Может быть, в ней с течением времени прекратилась всякая ревностная деятельность? Вероятнее всего - нет! Вся ее деятельность, все богослужение не соответствовали требованиям Бога. Подобное состояние мы уже находим в Израиле, в народе Божьем, во времена Ветхого Завета. В книге Исаии 1, 11 Господь печалится о состоянии Своего избранного народа, несмотря на обилие жертвоприношений. В 15 стихе Он говорит: "И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови".
Нечто подобное мы находим в книге пророка Амоса: "Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших. Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать" (5:21-23).
В наше время повсюду можно наблюдать кипучую деятельность лаодикийского христианства. Никто не может сказать, что христианство не проявляет активности. Напротив, все движется и кружится. Существовало ли когда-либо раньше столько библейских школ или миссионерской деятельности? Люди тысячами собираются на большие конференции и так называемые христианские дни. На концертах "христианской" рок-музыки - десятки тысяч. На таких мероприятиях можно увидеть прекрасные хоры и оркестры, услышать весьма хорошие песни. Однако здесь есть нечто, заставляющее нас задуматься.
Хористы и музыканты выглядят точно также, как мирские люди. Нет никакого различия между чадами света и чадами тьмы. Мужчины одеты в синие джинсы, носят длинные волосы. Женщины появляются в брюках, обвешаны всевозможными цепочками, коротко пострижены и причесаны, как люди мира сего. Разве удивительно, если многотысячная публика, в большинстве своем причисляющая себя к христианам, поступает точно так же?
Как же реагируют на такие явления проповедники и евангелисты? Кто-то говорит: "Твоя внешность (волосы, прическа, одежда) может быть в полном порядке, но если внутреннее состояние не на должном уровне, тогда напрасно все".
Верно ли это высказывание? Конечно верно и в то же время оно опасно. Значит, внешность не имеет никакого значения. Главное, чтобы внутреннее состояние было в порядке. Этот вывод является изощренной ложью сатаны. Слово Божье учит нас, что, если у чада Божьего внутреннее состояние в порядке, то и внешность будет соответствовать этому. Столь популярное и заманчивое высказывание скоро приводит к следующему шагу: люди приходят к убеждению, что внешность не оказывает на христианина никакого влияния; подстраиваясь к миру, мы быстрее сможем приобрести их души для Христа! Не удивительно, что христиане впоследствии сами становятся явно мирскими.
О, проповедники Лаодикии! Может быть, они и не уходят настолько далеко, как написано выше. Однако проникновению мира в церковь они не препятствуют; они молчат и вообще ничего не говорят. О, не проник ли мир уже в их сердце? Они проповедуют о любви Божьей, о любви друг ко другу. В возвещении этой части истины нет недостатка. Не хватает обличительного слова. Проповедники ограничиваются темой любви: "Мы должны воспринимать друг друга такими, как есть, и любить другого со всеми его особенностями". Грех наказывается лишь в общем плане, а не прямо, конкретно. Пресвитеры обличают только в стиле Илия: "Нет, дети мои, не хороша молва, которую я слышу..." (1Цар.2:24).
Проповедующие таким образом пресвитера, евангелисты приходятся по вкусу всем, находящимся в подобном лаодикийском состоянии. Если и найдется кто-то, наказывающий грех согласно Библии, указывающий на внешность и называющий вещи своими именами, то в Лаодикийской церкви его не назовут: "Вот это подлинно горячий проповедник". Нет! Чаще всего: "Какой это упрямый и невозможный человек".
Терпимость ко греху - отличительная черта сегодняшних лаодикийских церквей. Люди терпимо относятся к чужим обычаям, мнениям, учениям. Несмотря на глубокие различия в учении, проводят совместные мероприятия с представителями различных вероисповеданий под лозунгом "Акция новой жизни". Подобно рекламе на дешевые товары в магазинах, в христианском мире предлагают дешевое Евангелие. Там можно "покаяться", даже найти "мир и спасение" без исповедания грехов, не приведя прошлое в порядок. Говорят о возрождении, о крещении Духом, а жизнь остается прежней. Люди были мирскими и остались ими, но теперь они и среди святых чувствуют себя хорошо, потому что здесь преобладает мирской образ жизни - Лаодикия!
Даже в христианских церквах слышна поп- и рок-музыка. Тысячи людей во всем мире являются жертвами этого демонического искушения последнего времени. Да смилуется Бог над христианством, которое ослеплено и введено в заблуждение духами лжи.
Евангелие сегодня проповедуется неверующим посредством фильмов, видео, театра, спорта, танцев. В большинстве случаев даже мир понимает, что подобные методы христианам не приличны. Люди танцуют для Христа, устраивают мотогонки для Христа, мастера вело и других видов спорта показывают свое искусство ради Христа. В театральных сценах-пантомимах переодеваются, применяют косметику и разукрашиваются как цирковые клоуны - все для Христа. Что только не делается для Христа. Спрашивается: для какого Христа они делают все это? Может быть, это делается бессознательно, а возможно и сознательно для антихриста, который вскоре откроется?
Может быть, я преувеличиваю? Настолько ли плачевно положение в христианских церквах? В ответ на это приведу единственное предложение из объявления о молодежном слете независимых евангельских церквей Швейцарии в Витциконе 22-23 апреля 1989 года (подобные объявления можно увидеть и по поводу других торжеств): "В субботу в 14 часов 30 мин. состоится трехчасовой театральный спектакль с пантомимой, пластическим танцем, игрой теней, танцем джаза, театром и др."
В вышедшей в 1985 году книге "Молодые христиане между творчеством и традицией" помещена беседа с директором Цюрихской академии актеров Феликсом Генштабом. Директору задали вопрос: "Существуют ли в академии актеров моральные правила?" Директор ответил: "Нет абсолютно никаких!"
Следующий вопрос был такой: "Есть ли у студентов академии право отказаться от репетиции или какой-либо роли, если они не могут согласовать ее со своей совестью?"
"За время моей работы такого еще не было, - ответил господин Ренштаб. - Жизнь имеет две стороны: хорошую и плохую. Ханжество и щепетильность, повышенная чувствительность в нравственных вопросах препятствует некоторым людям играть в театре".
Что скажете вы, услышав это? Что сказал бы на это Иисус? Может ли христианин учиться в академии актеров при таких обстоятельствах? И все же редакторы и издатели вышеупомянутой книги считают, что для христианского театра было бы хорошо, если бы его люди получили соответствующее образование. В конце книги они помещают точный адрес академии актеров и рекомендуют ее в качестве подходящего учебного заведения, несмотря на неприемлемые для христиан обстоятельства. - Лаодикия!
К счастью, существуют еще церкви, в которые мир со своими театральными представлениями еще не проник так глубоко. Но и здесь появляются первые предвестники, когда на юбилеях, новогодних вечерах или других подобных торжествах допускаются театральные представления. Да даст Бог милость со всей серьезностью противостать этим мероприятиям в самом начале.
Рассуждения по поводу сегодняшней лаодикийской деятельности, выраженной в христианской рок-музыке и христианском театре, хочу закончить одним примером. С 15 по 17 августа 1986 года в Виндате около Бадена в помещении бывшего римского амфитеатра Виндонисса состоялся христианский музыкальный фестиваль. В пятницу вечером 2500 посетителей смотрели музыкальный спектакль "Предел власти", в котором участвовали 60 актеров профессиональных и любителей. Автор спектакля Йорг Рейхлин - профессиональный артист. В субботу и в воскресенье на том же месте состоялась христианская евангелизация на открытом воздухе. За два дня было продано 9500 билетов по 30 франков. Журнал "Идея" сообщает: "В Виндит такую массу молодежи привлекает хэппенинг с христианской рок-музыкой молодого поколения и участие популярных звезд, как Хи Котране, Ян Веринг и Браун Хаворт. Шумовые эффекты причиняют почти невыносимую боль ушам не только слушателей постарше (и молодые запасаются звукозащитными устройствами). Закончилось все это зрелищем, которое редко кто из присутствующих молодых воспринимает как что-то нормальное".
