«…Когда ваятеля подкупная рука
Доносит нам под маской красоты
Чьи-либо гнусные, проклятые черты».
И торчат эти истуканы, ничего не говорящие, кроме лжи, никому ни для чего не нужные, возрастающим числом их городам и весям мира как пеньки от срубленных на туалетную бумагу и древесный спирт деревьев. Но все новые состоявшиеся «великие» по сию пору не жалеют денег, чтобы обмануть на свой счет все грядущие поколения, запихивая силой в будущее разномастную скульптурно-портретную ложь о себе. Посему молодым из безродных, неизбежно решающих на какой манер надлежит кроить свою будущую судьбу, лучше вообще не смотреть в сторону хрестоматийных образов даже из учебников истории - при внимательном изучении в подавляющем числе случаев они все оказываются корыстно измышленными и в жизни являли собой пример, как не надо жизнедействовать, чтобы не оказаться поленом в геенне огненной. Для здравого, внимательно человека нетрудно найти в своем ближайшем окружении, по крайней мере, несколько людей, пусть и с неброской внешность и неяркой биографией, но с высшей степени достойной жизнью и наилучшими человеческими качествами, которым лучше всего по жизни подражать, чьи мотивации воспроизводить в своей жизнедеятельности, пока не вызреют свои. Желательно, чтобы зрели они не на представлениях о «героическом», «достойнейшем» в виде спортивных побед, выигранных математических олимпиад, конкурсов красоты, исполнителей поп-музыки, бальных танцев и множества подобного современного. Главное назначение которого - развлечь публику за ее деньги с выгодой для устроителей.
Единственно достойные человеческие победы, наряду с боевыми подвигами, – одоление своей волевой немощи в следовании - неукоснительном - всем нравственным заповедям, что в конечном итоге под силу только очень немногим: чрезвычайно тяжело, бесприбыльно, всегда себе в ущерб, кроме насмешек и недоумений ближних ничего не обретается - ни званий, ни наград, ни премий. Обретения есть, но они настолько своеобразны, что большинству невдомек, в чем же их ценность. Но меньшинству это отлично известно, как о том у Арсения Тарковского:
«…Прямо в грудь мне стреляли, как в тире
За душой как за призом гнались
Хорошо мне изранили тело и не взяли за то ни копья.
Безвозмездно мне душу изъела драгоценная ревность моя.
Клевета расставляла мне сети, голубевшие как бирюза.
Наилучшие люди на свете с царской щедростью лгали в глаза.
Был бы хлеб, ни богатства ни славы мне в моих сундуках не сберечь.
Не гадал мой даритель лукавый, что вручил мне с подарками право
На прямую, свободную речь».
Люди такого склада жизни ни от кого не зависят (либо зависят в наименьшей степени), ни в ком не нуждаются, ни перед кем не заискивают, их мировосприятие роднит с этим миром, зависть не рознит с людьми, болезненное самолюбие, тщеславие не превозносит в самомнении над другими людьми и те в ответ не злословят, не поносят, не оговаривают так что все-таки обретения есть и нешуточные, намного превосходящие подарки друзей сатаны. Единственно, чему не следует прислушиваться, так это рекомендации не противиться злу насилием: как раз только насилие над злом и не позволяет последнему беспредельно множиться, разрастаться в мире. Злобных, лживых, алчных останавливает в этом мире только страх перед реальным возмездием, миролюбие, а примирение со злом - только поощряют к паскудствам. Потому в каждой стране обязательно наличествуют на этот счет мощные карательные структуры, которые, к сожалению, исполняют свои функции кое-как, в том числе и по причине того, что в них самих оказывается преизрядное число людей малодостойных, со всеми вытекающими отсюда следствиями.
По-другому не было и не будет, ибо предрасположенность ко злу, паскудствам чаще всего проистекает из невосполнимых душевных и иных ущербов, в чем убедились ныне и ученые люди: «Американские ученые пришли к выводу, что люди, у которых поврежден отдел мозга, отвечающий за эмоции, лучше прочих умеют делать деньги» (Полина Орлова. «Крышу снесло? Богатым будешь!». «Известия». 15.07.2006г.). Ничего невообразимого в таком открытии нет, известно, что важнейшее человеческое качество - совесть - тоже эмоция. Именно ее отсутствие и открывает лучше всего широкую дорогу к жизненным успехам разнообразных обретателей. А останавливает их только тюрьма, пуля, петля, топор палача. Ничто другое урезонить эту публику не может. Заботиться здесь нужно о том, чтобы карательные механизмы общества не попадали в руки самих негодяев, что обеспечить очень и очень не просто. Но можно, ежели с умом и профессиональной подготовкой.
Так что мировоззренческая состоятельность, совестливость не должны быть беззащитным мягким подбрюшьем человека, делающим его легкой, приятной, аппетитной добычей негодяев, особенно из числа иноверцев, инородцев, которым все в чужой культуре враждебно или безразлично.
Для общества, государства как основных форм существования человеческой культуры, цивилизации критически важно, как воспринимают свой социум большинство его членов: там, где восприятие своего социального окружения происходит большинством преимущественно как питательного бульона для своего выживания (по принципу «умри ты сегодня - я завтра»), общества как такового, по сути, нет. Есть только мощное карательное государство, защищающее людей значимых, состоятельных со всеми прилагаемыми к этому следствиями. Такой тип общества в мире является, к сожалению, преобладающим, другой у сообщества мировоззренчески несостоятельных людей образоваться попросту не может - не из чего.
Там же, где хотя бы в изрядном количестве присутствуют люди, воспринимающие свой социум в качестве материнского начала и воспринимающие себя прежде всего и в основном как предназначенных для служения такому социуму - картина совершенно иная: государственные служащие по-преимуществу не коррумпированы, доброжелательны к своим согражданам, стремятся работать с пользой для государства и общества. Сами же люди во взаимоотношениях друг с другом корректны, что свойственно ряду европейских государств, Израилю, Японии. Дальше очерченных границ практика не распространяется: в становление мировоззренчески состоятельного всего населения ни государство, ни элиты необходимых средств традиционно не вкладывают, предоставляя многим людям прорастать сорняками, с которыми и обращаются потом подобающе. Потому что сами элиты формируются во многом из таких же сорняков, а в некоторой части - из потомственной родовой аристократии, воспринимающей народонаселения своей страны прежде всего как быдло, неразумный рабочий скот. Каковое платит своим господам той же монетой. В итоге и получается все из поколение в поколение по простенькому житейскому анекдоту советской поры:
«- Что такое «культ личности»?
- Когда один гадит на всех.
- А что такое разоблачение «культа личности»?
- Это когда все гадят на одного.
- А что же получается в итоге?
- Все обгажены.
Таким образом, по всему получается, что оптимален и для общества и для государства все-таки мировоззренчески состоятельный человек, осознанно не подверженный обретательствам, карьеризму, тщеславию, глубоко уважающий чужое человеческое достоинство. Воспринимающий мир природы и людей во всем его многоцветии, что является уже сама по себе источником безмерных, безграничных душевных радостей, удовольствий. Характеристика отнюдь не исчерпывающа, сильно упрощена - пределов границ человеческой духовности нет:
«И сравнится мощь твоя
С полностью сил природных.
После - с силою людской
Мощью ангелов Господних.
И сравняешься в конце
Со владыкой бытия».
Правда, примера подобной духовной эволюции история человеческой цивилизации пока еще не зафиксировала. Пониже уровнем, масштабами - великое множество. Недостаточное, однако, чтобы вразумить и подвигнуть к духовности все возобновляющееся и стремительно разрастающееся численно человечество. Все, как давно выяснилось, в человеческих сообществах и человеческих судьбах переплетено в тугой узел, всё ото всех и всего зависит, все зависят ото всех и каждого. По крошечке, по одному вздоху, взмаху руки, но взаимозависит. Кто, в какую сторону тянет и затягивает судьбы отдельных людей и социумов, во многом зависит от активной позиции самих людей и их сообществ. Действительно, доброкачественное мировоззрение людей - основа главных социальных процессов по известной и цитированной формуле об идеях, овладевших массами. Но мировоззрение и мировосприятие на его основе нужно кому-то формировать: родителям, школе, и достойным людям и заниматься этим самостоятельно, обязательно, вопреки любым неблагоприятным обстоятельствам, вопреки всему: «Помогай себе сам и тебе поможет Бог». А с ним и общество - по мере своих возможностей, разумности.
