_ Как известно, свои записи Олеша вел на протяжении ряда лет. После смерти автора В.Шкловский собрал их в отдельную книгу. Наиболее полная публикация осуществлена издательством «Вагриус» в 1999 году.

_ Дневник Вячеслава Иванова. 13 июня 1906 года // Иванов Вяч. Брюссель. — 1974. — Т.II–C.749–750.

_ Богомолов Н. Дневники в русской культуре начала ХХ века //Тыняновские чтения. Рига: 1990. -Сб. девятый. — С. 148–158.

_ Владимир Короленко. Дневник (1881–1893). — Харьков: 1922. — Т.1. С.5.

_ Там же.

_ Померанцев В.М. Дом сюжетов. — М.,1978. — С.123.

_ Блок А. Записные книжки. — М.,1965. — С.49.

_ Сазонова Л. Идея пути в древнерусской литературе // Rus.lit. Amsterdam: 1991. - Vol.29.- N 4. - P. 411–472. О конструировании повествования в подобного рода текстах см. — Лотман Ю. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах //Труды по знакомым системам. — Тарту: 1965. — Вып. II. — С. 210–216.

_ Современный исследователь полагает, что жанр «хожений» просто «перешел» в литературу ХХ века, поскольку в нем сохранились основные особенности, свойственные жанру паломнических хожений: композиционное построение, образная истема, тематика. Вместе с тем он указывает, что Б.Зайцев ("Афон", «Валаам» "в древнерусскую традицию сложно вплетает западноевропейские мотивы и образы, а также черты светских путевых очерков". — Глушкова Н. "Паломнические «хожения» Б.Зайцева и «Валаам»: К проблеме жанра (Проблемы эволюции русской литературы ХХ века. Материалы межвуз. науч. конф. — М., 1997. — С.61). По мнению Глушковой налицо стилизация, которая имеет внешние черты «хожений», но на самом деле «Афон» представляет собой более сложное структурное образование, в котором встречаются «авторское», «мемуарное» и «лирическое» начала, а также элементы эссеистического стиля.

_ Данилов В.В. О жанровых особенностях русских хожений //ТОДРЛ. 1962 — Т.18. — С. 21–37. Основные публикации текстов: Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. / Сост., подг. текстов, перевод, вступ. статья Н.И.Прокофьева. — М., 1984.

_ Травников С. «Путешествие» Иоанна Лукьянова // Травников С. Путевые записки петровского времени (проблема историзма). — М.,1987. — С.25–31; Травников С. Язык и стиль "Путешествия Иоанна Лукьянова (1701–1703)" // Русская речь. — 1979, N 1. — С. 102–107; См. также Лилеев М. К вопросу об авторе "Путешествия во Святую землю" 1701–1703 гг. московском священнике Иоанне Лукьянове, или старце Леонтии //Чтения в историческом обществе Нестора-летописца. — Киев: 1895. — Т.9. — Отд.2. — С. 25–41.

_ Путешествие стольника П.А.Толстого по Европе 1697–1699 годов. Издание подготовили Л.А.Ольшевская, С.Н.Травников. — М., 1992.

_ Травников С. Путевые записки петровского времени (проблема историзма). — М.,1987. — С.26.

_ Путешествие стольника П.А.Толстого по Европе 1697–1699 годов. Издание подготовили Л.А.Ольшевская, С.Н.Травников. — М., 1992. — С.290.

_ Ю.Лотман, Б.Успенский. "Письма русского путешественника" Карамзина и их место в русской культуре // Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. — Л., 1984. — С.534.

_ Погодин М. Год в чужих краях.1839 г. Дорожный дневник. — М.,1844. С.20.

_ Дружинин А. Сочинение С.В.Максимова "Год на Севере"// Библиотека для чтения. — 1860. N7. — Отд. «Критика». — С. 16–17.

_ В данном фрагменте цитируется текст жития Зосимы и Савватия Соловецких по списку из Великих четьих миней митрополита Макария. — См.: Минеева С. Житие Зосимы и Савватия Соловецких. — Курган: 1995. — С.167.

_ Барахов В. Искусство литературного портрета. — М., 1976. — С. 7–8.

_ См., в частности, работы: Бар Л. Литературный портрет в советской мемуарной прозе 60-70-х годов. — АКД. — М., 1982; Гречнев В. Жанр литературного портрета в творчестве М.Горького (Воспоминания о писателях). — М. — Л., 1964; Тугодян И. Литературный портрет в русской советской прозе (Жанр. Поэтика). — АКД. — М.,1985.

_ См. об этом Барахов В. Искусство литературного портрета. — М., 1976. — С.43.

_ Барахов В. Искусство литературного портрета. — М.,1976. — С.42.

_ Горький М. Литературные портреты. — М., 1959. — С. 194.

_ См. об этом Осипова Н. Жанр литературного портрета в современной советской литературе и горьковская традиция // Проблемы вечных ценностей в русской культуре и литературе ХХ века. — Грозный: 1991. — С. 184.

_ Алигер М. Дом на Чкаловской// Алигер М. Собр. соч. в 3-х т. М.,1985. — Т.3. — С.283.

_ Тагер Е. Жанр литературного портрета в творчестве Горького// Тагер Е. Избранные работы о литературе. — М., 1988. — С. 148–149.

_ См.: Вольпе Ц. "Молодой Толстой" — М.,1928; Немеровская О. "Судьба Блока" — М.,1930; Островский А. "Тургенев в записях современников" М.,1931;

_ Барахов В. Искусство литературного портрета (К постановке проблемы) //Литература и живопись. — М., 1982. — С. 147–168.

_ Вересаев В. Невыдуманные рассказы. — М.,1968. — С.386.

_ Вспоминая Михаила Зощенко. — Л., 1990.С.232, 266, 302.

_ См. более подробно об этом в нашей статье — Личность А.Блока в воспоминаниях современников // Советская литература и воспитание общественно — активной личности. — М., 1988. — С. 21–26.

_ Л.Шамшин в статье «Биография» замечает следующее: "Духовная углубленность христианства открывает в то же время мощную культурную традицию автоибиографии — исповеди (Августин, Абеляр, Челлинги, Казанова, Руссо, Гёте, Уайльд, Розанов и мн. др.). — Шамшин Л. Биография // Культурология ХХ век. Энциклопедия. В 2- х т. — СПб., 1998. — Т.1. — С. 73.

_ Назовем, например, следующие произведения: "О себе как об искусстве" (1924) Вс. Иванова, "Мои воспоминания" (1914–1921 и 1927–1936) Вс. Вишневского, "Записки о гражданской войне" В.Катаева, "О себе как об искусстве" (1924) и «Автобиография» (1929) Вл. Лидина, Е.Лундсберга "Записки писателя" (1930), Э.М.Ремарка "На западном фронте без перемен" (1929). Последние две книги составили своеобразную серию.

_ Так, в 1959 году издательство "Художественная литература" выпустило в свет автобиографии ста тридцати крупнейших советских писателей (составители Б.Брайнина и Е.Никитина). В 1966 и 1972 годах увидели свет третий и четвертый тома (составители Б.Брайнина и А.Дмитриева), в 1988 пятый том (составитель С.П.Козлов).

_ Лидин В. О себе как об искусстве// Писатели об искусстве и о себе. М.,1924. — С.126.

_ Лидин В. О себе как об искусстве// Писатели об искусстве и о себе. М.,1924. — С.132.

_ Лидин В. О себе как об искусстве// Писатели об искусстве и о себе. М.,1924. — С.138.

_ Лидин В. О себе как об искусстве// Писатели об искусстве и о себе. М.,1924. — С.140.

_ Иванов В. Об искусстве и о себе // Писатели об искусстве и о себе. М.,1924. — С.60.

_ См. более подробно нашу статью — "Из истории советской мемуарно-биографической прозы 20-х годов" //Вопросы русской литературы. Львов: 1979. — Вып.1. — С. 11–17.

_ Нагибин Ю. От автора // Поездка на острова. Повести и рассказы. М., 1987. — С. 5–8.

_ См. например, следующий отзыв: "Не чувствуется прокурорский тон, нет тьмы низких истин, пышущей злобы и надувающейся спеси, как у Нагибина…" Синельников М. О красоте человеческих лиц//Шварц Е. Обыкновенное чудо. СПб., 1998. — С.369–372.

_ Приведем одну из современных точек зрения: "В этом ракурсе Б.[биографией — Т.К.] вместе с автобиографией как ее разновидностью, тесно связана с развитием жанра романа, который также ставит в центр повествования жизнь индивида. Шамшин Л. Биография // Культурология. ХХ век. Энциклопедия. В 2 — х т. — СПб., 1998. — Т. 1. — С. 73.

_ Короленко В. История моего современника.// Короленко В. Собр. соч. в 10 тт. — Т.5. — М.,1954. — С.7.

_ Вересаев В.Невыдуманные рассказы о прошлом// Вересаев В. Сочинения в 2 т. — М.,1982. — Т.2. — С.102.

_ Вересаев В. Из литературы о Льве Толстом.// Вересаев В. Полн. собр. соч. — М.,1930. — Т.VIII. — С.172.

_ Влияние Белого на творчество ряда писателей рассмотрено автором на конкретных примерах в следующих главах работы.