Поможет ли Саи Баба получить желаемое в этом случае? Конечно, нет! Если вы хотите потакать своей гордыне, стадному чувству, вам нужно все самое модное – добывайте это для себя своими способами. Хотя было бы лучше отрешиться от этой суеты и направить энергию на достижение по-настоящему значимых целей. Что это за цели? Внутреннее развитие, самопознание, реализация своих склонностей и талантов, творчество, познание мира, неформальное общение с близкими людьми, воспитание детей, уход за стариками.

Александр рассказал мне о поразительном законе, который вывел, пока жил в ашраме Саи Бабы. Там бывают разные люди. Среди них – успешные из успешных. Ему довелось общаться со многими миллионерами, людьми, которых принято называть финансовыми воротилами и звездами. И все они не были зациклены на деньгах! Все с упоением занимались своими делами, приезжали в ашрам, чтобы получить духовный заряд. Никто из них не ставит перед собой цель получения сверхприбылей. Деньги и материальная сторона интересуют их постольку поскольку. Их жизнь наполнена, и эта наполненность не есть производная от материального. Наоборот, уровень их благосостояния есть следствие той полнокровной жизни, которую они ведут.

Отсюда вытекает важный закон, который может быть сформулирован так.

Уровень материальной обеспеченности напрямую зависит от духовной, интеллектуальной, событийной наполненности жизни. Чем более человек вкладывается в разные сферы, тем выше его доходы.

Одни и те же материальные потребности могут порождаться разными устремлениями. Например, одним дача нужна, чтобы быть не хуже других, хвастаться, кичиться уровнем обеспеченности. А для других шесть соток – возможность выращивать экологически чистые овощи и фрукты для ребенка, склонного к аллергии.

Обращаясь к Саи Бабе, нужно отдавать себе отчет, зачем вам то, о чем вы просите. Не обманывайте себя и тем более не надейтесь обмануть Саи Бабу. У вас ничего не получится, потому что, когда человек обращается к нему, Саи Баба видит его как на ладони. Для него не секрет наши истинные побуждения и эмоции. Он никогда не станет потворствовать удовлетворению меркантильных страстей и страстишек. Оставит просьбу о том, что не представляет насущной необходимости, без внимания.

Дальше дело ваше. Если необходимости нет, но вам очень надо, например, поменять «мерседес» на «лексус», потому что второй кажется престижнее, справляйтесь с ситуацией сами. Но подумайте: если помощь не последовала, может быть, вас ведет не в ту сторону? Может быть, стоит оставить свои затеи и направить энергию в иное русло?

Внимание! Никогда не просите о том, что можете получить своими силами. Например, чтобы воспользоваться помощью Саи Бабы (обрести что-то «просто так») и попытаться таким образом сэкономить деньги. Ничего не выйдет. Хитрости такого рода расхолаживают людей, внушают им ложные убеждения, что можно кого угодно обмануть, обвести вокруг пальца. Но если вы думаете, что Саи Баба после вашей попытки обмануть его станет на вас сердиться или впредь откажется помогать, это беспочвенное опасение. Он не оценивает людей и относится к ним всегда ровно. Любые наши проделки в его глазах – мелочи, не стоящие особого внимания. Если станете хитрить, то просто не получите искомого, вот и все. Но если это искомое вам не нужно, то вы его не получите и если не будете хитрить.

Саи Баба удовлетворяет не все материальные желания, а только насущные. Именно поэтому вслед за первой книгой была написана другая – чтобы внести ясность, уточнить сложные моменты просьбы о благосостоянии. И еще – чтобы те, кто доверяет Саи Бабе, не разочаровались в нем; а также чтобы к нему впустую не обращались с желаниями, которые заведомо не будут исполнены.

Повторяю: главное попросить у Саи Бабы искренне, попросить о том, что нужно вам и вашим близким, попросить, не нанося вреда ни себе, ни окружающим. Тогда желание исполнится!

Многие люди считают Саи Бабу добрым волшебником, сравнивают его с Дедом Морозом. Обычно думают: «Я попрошу, и он даст, ему же не жалко, он же не от себя отрывает…» С одной стороны, все верно, Саи Бабе ничего не жалко, а возможности его безграничны. И он может дать всем людям то, в чем они нуждаются. Но с другой стороны, нужно понимать и следующее. Саи Баба отвечает за тех, кто к нему обращается. Он знает, что реализация одних желаний принесет человеку пользу, а другие пойдут ему во вред. И потому он дает только то, что пойдет на пользу. А то, что во вред, не дает. Я уже говорил, что этот вред может быть разным. Даже если не предвидится прямых отрицательных последствий, Саи Баба ограждает обращающихся к нему от соблазнов и ложных путей.

Сравнить его отказ исполнять некоторые материальные просьбы можно с такой ситуацией. Ребенок просит у мамы мороженое на 20-градусном морозе. Она его любит, ей хочется сделать ему приятное, но она знает, что, если дать ему мороженое, у него будет ангина. И потому оставляет просьбу неудовлетворенной. Глупенький малыш сердится на маму, кричит, топает ножками, говорит, что она его не любит, что она плохая. Но мама, хоть ей и горько это слышать, из любви к ребенку должна оставаться непреклонной. Перед ней стоит непростой выбор: или отстаивать реальные интересы ребенка, вызывая его неудовольствие, идя на конфликт, или пожертвовать его здоровьем ради того, чтобы вызвать его одобрение. Умная и заботливая мать всегда выберет первое.

Так и Саи Баба, заботясь об обращающихся к нему за помощью, отказывает им в исполнении тех желаний, которые могут навредить.

В просьбе о насущном нужно подчеркнуть две стороны:

– зачем вам нужно то, о чем вы просите;

– как вы используете то, что получите.

Только не думайте, что речь идет о какой-то сложной проверке на искренность со стороны Саи Бабы. Он никогда никого не искушает и не проверяет. Вы обращаетесь к нему, а он уже все про вас знает, даже то, зачем вы просите и что у вас за обстоятельства. Это непостижимо, в это трудно поверить, но это на самом деле так.

А потому ответы на вопросы, зачем вам просимое и как вы используете то, что получите, вы формулируете для себя. Очень важно, чтобы вы сами знали, зачем обращаетесь с просьбой к Саи Бабе. Осознав истинную подоплеку своего материального желания, вы берете на себя ответственность за изменения в своей жизни. Вы учитесь осознанно относиться к тому, что с вами происходит и произойдет в дальнейшем. (Ранее я говорил о том, что Саи Баба отвечает за каждого, кто к нему обращается, как любящая и заботливая мать. Но наша ответственность первична, поскольку это мы обращаемся с просьбой. А проявление неискренности приводит к неудовлетворению просьбы. Надо понимать, что не Саи Баба не захотел нам помочь, а мы объективно ни в какой помощи не нуждались.)

Давайте попробуем правильно мотивировать просьбу. Например, вам нужна стиральная машина. Зачем? – Чтобы препоручить ей стирку белья. – Зачем? – Чтобы не было нейродермита, чтобы сэкономить время и силы. – Зачем? – Чтобы иметь возможность больше общаться с детьми, читать книги, делать то, что нельзя доверить никакому агрегату.

Итак, просить о стиральной машине нужно так.

1. Мне необходима стиральная машина.

2. Препоручив ей стирку, я буду иметь чистое белье, при этом я буду хорошо себя чувствовать и освобожу время для общения с детьми, чтения книг (духовного роста), других дел.

О том, насколько уместно конкретизировать материальные насущные просьбы, мы еще поговорим. Но, забегая вперед, подчеркну: не стоит в просьбе указывать марку стиральной машины (или любой другой вещи), цену, а также технические характеристики. Будьте уверены, что, если Саи Баба выполнит вашу просьбу, у вас появится оптимальный для вас агрегат, именно такой, какой вам на самом деле необходим.