херувимы и серафимы – самые высшие и близкие к Богу ангелы;

без истления – безгрешно и без болезней;

Бога Слова – Иисуса Христа, Сына Божия (так Он назван во Святом Евангелии);

сущую – настоящую, истинную.

Вэтой молитве мы восхваляем Богородицу, как Мать Бога нашего, всегда блаженную и вполне непорочную, и величаем Ее, говоря, что Она Своею честью (честнейшую) и славою (славнейшую) превосходит самых высших ангелов: херувимов и серафимов, то есть Божия Матерь по своим совершенствам стоит выше всех – не только людей, но и святых ангелов. Она без болезней, чудесным образом от Духа Святого родила Иисуса Христа, Который, ставши от Нее человеком, есть в то же время Сын Божий, сошедший с небес, а потому Она есть истинная Богородица.

В этой молитве мы просим Божию Матерь, чтобы Она спасла нас, грешных, Своими святыми молитвами перед Сыном Своим и Богом нашим.

Благослови – осчастливь, пошли милость;

достояние Твое – владение Твое;

на сопротивныя – над супротивниками, врагами;

Твое жительство – Твое жилище, то есть общество истинно верующих, среди которых Бог невидимо пребывает; сохраняя Крестом Твоим – сохраняя силою Креста Твоего.

В этой молитве мы просим Бога, чтобы Он спас нас, людей Его, и благословил православную страну – отечество наше, великими милостями; дал победы православным христианам над врагами и, вообще, сохранил нас силою Креста Своего.

Ангеле – ангел; хранителю – хранитель.

Каждому христианину Бог при крещении дает Ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека от всякого зла. Поэтому мы и должны каждый день просить ангела, чтобы он сохранил и помиловал нас.

Аз – я;

прибегаю – обращаюсь с молитвою.

Кроме молитвы Ангелу-Хранителю, мы должны также молиться и тому святому, именем которого мы называемся, потому что он также молится всегда о нас Богу.

Каждому христианину, как только он рождается на свет Божий, при св. крещении, дается святой в помощники и покровители св. Церковью. Он заботится о новорожденном, как самая любящая мать, и сохраняет его от всех бед и несчастий, которые встречаются человеку на земле.

Нужно знать день памяти в году своего святого (день своих именин), знать житие (описание жизни) этого святого. В день именин мы должны прославить его молитвой в храме и принять св. причастие, а если по каким-либо причинам не можем быть в храме в этот день, то усердно должны помолиться дома.

Отца духовнаго – того священника, у которого мы исповедуемся;

наставников – учителей;

благодетелей – делающих добро, помогающих нам.

Мы должны думать не только о себе, но и о других людях, любить их и молиться о них Богу, потому что мы все дети одного Отца небесного. Такие молитвы полезны не только тем, о ком мы молимся, но и для нас самих, так как мы этим проявляем любовь к ним. А Господь сказал нам, что без любви никто не может быть детьми Божиими.

Молиться мы должны за наше Отечество – Россию, за страну, в которой живем, за отца духовного, родителей, сродников, благодетелей, православных христиан и всех людей, как за живых, так и за умерших, потому что у Бога все живы (Лук. 20, 38).

Упокой – помести в спокойном месте, то есть вместе со святыми в вечном блаженном жилище;

усопших – уснувших. Так мы называем умерших, потому что люди после смерти не уничтожаются, а души их отделяются от тела и переселяются из этой жизни в другую, небесную. Там они пребывают до времени всеобщего воскресения, которое будет при втором пришествии Сына Божия, когда по слову Его души умерших снова соединятся с телом – люди оживут, воскреснут. И тогда все получат по заслугам: праведные – Царство Небесное, блаженную, вечную жизнь, а грешники – вечное наказание.

Согрешения вольная – грехи, сделанные по собственной воле;

невольная – помимо воли, по принуждению;

даруй им – дай им;

Царствие Небесное – вечная блаженная жизнь с Богом.

Преблагий – премилосердный, предобрый;

ниспосли – пошли вниз (с неба на землю);

благодать Святаго Духа – невидимая сила Духа Святого;

дарствующаго – дающего;

смысл – понятливость;

душевныя наши силы – душевные наши способности (ум, сердце, воля);

дабы – чтобы;

внимая преподаваемому нам учению – понимая учение, которое нам преподают;

возросли – выросли;

Церковь – общество всех православных христиан;

Отечество – государство, страна, где издавна жили наши предки: прадеды, деды и отцы, то есть Россия.

Молитва эта к Богу Отцу, Которого мы называем Создателем, т. е. Творцом. В ней мы просим Его послать Святого Духа, чтобы Он Своею благодатью укрепил наши душевные силы (ум, сердце и волю), и чтобы мы, слушая со вниманием преподаваемое нам учение, выросли преданными сынами Церкви и верными слугами своего Отечества и на утешение своим родителям.

Вместо этой молитвы перед учением можно читать молитву Святому Духу: «Царю небесный».

Создателю – Создатель, Творец;

яко сподобил еси – что Ты удостоил;

благодати Твоея – невидимой помощи Твоей;

во еже внимати – чтобы со вниманием слушать и понимать;

благослови – пошли милость;

к познанию блага – к познанию всего доброго;

крепость – здоровье, охота, бодрость.

Молитва эта – Богу Отцу. В ней мы сначала благодарим Бога, что Он послал помощь понять преподаваемое нам учение. Потом просим Его послать милость Свою нашим начальникам, родителям и учителям, которые дают нам возможность узнать все хорошее и полезное; и, в заключение, просим нам дать здоровье и охоту, чтобы мы с успехом продолжали учение.

Вместо этой молитвы после учения можно читать молитву Божией Матери: «Достойно есть».

Очи всех – глаза всех;

на Тя – на Тебя;

уповают – смотрят, обращены с надеждою;

во благовремении – своевременно, когда нужно;

отверзаеши – открываешь, чтобы дать;

всякое животно – всякое живое существо, т. е. не только людей, но и всех тварей; благоволения – милости.

В этой молитве мы выражаем уверенность в том, что Бог пошлет нам пищу в свое время, так как Он не только людям, но и всем живым тварям подает все нужное для жизни.

Вместо этой молитвы перед вкушением пищи можно читать молитву Господню: Отче наш.