«Настроение Кубани по­степенно ме­ня­лось. Неверно бы­ло бы утверждать, что об­ласть «из­жи­ла боль­ше­визм». В ка­зачь­ей среде, как я уже го­во­рил, боль­ны им бы­ли не бо­лее 30% — фрон­то­вая мо­ло­дёжь…» — от­ме­чал в своих мемуарах ге­не­рал А. И. Деникин, — «Но глав­ное — советский ре­жим с его неизбежными приё­ма­ми — убий­ст­ва­ми, грабежами и на­си­лия­ми — стал вы­зы­вать уже в ка­зачь­ей среде во­лю к ак­тивно­му со­противле­нию. Оно возни­ка­ло во многих местах стихийно, не­ор­га­ни­зо­ванно и разрозненно…

К се­ре­ди­не 1918 г. обострение от­но­ше­ний к советской власти в ши­ро­ких слоях на­се­ле­ния достигло уже боль­шо­го на­пря­же­ния, ос­но­вы­ва­ясь не толь­ко на возмущенном национальном чувстве, но и на при­чи­нах социального, экономического и психо­ло­ги­че­ского характера…

Осво­бо­жде­ние Дона явля­лось в на­ча­ле ре­зуль­та­том войны на­родной — парти­занской. Неор­га­ни­зо­ванной. Восстали против боль­ше­ви­ков от­дель­ные станицы под командой случайных на­чаль­ни­ков…»

Лидеры Цен­трожи­да по­стави­ли пе­ред со­бой са­та­нинскую за­да­чу превентивно­го характера — фи­зи­че­ски унич­то­жить полностью ка­за­ков, как источник со­противле­ния и формирования бе­лых ар­мий. Более то­го — в своем бу­ду­щем в Рос­сии, ко­то­рое по­ка Цен­трожид хо­тя и не мог ни­как домыслить: описать, сконструировать, кроме как — обя­за­тель­ный фа­ши­ст­ский террор в захваченной стра­не, но в лю­бом случае, — Цен­трожид не ви­дел в этом «свет­лом бу­ду­щем» ка­за­ков. Такое не­за­ви­си­мое ма­те­ри­ально и ду­ховно со­словие за­хват­чи­кам не нужно бы­ло в их Советской Рос­сии.

«Вот за это свобо­до­мыслие, во­ин­скую доблесть, бесстра­шие, за то, что ка­зак ни­как не умещался в прокрустово ло­же троц­ки­ст­ского ин­терна­циона­ла, но­вая власть в стра­хе ис­ко­ре­ня­ла ка­за­ков. От младенцев до стар­цев… Пом­ню приказ Троцко­го, он так и на­зы­вался: «Об ис­ко­ре­не­нии ка­за­че­ст­ва, как этноса, особо способного к са­мо­ор­га­ни­за­ции», — от­ме­чал в своем исследовании А. Дикий.

Основным идео­ло­гом физического унич­то­же­ния ка­за­че­ст­ва был Лей­ба Бронштейн. Этот фа­шист, ко­то­ро­му не бы­ло равных в крова­вых злодея­ни­ях в двух­ты­ся­че­летней ис­то­рии Рос­сии, да и по­жа­луй — в ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва, как Предсе­да­тель Рев­во­ен­со­ве­та в де­кабре 1918 г. на со­ве­ща­нии ко­манди­ров по­литот­де­лов 8 и 9 Красных ар­мий Южно­го фрон­та в Воро­не­же вы­ступил с пламенной ре­чью —

«Казачество — это класс, ко­то­рый избрало царское правительство се­бе в со­юзни­ки, опора трона. Казаки по­да­ви­ли восстание 1905 г. Их ис­то­рия запятнана кровью ра­бо­че­го клас­са… Уничтожить как та­ко­вых, раска­за­чить — вот наш ло­зунг!

Снять лампа­сы, запретить именоваться ка­за­ка­ми, вы­се­лить в массовом порядке в другие области. Только так мы мо­жем утвердиться здесь…» (Гон­тмахер).

Это бы­ли разъ­ясне­ния и на­качка в уз­ком кругу «своих» пе­ред на­ча­лом Холо­ко­ста русского ка­за­че­ст­ва.

В февра­ле 1919 г. в га­зе­те «Известия на­родно­го ко­мисса­риата по на­родным де­лам» в своей статье «Борьба с Доном» Лей­ба Бронштейн уже офици­ально до­вёл по­зи­цию Цен­трожи­да до на­се­ле­ния и ни­зо­вых со­труд­ни­ков. В ней бы­ла ог­ла­ше­на це­ле­вая идео­ло­ги­че­ская установка на унич­то­же­ние ка­за­че­ст­ва. Четы­ре миллиона ка­за­ков, их женщин и де­тей (бу­ду­щих жертв Холо­ко­ста) ещё не знали своей участи.

В этой статье Бронштейн пи­сал: «Каза­че­ст­во для Рос­сии всегда иг­ра­ло роль па­ла­ча, ус­ми­ри­те­ля и прислуж­ни­ка им­пе­ра­торского до­ма… По своей боевой подго­товке ка­за­че­ст­во не от­ли­ча­лось способно­стью к по­ле­вым боевым дейст­ви­ям. Казаки по своей приро­де ле­ни­вы и неряшливы, предрасположены к разгу­лу, к ле­ни и ни­че­го­не­де­ла­нию… Казак как малоинтеллигентный че­ло­век, лгун, и до­ве­рять ему нель­зя… Ста­рое ка­за­че­ст­во долж­но быть сожжено в пламени социальной ре­во­лю­ции».

Самое страшное — что эта расти­ра­жи­ро­ва­нная ложь действовала на много­милли­он­ную ар­мию безграмотно­го русского на­ро­да, на тех же крас­но­ар­мейцев, матро­сов.

И ещё из то­го же печатного ру­по­ра иу­до­комму­ни­стов — Троцкий: «Дон не­об­хо­ди­мо обез­ло­ша­дить, обез­ору­жить и обез­главить… На всех их ре­во­лю­ци­он­ное пламя долж­но на­вести страх, ужас, и они, как свиньи, долж­ны быть сбро­ше­ны в Чёрное мо­ре».

Исполни­те­лем Холо­ко­ста был на­значен, су­дя по прекрас­но­му порт­ре­ту на­ри­со­ва­нно­му Е.А.Кац­ма­ном, один из са­мых интеллигентных и «прогрес­сивных» ли­де­ров Цент­ро­жи­да, Председатель ЦИК Советов с 8.11.1917 — Яков Сверд­лов по клич­ке «Макс». Этот очередной ев­рейский фа­шист, именем ко­то­ро­го и сейчас на­званы в Рос­сии многие улицы и за­во­ды, ви­сят его па­мятные мраморные доски и стоят па­мятни­ки, правиль­но по­ни­мал стоя­щую пе­ред ним за­да­чу — Яша Сверд­лов:

«Про­вести массо­вый террор против бо­га­тых ка­за­ков, ис­требив их по­го­ловно, провести массо­вый террор по от­но­ше­нию ко всем ка­за­кам, прини­мавшим ка­кое-ли­бо пря­мое или косвенное участие в борь­бе с Советской властью».

(Инте­ресно, что те­перь ев­реи возглав­ля­ют почти все ор­га­ни­за­ции по правам че­ло­ве­ка во всех стра­нах).

В это время — в янва­ре 1919 г. Цен­трожид обес­пе­чи­л ориги­наль­ное идео­ло­ги­че­ское прикрытие — бы­ли уп­разд­не­ны многие уезд­ные че­ка, а гу­берн­ские и об­ла­ст­ные подверг­лись чи­ст­ке.

Во-первых, в своих звер­ст­вах че­ки­сты до­ве­ли на­се­ле­ние Рос­сии до та­ко­го отчаянного преде­ла, что многие гражда­не по­те­ря­ли вся­кий страх смер­ти и бы­ли много­численные случаи, ко­гда гражда­не с но­жом или пистолетом поджидали у вы­хо­да из ЧК фа­ши­стов, чтобы отом­стить им за своих погубленных родственников. — Это офици­альная версия, а ве­ро­ятнее всего — Цен­трожид изобразил не­ко­то­рую «от­те­пель» пе­ред на­ча­лом Холо­ко­ста.

Яков Сверд­лов в янва­ре 1919 г. прие­хал с ка­ра­тель­ны­ми от­ря­да­ми на Дон исполнить за­ду­манное: «обезоруживать», «обез­глав­ли­вать» и «сжигать» ка­за­ков и их се­мьи.

24 янва­ря 1919 г. бы­ло распростра­не­но на месте секретное пись­мо ЦК РКПб для «своих» подпи­санное Сверд­ло­вым —

«…Необ­хо­ди­мо, учиты­вая опыт го­да гражданской войны с ка­за­че­ст­вом, признать един­ст­венно правиль­ным са­му беспо­щадную борь­бу со всеми верха­ми ка­за­че­ст­ва пу­тём по­го­ловно­го их ис­треб­ле­ния. Ника­кие компромиссы, ни­ка­кая половинчатость недопустимы. Поэто­му не­об­хо­ди­мо:

1. Про­вести массо­вый террор против бо­га­тых ка­за­ков, ис­требив их по­го­ловно; привести беспо­щадный террор по от­но­ше­нию ко всем во­об­ще ка­за­кам, прини­мавшим ка­кое-ли­бо пря­мое или косвенное участие в борь­бе с Советской властью. К сред­не­му ка­за­че­ст­ву не­об­хо­ди­мо приме­нять все те ме­ры, ко­то­рые да­ют га­рантию от ка­ких-ли­бо по­пы­ток с его сторо­ны к но­вым вы­ступле­ни­ям против Советской власти».

В пунк­те № 2 это­го до­ку­мента Сверд­лов описы­ва­ет унич­то­же­ние ос­тавшихся в жи­вых ка­за­ков че­рез го­лодную смерть — «Кон­фи­сковать хлеб… Это от­но­сится как к хлебу, так и ко всем другим сель­ско­хо­зяйст­венным продуктам».

За февраль-март Сверд­лов со свои­ми фа­ши­ст­скими от­ря­да­ми проде­лал боль­шую часть своей крова­вой ра­бо­ты на Дону. В ин­терпрета­ции со­ветской идео­ло­гии этот Холо­кост звучит так — Большая Советская Энцикло­пе­дия: «Сверд­лов проде­лал ог­ромную ра­бо­ту по ук­ре­пле­нию Советской власти в де­ревне…» и «сгорел на ра­бо­те». 16 марта 1919 г. ярый ев­рейский фа­шист — Яков Сверд­лов умер.

В те време­на не все ев­реи одоб­ря­ли дейст­вия своих со­ро­ди­чей, не­ко­то­рые возму­ща­лись — Г. Лан­дау: «по­ра­зи­ло нас то, че­го мы всего ме­нее ожида­ли встретить в ев­рейской среде, — жесто­кость, са­дизм, на­силь­ни­ча­нье, ка­за­лось чу­ждое на­ро­ду, да­лё­ко­му о воинственной физической жизни; вчера ещё не умев­шие владеть оружи­ем, се­го­дня оказа­лись среди па­ла­че­ст­вую­щих го­ло­во­ре­зов»(С).