В действующий комплекс дацана входит двухэтажный храм Дечен Лхундублинг, малые храмы, посвященные защитникам учения, божеству милосердия Авалокитешваре, и Зула-сумэ (подношение тысячи лампад) и др. Главный цокчен – дуган, недавно отреставрированный, более походит на музей – там ведутся только праздничные хуралы. При дацане есть библиотека, гостиница, дома, в которых живут ламы и хувараки. Сейчас здесь более 20 лам и 40 хувараков.

Из истории дацана

Место под дацан выбрал в 1811 г. главный хоринский тайша Галсан Мардаев. Строили каменное здание дацана русские мастера в 1812–1816 гг. Первоначально оно напоминало белокаменный шатер с высокой крышей, завершающейся двухъярусным фонариком. Его конструкция и стилевые особенности указывали на связь с русской храмовой архитектурой. В конце XIX в. его перестроили в азиатском стиле: главную крышу заменили на «китайскую» с приподнятыми углами, что придало зданию некоторую легкость и стройность.

Среди настоятелей дацана наиболее яркой фигурой был Лубсан Доржи Данжинов (1878–1901), при котором в 1887 г. построен новый главный храм – цокчен-дуган, уникальный шедевр зодчества. Дацан стал не только культовым, но и крупным культурным центром. Здесь, помимо богословия, преподавали философию, медицину, астрологию, логику. Был организован центр книгопечатания (богословские и философские трактаты, книги по медицине на тибетском и монгольском языках, молитвенники).

Помимо главного храма, комплекс включал 7 сумэ, крупнейшими из которых были сумэ Дэмчик, сумэ Амитаюса, сумэ Дара-Эхэ. В трехэтажном сумэ Майдари находилась статуя Майдари (Грядущего Будды) высотой 16 м. У его колен стояли два бронзовых же ученика-хранителя высотой по 2 м. Статуя Майдари была самой крупной во всем Забайкалье. Она выполнена китайскими мастерами из бронзы в конце XIX в. и приобретена в местности Долоон-Нуур (Внутренняя Монголия) за 20 502 руб. (корова в то время стоила 10 руб.). Внутри статуи находились священные книги, шелка и травы. В 1880 г. был открыт Джуд-дуган (факультет, где изучали Тантру); в 1895 г. стараниями рода бодонгут возведен Манба-дуган (медицинский факультет); в 1896 г. на средства родов хубдут и харгана построен Чойра-дуган; в 1900 г. родами сагаан и хуасай возведен Дуйнхор-дуган; аймачный дуган построили роды шарайд, галзууд и хальбан. Кроме того, на территории монастыря возвели три субургана, посвященные Будде Шакьямуни, памяти пятого настоятеля дацана – Тугулдурова и седьмого настоятеля – Данжинова. Дацан поддерживал тесные связи с Тибетом, и в нем всегда присутствовал лама из Лаврана.

Октябрь 1917 г. и Гражданскую войну дацан пережил более или менее спокойно. В 1929 г. Агинский дацан посетил крупнейший буддийский деятель Тибета, Монголии и России, наставник и учитель далай-ламы XIII, уроженец Бурятии Агван Доржиев и освятил 17-метровую ступу Брайбун Шодон (1926–1928). Очевидцы рассказывают, что по величию и красоте не было ничего подобного на Агинской земле. К сожалению, она не сохранилась (в 2005 г. построена новая).

Черные дни начались для дацана в начале 1930-х гг. Арестованы почти все ламы: к концу 1937 г. в Агинском дацане, где когда-то насчитывалось около 900 лам, их осталось всего 32. В 1938 г. Агинский аймачный исполком принял решение о закрытии Агинского дацана. Религиозная утварь была вывезена в музеи, часть распродана и разграблена. В 1940 г. в дацане размещена воинская часть (это, наверно, и спасло дацан от полного разрушения). Именно ее начальство подало сигнал о том, что здесь гибнут предметы культуры, представляющие ценность для государства. В этом же году экспедиция, приехавшая из Ленинградского института востоковедения, Музея истории и религии, Музея антропологии и этнографии, увезла уцелевшие сокровища (в основном книги, а также разобранную на части статую Майдари).

В послевоенные годы территория дацана использовалась под машинно-тракторную станцию. Были разобраны ступа Брайбун Шодон, Майдари-дуган, Чойра-дуган, Шарайд-дуган. Мунхо-Маанин-дуган, Номой-сумэ были полностью разрушены. В белокаменном Даши Лхундублинг размещался детский дом. В цокчен-дугане – туберкулезный санаторий, а Манба-дуган, Джуд-дуган, Дуйнхор-дуган были превращены в клуб и столовую для больных.

В 1946 г. правительство разрешило открыть в стране два дацана – Иволгинский и Агинский. В 1950 г. уцелевшие ламы провели первый молебен. В 1956 г. настоятелем Агинского дацана стал Жамбал-Доржи Гомбоев. В 1991 г. Агинский дацан посетил и освятил его святейшество далай-лама XIV Тензин Гъяцо. В этом же году из Ленинграда вернулась величественная статуя Майдари и около 250 других культовых вещей.

В 1993 г. в Агинском дацане вновь открыта Буддийская школа тибетской медицины с двумя факультетами: философским и медицинским, в 1994 г. учрежден филиал Института (ныне университет) тибетской медицины и астрологии (Дхарамсала, Индия).

Агинский дацан возродился и стал одним из крупнейших буддийских центров России. Он поддерживает постоянную связь с буддийскими монастырями Тибета и Индии.

Комплекс Агинского дацана – выдающийся образец архитектурного творчества бурятского народа. Несомненный интерес вызывает здание нового соборного храма цокчен-дугана, старого двухэтажного храма Даши Лхундублинг, многочисленные байпуры (курильницы благовоний), львы-хранители, каменные стелы и молитвенные барабаны.

Цокчен-дуган

Великолепное трехэтажное здание, украшенное с южной стороны портиком с шестью колоннами, посвящено Будде Шакьямуни. В храм ведут пять дверей, покрытых ажурной резьбой. За ними главный зал молитвенных собраний. В нем 30 расписных колонн расположены в пять рядов. На втором этаже – верхний, более скромный, молитвенный зал. На третьем этаже, опоясанном галереей с колоннами, размещается гонкан (хранилище) храма.

Справа от цокчен-дугана – великая ступа Брайбун Шодон (Юндун-Чойдон).

Старый цокчен-дуган

Двухэтажный цокчен-дуган – один из первых бурятских каменных храмов. Когда построили новый цокчен, старый цокчен-дуган посвятили Будде Амитабхе. Именно в нем сейчас проходят ежедневные хуралы. В великолепном молитвенном зале на первом этаже находятся кресла лам, скульптуры божеств и библиотека.

Ступы

С правой стороны от главной аллеи дацана установлены в ряд четыре ступы, посвященные божествам и первым ширетуям (настоятелям дацана). При внешней схожести они все же отличаются друг от друга.

«Четверо дружных»

Находится в конце главной аллеи за внутренними воротами. Скульптурная группа – аллегория дружбы и согласия между людьми. На белоснежном слоне сидит обезьяна, на обезьяне – заяц, на зайце – ворона.

Дом далай-ламы

В конце главной аллеи с левой стороны от внутренних ворот расположено здание, в котором останавливался далай-лама XIV, когда посещал Агу в 1991 г. Покои далай-ламы занимают только половину дома, во второй – резиденция дид хамбо – главы буддистов Читинской области и Агинского Бурятского округа. Эти помещения всегда закрыты, но в любую минуту готовы принять своих хозяев.

Котел

В самом углу дацана (у гостиницы) находится огромный чугунный котел с китайским орнаментом и иероглифами. В нем в XVIII в. варили еду для лам и богомольцев. Размеры котла впечатляют – в нем можно сварить сразу целого быка.

Дом дерева Бодхи

Дом, в котором растет священное древо мудрости, находится в западной части дацана за Зула-сумэ. Древо бодхи в буддизме – это символ и модель буддийской вселенной по вертикали – небесный мир (крона), земной мир (ствол) и мир подземный (корни). Само дерево символизирует связь между этими мирами. Семена этого дерева в 1956 г. привез из Индии ширетуй Жамбал-Доржи Гомбоев. Дерево прекрасно прижилось, его листья сушат и используют в тибетской медицине.