"Браток" вяло ходит по рядам. Время дань собирать, а выручки ни у кого нет, разорение сплошное. Наскачет на торговца обувью: "Давай-давай, не жмоться, денег нет - твои проблемы," - но у того и правда ни копейки, даже улыбается, и бандит уходит, смачно сплевывая точно в обертку из-под "Сникерса" в луже. Даже алкаши-бомжи, у которых на задворках рынка особая жизнь: драки, выпивка, любовь, бизнес, - задеты кризисом, превратились в тени, стараются не лезть под ноги, не попадаться под горячую руку. Неудачливый торговец (или все уже распродавший - теперь и не поймешь) ловит бабочку, поймал, раздавил в крепких пальцах. Это бессмыслица, и завтра он тоже будет заниматься бессмыслицей, разгружать-продавать-загружать, пока кризис не поймает его самого. Рядом, в пропахшей дымом и сочным мясом палатке, двое продавцов собрались выбрасывать свинину на шашлыки, скоропортящийся товар, потому что никто не покупает. Новость мигом облетела алкашей в округе, сбежались людишки: "Мужики, не губите хорошую вещь, лучше так отдайте, жрать охота!" Те не послушали, затолкали в помойный контейнер с угрюмой силой: "Халяву захотели, а как подохнете, кто отвечать будет?"

И все же кризис не властен до конца над рынком, над людьми. Здесь все равно дешевле, чем в магазинах с их посредниками и накрутками - в эти дни для сотен тысяч людей именно вещевые и продуктовые рынки стали спасением. Кризис налетел, как летний московский ураган, повалил деревья, разворошил пригожие сады и сгинул, оставив одно разорение. Рынок содрогнулся, повалился набок, сник, но не погас до конца. Постепенно, ранним утром пятого дня нового валютного курса, из-под полуразрушенных финансовым землетрясением клетей-ларьков рыночной страны появляются изрядно помятые палаточники и, завидя первых покупателей, принимаются расставлять дорогие товары. "Людям ведь одеваться все равно надо, нельзя же без пальто зимой!" "Покупайте куртку, женщина, хорошая вещь. Обвал пройдет, а куртка останется…"

Над десятком бульдозеров, собирающих тонны мусора в циклопические кучи, кружат чисто-белые чайки с Москвы-реки. В тени сталинских стадионов и монументов тысячи людей торгуют, ругаются, кричат, снуют взад-вперед точно муравьи. Как варвары на обломках Рима не понимали, что за памятники нависают над ними, но выживали, рожали детей и строили свои государства, так и тысячи новых людей на великом вещевом рынке "Лужники" выживают, добывают пропитание для детей, создают среди гранита и высохших фонтанов свой новый уклад. А величественные дворцы павших государств ветшают и распадаются в прах, бессильные сказать хоть слово.

Георгий ГАРИН

ПОКА НЕКИЙ БОРИС АБРАМЫЧ гигантской хвостатой мышью пытается проскочить между Сциллой, как он считает, тоталитарного коммунизма и Харибдой изуверского монетаризма - народ живет своей довольно-таки суровой жизнью. Магазины - одно из тех мест, в котором для нашего непритязательного и усталого обывателя наступает, что называется, “момент истины”. Сейчас, когда первый шок от взлета цен у граждан прошел, покупатель в магазинах стал более спокоен. Он все больше придается некоему размышлению… Странное задумчивое состояние охватывать многих при виде витрин и ценников на товарах. Уже не слышно отчетливого мата, возгласов типа: “Да что это они, сосем, что ли, охренели…” Напротив, прибывая в магазин, многие, как я узнал, испытывают в данной ситуации парадоксальное и необъяснимое какое-то удивленное очарование, погружаются словно бы в гипнотический сон… “Взлет цен” - это журналистское клише. Цены, скорее, не взлетают, но ползут. Как лианы, тянутся они к своему зеленому солнцу, извиваясь и свисая, изменяют свою конфигурацию.

Именно ежедневное соприкосновение с какими-то новыми ценами (которые, как известно, устанавливаются в зависимости от уровня давления в долларовом котле) создает иллюзию существования многих параллельных систем цифрового отчета. Представляется иногда, что сегодняшняя цена на такой-то товар не отменяет вчерашнюю, и они существуют одновременно в каком-то особом макро-над-внекосмическом пространстве. Возвращенное таким образом чувство утраченной было целостности делает лица покупателей такими очумело-просветленными.

- Скажите… Виноват, а вот эта баночка сколько вчера стоила?

МАГАЗИНЫ, КАК И ВСЕ ОБЩЕСТВО, делятся на страты, классы и сословия, разнясь друг от друга по уровню цен, темпераменту интерьеров и характеру "культуры обслуживания". Что касается последнего, то сегодня вопрос уже не стоит по-социалистически прямо (“пошлет” тебя продавец, или все же, взяв себя в руки, сдержится), однако во многие лавки и гастрономы покупатель до сих пор приходит, как проситель - особенно ярко это проявилось в момент обвала доллара. Исключение - бедные сельские магазинчики (где царит обстановка доверительная, полудомашняя) и роскошные (в латунно-стальных “подтеках”) супермаркеты. Именно в таких супермаркетах продавец алмазным своим глазом упирается в твой простой, не совсем презентабельный костюм. Именно так - оценивая посетительский “прикид”, умудренный приказчик вычисляет: покупатель перед ним или зевака, пришедший поглазеть на выставку дорогих товаров. В зависимости от результатов своих наблюдений он то преисполняется возвышенной радостью (становится уступчивым энтузиастом), то наоборот - демонстрирует тугое, но гордое равнодушие к миру. А зря! Ведь именно небогатые люди, случайно забредшие в супермаркет (где цены по-гротескному велики), нуждаются в ласке и внимании.

НЫНЕШНИЙ КРИЗИС, связанный с возникновением дефицита товаров первой необходимости, спутал все карты демократическим журналистам, которые за последние семь лет народу на голове плешь проели, утверждая, что “пустые полки магазинов" есть “родимое пятно коммунизма”. На самом деле, спровоцированный на закате восьмидесятых товарный кризис внешне мало чем отличался от неразберихи двухнедельной давности - такая же ледяная пустыня на полках, такая же светлая печаль на витринвх (собранные скучающими продавцами трогательные пирамидки из брикетов какого-нибудь одного “несъедобного” сорта чая). Эта магазинная тоска - даже не повод для ностальгии по прошлому . Другое дело - живая очередь. Возникновение на данном этапе столь мощной агрессивно-политизированной социальной среды вызывает ощущение свершающейся на глазах революции.

О чем говорят в очередях (в ситуации исключающей бытовой конфликт между субъектами данного социального организма)?

Во-первых, разминается на разные лады тема физического уничтожения президента, правительства и их присных. Во-вторых, суровый наш народ, потерявший остатки интернационализма, смачно рассуждает на тему национальности банкиров-алигархов. В третьих, говорят о “странном” курсе доллара и грядущей зиме.

Старушечье, смиренное “инда когда же енто бензобразие-то кончится” сменяется сакраментальным русским кличем: “Вилы, топоры хватать надо…” Интересно, что продавцы в большинстве случаев, что называется: “заодно” с очередью. Поначалу, конечно, неразобравшийся люд (особенно контингент пожилых людей) наскакивал на продавцов.

Покупатель: “Что за ужас… Какое вы имеете право такие цены назначать. Спек-кулюцию, понимаешь, развели!”

Продавец: “Миленькие. Да я-то тут при чем? Я такая же, как вы”.

Покупатели: “ Правильно! Она-то тут причем… Совершенно не при чем. Пьяница, сволочь эта в Кремле сидит. Он за все ответит”.

НЕДАВНО СЛЫШАЛ РАЗГОВОР двух старушек в универмаге.

- … Человек солидный, опытный. Пенсию тебе, Юрьевна, будет выплачивать.

- Цены, что ли, упадут? Чтой-то такое по телевизору молвили.

- А ты вглядись, Юрьевна, на кого он похож… На Леонида Ильича. На Брежнева.

Это они о Примакове. Так тоска по прошлому заглушает ужас перед будущим…

Однако жить надо дальше. Поэтому тема продовольствия, очередей и магазинов неизменно стоит на повестке дня. Стою у витрины, вглядываюсь внутрь магазина. Ориентируясь по “плавающим ценам”, скрупулезно высчитываю возможный выигрыш. Одинокая продавщица в халате на голое тело стоит греческой богиней судьбы Тихэ. Стоит, задумавшись о чем-то о своем.