Наиболее распространенной формой конгрегации считаются религиозные организации, руководимые монашескими орденами, куда вместе со священнослужителями входят и миряне. Конгрегациями считаются также объединения нескольких монастырей под единым управлением, а также организации, входящие в состав Римской курии и представляющие собой комиссии из кардиналов.
В данном случае Учение применяет этот термин в качестве метафоры, относящейся к иной, нежели земная, реальности и означающей тонкое образование, состоящее из негативно заряженных мыслей. Слово «конгрегации» имеет здесь явно иронический контекст, поскольку в данном параграфе Учения подчеркивается беспорядочно-хаотический характер подобных мыслей, звучащих в пространстве, подобно "стае чёрных галдящих галок", что резко контрастирует со строгим церковным термином, несущим в себе идею иерархии и порядка.
§ 176. …"Люблю Тебя, Господи"… — По словам Е. И. Рерих, это один из самых кратких, концентрированных и мощных мантрамов Живой Этики, регулярное осознанное и прочувствованное повторение которого помогает наиболее быстрому установлению связи духовного ученика с Учителем.
§ 188. …много подземных проявлений наполняют рекорды планеты… — Здесь понятие «рекорды» означает тонкие записи, которые оставляют в пространстве проявления подземного огня, вызываемого наружу разрушительной активностью и на техногенном, и на духовно-психологическом планах бытия человеческой цивилизации. Е. И. Рерих писала об этом:
"Предуказанный Армагеддон ужасен, все подземные чудища участвуют в нём, в него вовлечены Силы всех планов! Разве творимое сейчас безумие не указывает на необычные времена! Кто задумывается над тем, что угрожает нашей планете? Многие ли знают, что главная забота Твердыни Света отстоять нашу планету от преждевременного взрыва? Ведь, самые страшные прорывы подземного огня угрожают нашей планете. На дне океана во многих местах кора земная очень изъедена. Кто думает об этих грозных знаках?
Конечно, никто из земных обитателей не выдержал бы того напряженного труда, который сейчас проводится в Твердыне Света. Вот почему так преступно человечество, в безумии своём кощунствующее против своих Спасителей" (Письма в Европу, 17.1.36).
"Так, вечная летопись не есть фантастическая мечта, ибо мы встречаемся с подобными же летописями в мире грубой матери. <…> По древнему Учению, каждая частица существующей материи должна быть рекордом всего, что случилось" (Письма к А. М. Асееву, 12.1.49).
§ 192. …Через трещины, наносимые непочитанием Иерархии, ползут чёрные силы… — Проявления подобного «вползания» чёрных сил могут быть многообразны — от проникновения тёмных людей или тёмных энергий взаимного раздражения в любые чистые начинания до проникновения сил зла в незащищенную (по причине отключения от Иерархии) ауру индивидуально стремящегося кандидата в духовные ученики.
§ 203…У нас оно называется Via Reale. Потому Fiat Rex там… — Via Reale (итал. королевский путь) — Божественная Реальность, Вечная Жизнь.
Fiat Rex (лат. Да будет Владыка Царственный) — Божественный Учитель, Владыка Шамбалы и одновременно название одной картины из триптиха Н. К. Рериха, посвященного Учителю.
§ 206. …Опыт с уплотненным астралом в сущности не есть попытка, но планомерное начало Шестой Расы… — Учение, уделяющее теме уплотненного астрала довольно значительное место, утверждает, что люди будущей Шестой Расы настолько будут отличаться от сегодняшнего человека, что для их расширенного космического сознания потребуется новая, более совершенная плоть. С точки зрения Агни Йоги, новое тело, более плотное, нежели обычное астральное, но всё же более тонкое, нежели обычное физическое тело, будет в большей степени соответствовать изменившимся космическим условиям. Учение подчеркивает, что "новое тело само не упадет с неба", и настаивает на том, что "Новый Мир грядет в лучах лабораторных", поэтому необходимы «планомерные» изыскания в данной области.
§ 207. …Мы приветствуем, если уже теперь будут крепнуть мысли о преображении расы. Не будем прибегать к помощи обезьян… — Эзотерические учения утверждают, что в далеком историческом прошлом Земли имел место прецедент, связанный с контактами лемурийцев, а затем и части атлантов с самками высших обезьян. Результатом подобных действий стало не «преображение», а вырождение тех частей расы лемурийцев и атлантов, которые на это пошли. Е. П. Блаватская утверждает, что человек в силу его более совершенной природы никак не мог произойти от менее совершенной так называемой человекообразной обезьяны. Скорее справедливо обратное утверждение. Она пишет:
"Достаточно заглянуть в труды Брока, Гратьолэ, Оуэна, Прюнер-Бей и, наконец, просмотреть большой труд Катрефажа "Введение к изучению человеческих рас. Общие вопросы", чтобы увидеть ошибки эволюционистов.
<…> Между ныне живущими тварями не существует ни одной промежуточной формы, которая могла бы заполнить пробел между человеком и обезьяной. Игнорирование этого пробела, добавляет он, было бы "столь же ошибочно, как и нелепо".
Наконец, нелепость такого неестественного происхождения человека настолько осязаема при наличии всех доказательств и очевидности при сравнении черепа питекоида с черепом человека, что Катрефаж бессознательно прибег к нашей Эзотерической теории, говоря, что скорее обезьяны могут претендовать на происхождение от человека, нежели обратно. Как это доказано Гратьолэ в отношении полостей мозга у антропоидов — среди которых этот орган развивается обратно-пропорционально тому, что имело бы место, если бы соответствующие органы человека были результатом развития тех же органов в обезьяне, — объем человеческого черепа и его мозг так же, как и полости, увеличивается при индивидуальном развитии человека. Его рассудок развивается и растет с годами, и тогда его лицевые кости и челюсти уменьшаются и выпрямляются, становясь все более и более одухотворенными, у обезьяны происходит как раз обратное. В своей молодости антропоид гораздо более смышлен и добронравен, но с годами он становится тупее; и так как его череп отступает назад и, по-видимому, уменьшается по мере его роста, то его лицевые кости и челюсти развиваются, и мозг, наконец, придавливается и отбрасывается совершенно назад, с каждым днем все более и более подчеркивая животный тип. Орган мысли — мозг — отступает и уменьшается, будучи совершенно побежденным, и заменяется мозгом дикого зверя — челюстным аппаратом.
