Английский историк некоммунист Э.Хобсбон, подавленный духовным отупением населения своей страны в настоящее время, пишет:
“Общество потребления приватизирует устремления народа, заточает их в стенах дома, набитого той техникой, что изолирует его от другого и дает ему удовлетворение: телевизор, видео, телефон, компьютер… Потребление настолько “удовлетворительное”… что население все более и более погружается в омут наркомании, жестокости, проституции и полной бесперспективности”.
Как в других капстранах, допустим, мы не знаем, а то, что все это сегодня один к одному происходит у нас – после девяти лет перестройки, – это точно.
В этой связи вспоминается осень 1991 г. Тогда в СССР, в Москве, в Академии труда и социальных отношений состоялся советско-американский симпозиум, на котором были и японцы. Вот что сказал там тоща японский миллиардер Хероси Теравама в ответ на разглагольствования советских экономистов и социологов о “японском чуде”: “Вы не говорите об основном. О вашей первенствующей роли в мире. В 1939 г. вы, русские, были умными, а мы, японцы, дураками. В 1949 г. вы стали еще умнее, а мы были пока дураками. А в 1955 г. мы поумнели, а вы превратились в пятилетних детей. Вся наша экономическая система практически полностью скопирована с вашей, с той лишь разницей, что у нас капитализм, частные товаропроизводители, и мы более 15% роста никогда не достигали, вы же – при общественной собственности на средства производства -достигали 30% и более. Во всех наших фирмах висят ваши лозунги сталинской поры”.
III. ИТОГ ТОГО, О ЧЕМ БЫЛО СКАЗАНО ВЫШЕ
Почему идеологи буржуазии и ренегаты так ненавидят и до сих пор боятся Сталина?… Наверное, потому, что стальная сталинская логика способна и через полстолетия заворожить и увлечь непредубежденных читателей и исследователей, помочь им отделить высококачественную сталь ленинизма от ржавого лома • оппортунизма, ревизионизма и других мелкобуржуазных поделок, состоящих сегодня на вооружении контрреволюции. Ведь ненавистники Сталина воюют не с его эпохой как с реальным прошлым страны, а с выдумкой собственного больного злобствующего сознания. Идет не трудный поиск истины, а бесстыдное манипулирование ложью и собственным невежеством.
Н.Андреева
У крупнейшего частного собственника России конца XIX – начала XX в. графа Л.Толстого в его “Исповеди ” есть следующая мысль: “Я отрекся от жизни нашего круга, признав, что это не есть жизнь, а только подобие жизни, что условия избытка, в которых мы живем, лишают нас возможности понимать жизнь и что для того, чтобы понять жизнь, я должен понять жизнь не исключений, не нас, паразитов жизни, а жизнь простого народа, того, который делает жизнь, и тот смысл, который он придает ей” (подчеркнуто мной. – А.Г.).
Ф.Достоевский, современник Л.Толстого, в “Дневнике писателя” высказывал: “Я никогда не мог понять мысли, что лишь одна десятая доля людей должна получать высшее развитие, а остальные девять десятых должны лишь послужить к тому материалом и средством (именно так выражался Н.Бухарин -даже пуще: “послужить навозом”. – А.Г.), а сами оставаться во мраке” (подчеркнуто мной, – А.Г.).
Такие вот друг на друга непохожие два великих русских писателя сошлись во взгляде на социальную несправедливость того времени, не будучи знатоками марксизма-ленинизма. Так же, как и, например, дворянин И.Тургенев, помещик Н.Некрасов и десятки, сотни других представителей правящего в то время класса – класса эксплуататоров.
А теперь потомки выходцев из этого класса (и примкнувшие к ним по дурости некоторые другие) внушают нам мысль, что идея социальной справедливости есть… крамола марксистов, большевиков, Ленина и Сталина, которые якобы насильственно прервали счастливую народную жизнь. И – “пошла писать губерния”: все, что сделано в России с 1917 г., – из рук вон плохо; все 70 лет большевизма – черные годы. И так далее, и тому подобное.
О том, что все это не соответствует исторической действительности, было, к сожалению, вкратце, рассказано выше.
А вот высказывание великого русского писателя М.Шолохова: “Чувство любви и беспокойства за тех, кто будет жить после нас, – это еще и ответственность перед будущим. Но будущего без прошлого не бывает. У нас и сегодня должна быть ответственность перед прошлым. Прежде всего, революционным прошлым. Перед тем, что отцы и деды наши задумывали. Перед тем, чего искал столетиями народ. Молодежи стоит почаще вспоминать, что они, отцы и деды, может, были моложе нас с тобой. И погибали за революцию, веря, что мы не подведем”. Хочется закончить этот, смею надеяться, не последний разговор стихами:
Мне воинские снятся эшелоны,
Идущие на запад под свинец.
Спешили к фронту – к фронту! – миллионы,
И среди них был тоже ты, отец.
Теперь из Вас остались единицы,..
И “некоторые” тыловики
Болтают: фрицы – были, мол, не фрицы,
А Вы, судачат, были дураки,
Обманутые, бедные ребята,
Той пропагандой “сталинской” до дна.
И пропаганда та сейчас не свята –
Наоборот, коварна и вредна,
“Вот если б сделать “так-то”, мол, и “так-то”,
Поставить вместо “этого” – “того”,
Не заключать бы никакого пакта,
То мы б тогда бы были ого-го!
Не гибли бы тогда бы миллионы,
Поскольку мы бы были так сильны!
Не шли б тогда на запад эшелоны,
Да и вообще бы не было войны.
И фрицы были, мол, ведь тоже люди,
И Гитлер был, мол, тоже человек…”
Не ведал, ты, отец, что так вот будет,
Когда ты отживешь земной свой век.
И ты не знаешь, что во сне я, мирном, тихом,
В кровавой пене раздирая рот,
Иду в атаку, как и ты когда-то, с криком:
“За Родину, за Сталина, вперед!”
г.Долгопрудный Московской обл., май 1994 г.
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Калабухов Ю. С чего начали разрушать СССР. -Молодая гвардия, 1991, № 7.
2. Карамзин Н. История государства Российского.
3. Кирсанов В. “Реставрация” капитализма в России.
4. Ключевский В. Сочинения.
5. Ленин В. Сочинения. 1, 4 и 5-е изд.
6. Мухин Ю. Путешествие из демократии в демократию и дорога обратно.
7. Соловьёв С. История России с древнейших времен.
8. Сталин И. Сочинения.
