Нельзя сказать, что от теплого приема, оказываемого руководству нашей страны за пределами нашей страны, ни жарко, ни холодно. Нет, нас как раз от этих приемов бросает то в жар, то в холод.

Теплый прием на Западе пятнистого черта горби бросило нас в такой жар, что чуть не сгорели все. Горели синим пламенем, погорельцы, угорельцы. Теплый прием консенсуса обернулся расчлененкой. Нашей страны.

Не успели в себя придти. как новая напасть - теплый прием Ельцина. Его тепло принимали, у нас в это время старики к полу примерзали, детские сады отключали от отопления, убивали промышленность, армию. Потом был теплый прием Путина. Плачь, Русская земля…

Новому был оказан теплый прием аж королем Испании! Маленький мальчик с белой бабочкой в покоях короля смотрелся как официант. Имиджмейкеры свое дело знают. Чтобы форма и содержание не входили в противоречие. Мальчик на побегушках у королей и прочих сильных мира сего.

Жаль Испании, что нет приграничных с Россией земель, а то бы отдали мы пару тысяч квадратных километров за теплый прием. Ничего, отдадим полезными ресурсами.

Теплый прием оказывает запад всем, готовым за это заплатить. Нами.

Нет худа без добра! Помнится благодаря аварии (каков оборот!) с участием машины "Феррари", дерева, депутата Госдумы фракции, шедшей на выборы под лозунгом "Мы за бедных, Мы за русских", "Хорошо русским - хорошо всем" мы узнали, что такое либеральные ценноcти. Нам и Олбрайт об этом говорила. Но когда не из одних уст звучит, да так убедительно - показательно, когда дети разных народов об этом свидетельствуют, то и веришь крепче.

В роли учителя необразованных по части либерально-демократических ценностей масс выступил Керим из фракции думы, одноименной с ценностями, с соcтоянием то ли 5, то ли 7,1 миллиарда долларов, по разным данным. Замечу, что в данном случае 0,1 после цифры 7 означает сто миллионов долларов. А ещё говорят, что в России учителя бедные! Клевета это! Смотря какие учителя, смотря чему учат.

Итак, благодаря этому наглядному уроку господина керима мы знаем, что либеральные ценности. Это автомобиль "Феррари" стоимостью в миллион долларов, который после встречи с деревом не поддаётся восстановлению. Дерево, думаю, тоже. Дерево жалко! А одного бы, закончись эта авария иначе, я бы не пожалела, скажу вам…

Случилась эта незадача, помнится, аккурат во время "работы в округах" депутатов. Округом Керима, который за бедных и за русских, оказался Лазурный берег Франции. Ну какое другое место работы и какой другой электорат может быть у депутата с состоянием в 5-7,1 миллиард долларов? Ну не на берега же Вятки или речки Подборенки ему ехать! Он там за бедных и за русских, в смысле вместо бедных и русских, и пребывает, на Лазурных берегах, бирюзовых реках. Ведь там нет ни бедных, ни русских. Вот и приходится ему и за бедных, и за русских. Отдуваться.

Так что неясности относительно либерально-демократических ценностей пришел конец. Знаем, верим.

То, что это не образование, не культура, не качественное образование, было это ясно при наблюдении окружающей действительности и включения телевизора. То, что это - не денежные знаки, тоже ясно, как заглянешь в свой карман да финансовым состоянием окружающих и близких поинтересуешься. Можно было бы поинтересоваться у далеких. Но у нас нет доступа не только к их ценностям, но и к информации о их ценностях. Либералы и демократы - скрытный народ! Хотя всё время кричат об открытости всего. Но как посмотришь, у самих если что и раскрыто, то только рты на наш каравай. В карман к ним не заглянешь. Да они деньги в карманах и не носят. Они носят счета и виллы. А те, что мы закладываем за подкладку, чтобы неровен час не вытащили, когда за хлебом пойдешь. и деньгами-то назвать нельзя.

Представители иностранных держав, глядя на тех, кому оказывают теплый прием, не могут не изумляться, до чего выродились русские богатыри. Нет, большую политику не могут делать маленькие человечки!

Хочется надеяться, что и на том свете будет оказан не просто теплый, а жаркий, пламенный прием всей этой кодле, что на всех припасены геенны огненные, за то, в какой жар и холод они бросали народ и страну.

Замечательному русскому писателю, постоянному автору газет «День» и «Завтра» Владимиру ЛИЧУТИНУ присуждена литературная премия «Ясная Поляна» 2009 года за роман-эпопею «Раскол», посвященный одной из ключевых эпох отечественной истории - царствованию Алексея Михайловича Тишайшего и церковной реформе Патриарха Никона. Выбор этого уникального по языку и по своим художественным достоинствам произведения - еще одно подтверждение того факта, что премия «Ясная Поляна», учреждённая в 2003 году Музеем-усадьбой Л.Н.Толстого и компанией Samsung Electronics с целью возрождения «толстовской» традиции русской словесности стала одной из наиболее авторитетных и престижных литературных наград современной России. Среди лауреатов-«яснополянцев» прошлых лет - наши авторы Василий БЕЛОВ, Леонид БОРОДИН, Тимур ЗУЛЬФИКАРОВ, Пётр КРАСНОВ и Захар ПРИЛЕПИН. И очень похоже на то, что столь значимая для нас линия будет продолжаться - в этом году на премию выдвигался роман-сказка «Дом» близкого нам писателя Игоря МАЛЫШЕВА.

С заслуженной наградой вас, Владимир Владимирович!

Редакция «Завтра»

Недавно на философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова состоялась премьера фильма "Удовольствие мыслить иначе" по одноименной книге философа Федора Гиренка. Режиссер Марк Дитковский, воодушевившись идеями Гиренка о том, что философия имеет свой ритм, экспрессию и драматургию, а потому - и сценарное прочтение, рискнул в своем фильме визуализировать философский дискурс. Надо сказать, что обычно философские фильмы сводятся к пересказу биографий мыслителей и довольно внешней подаче их концептов. Другие фильмы носят художественный характер и повествуют о личности философа. Есть третий вид фильмов, авторы которых пытаются переложить философию на язык образов, то есть найти адекватный философскому концепту визуальный ряд. Так, Александр Клюге недавно экранизировал "Капитал" Маркса, создав 10-часовую ленту, а теперь Марк Дитковский визуализировал философию минималиста Гиренка, уложившись в полтора часа. Что же из этого получилось?

Получился пестрый, довольно динамичный фильм с использованием картинок, музыки, фрагментов из спектаклей и живописи. На протяжении всего фильма мы слышим закадровый голос Федора Гиренка, читающего свой текст. Порой философ появляется на экране, и мы можем уловить несказанное, не вмещающееся в язык, не только в его богатом интонациями суггестивном голосе, но и в красноречивой мимике. О чем же рассказывает нам Гиренок? О том, что разумное - не есть мыслящее, о том, что история философии губит философию, что человек есть мыслящий хаос и аутист, а вовсе не реалист, а также о том, что ум тоскует по безумию. Если попытаться уплотнить плотный мыслями текст Гиренка и сжать его до афоризма, то, быть может, здесь подойдут слова Ницше о том, что мы, люди, - лунатики дня. Мы слишком любим спать и грезить, и для этого нам не нужно закрывать глаз. Мы существа воображающие и произвольные, а не интеллектуальные и приспосабливающиеся. Мы грезим, неистовствуем, любим и страдаем, и в этом наша суть.

Эмоциональный рассказ Гиренка сопровождают знакомые нашей культуре картинки. Вот, Гиренок заговорил о том, что сегодня все еще живут люди, которые всерьез полагают, что пребывание в мыслительной культуре возможно лишь через соотнесение себя с западной философией, и мы видим на экране панораму центральных улиц Европы. Или Гиренок говорит, что мир есть не текст, а объективированная иллюзия, и перед нами предстают груды печатающихся текстов. Или, например, Гиренок, рассуждая о соотношении философии и истории философии, говорит о том, что Мамардашвили, читая Канта, был страшно далек от профессии историка и, заставляя Канта говорить на своем языке, позволял философии ожить. Параллельно этим словам Гиренка, мы видим на экране то портрет Канта, то - Мамардашвили. Когда же Гиренок сообщает о том, что современные философы, не имея, что сказать, обратились к художникам в надежде на то, что через них говорит Бог, мы тут же видим на экране фрагменты репортажа с биеннале.