Когда злодей Ашваттхаман под покровом ночи уничтожил почти все войско Арджуны и его братьев, он, боясь возмездия, применил оружие «брахмаширас». Арджуна не уничтожил его из соображений безопасности:
…где оружие «брахмаширас» побивается другим высочайшим оружием, в той стране в течение 12 лет дождь не выпадает.
Прилетевшие для урегулирования конфликта «небесные мудрецы» (пришельцы) потребовали прекратить безобразия и вернуть средства массового поражения в исходное состояние. Ашваттхаман так оправдывался перед инопланетянами:
В крайней опасности, ради спасения жизни
Мной пущено в ход это оружие…
А теперь вновь вобрать его – мне не под силу!
Но твое слово, о владыка, я исполню незамедлительно:
Вот драгоценность, а вот я, но устоит былинка!
Зародышей в женщинах она убьет!
Ведь величайшее оружие не может быть тщетным!
Я не способен, владыка, вобрать мной выпущенное
[оружие],
Теперь это оружие я вонжу в зародыши, о владыка,
Но волю твою исполню.
После этой стычки между двумя представителями рода человеческого пришельцы лишили наших предков всех высокотехнологичных средств ведения войны, но оставили в их распоряжении небесные колесницы.
Несмотря на принятые пришельцами меры, земляне продолжали воевать. Некий правитель Шальва выпросил у бога Шивы небесную виману и полетел к правителю города Двараке. Зависнув над городом и подняв облако пыли, Шальва обрушил на дворец уже не «небесное оружие», а обычные камни, деревья и страшное биологическое и химическое оружие – змей.
«Бхагавата-Пурана» так описывает этот эпизод:
(9) Шальва взял в осаду город своим воинством могучим,
О прославленный Бхарата. В Двараке сады и парки
Уничтожил и жестоко выжег и сровнял с землею.
(9. А) Он над городом устроил штаб свой, в воздухе
парящий.
(10) Он разрушил славный город: и врата его, и башни,
И дворцы, и галереи, и террасы, и площадки.
И оружие разрушения ливнем пролились на город.
Из его ужасной, грозной поднебесной колесницы
Глыбы камня и деревья, стрелы, змеи прямо с неба,
Частый дождь из гальки – тотчас все обрушилось
на город.
Вихри, смерчи, ураганы вдоль по городу носились,
Непроглядная, густая пыль все небо застелила.
(12) Как земля изнемогала древле под бичом Трипуры,
И стонала, и рыдала, так славный город Кришны
Грозной Саубхи был предан полному опустошению,
Без отсрочки и пощады, без надежд на чью-то помощь.
После этого боги лишили людей воздушных средств передвижения и больше не доверяли грешному человечеству своего вооружения и летательных аппаратов.
Тор, в скандинавской мифологии бог асов, сын Одина и Иорды (Земли), изображался в виде юноши с рыжей бородой; обладал тремя страшными знаками отличия – громовым молотом Миольнир, который попадал в цель и сам возвращался обратно, поясом силы Мегингярдар и железными перчатками. Он неустанно враждовал с родами исполинов Иотов и Турсов, которых уничтожил во время, называемое в древних мифах «сумерки богов». От ядовитого дыхания исполинов погиб и сам Тор. Возможно, «сумерками богов» скандинавы называли «ядерную зиму», которая наступила после применения ужасного оружия пришельцев. В Исландии была обнаружена бронзовая статуэтка Тора: загадочный молот, который бог держит на коленях, больше напоминает пульт управления или джойстик, без которого сегодня трудно представить себе компьютерные игры, в том числе и «Звездные войны».
Свое страшное оружие пришельцы оставили в глубинах Индийского океана. В эпосе «Махабхарата» («История об Аурве») говорится о мудреце, который, чтобы отомстить кшатриям, уничтожившим мужчин его рода бхригу, решил спалить Землю огнем. Но предки отговорили Аурва:
Этот огонь, готовый испепелить вселенную, ты выпусти в воду, из которой возник весь мир и на которой он зиждется. Пусть таится пламя на дне океана, поглощая воды, пока не придет срок гибели вселенной; тогда оно вырвется наружу, чтобы пожрать миры.
Аурва так и поступил. Он выпустил огонь своего гнева в океан, где тот превратился в огромную лошадиную голову. И доныне в далеком Южном океане на страшной глубине таится Вадавамукха. В час кончины мира этот вселенский огонь высвободится и все уничтожит.
Возможно, установки и ракеты пришельцев, оставшиеся после Вселенской войны в труднодоступных районах Земли, продолжают функционировать и в наше время. Сбившаяся программа противовоздушной обороны инопланетян периодически запускает плазменные шары в небо нашей планеты.
Исследователи Ю. Михайловский и А. Гутенев сообщают удивительные сведения о районе Елюю Черкечех, расположенном в бассейне реки Верхний Вилюй – якутской Долине смерти. Согласно якутским преданиям, очень давно там появились «железные дома» без окон и дверей, стоящие на многочисленных боковых опорах. На вершине каждого высокого купола имеется просторный лаз с уходящим вниз винтообразным проходом, похожим на «глотку быка-исполина». В тайге на обширной территории были разбросаны многочисленные металлические «котлы» и «трехгранные железные остроги», которые со временем погрузились в вечную мерзлоту. Один из загадочных объектов местные жители описывают так:
…небольшая приплюснутая арка, под которой находится множество металлических комнат, где даже в сильные морозы тепло, как летом. В давние времена некоторые охотники ночевали в комнатах, но потом начинали сильно болеть; если проводили там несколько ночей подряд, то вскоре умирали. Место это шибко худое, топкое, и зверь туда не ходит.
После нескольких трагических случаев старики вообще запретили людям туда ходить.
В 1979 году это сооружение пыталась отыскать экспедиция из Якутска, в составе которой был проводник, в молодости не раз видевший подземное убежище. Но местность настолько изменилась, что проводник не смог его найти. Старый кочевник рассказывал о какой-то металлической норе, где лежат «шибко худые люди в железных одеждах».
Якуты сообщают о невероятно мощных взрывах, периодически гремящих в этом районе. Источник этих явлений – «изрыгающее дым и огонь таинственное жерло» с «хлопающей крышкой стальной», под ним расположена целая подземная страна. Под землей обитает «сеющий заразу вокруг себя, мечущий огненный мяч» злодей-исполин Уот Усуму Тонг Дуурай, что в переводе означает – «преступный пришелец, продырявивший землю и укрывшийся в глубине; огненным смерчем уничтожающий все вокруг».
Иногда из жерла взмывал вверх тонкий огненный столб, на его вершине возникал огромный светящийся шар, сопровождаемый четырьмя громами подряд, устремлялся на еще большую высоту и уходил за горизонт «западных желтых небес», оставляя длинный огненно-дымный след. После этого издалека доносилась канонада его взрывов. Так якутский героический эпос описывает, как герой-богатырь Нюргун Боотур отправлялся громить чужие племена.
Вылет из-под земли Тонг Дуурая происходил несколько иначе. Сначала из жерла вырывался змееподобный ветвящийся огненный смерч, на вершине которого тоже появлялся гигантский огненный шар. После нескольких ударов грома он устремлялся высоко в небо и исчезал из виду. Его сопровождала свита – «рой пагубно кровавых смерчей», которые разрушали все вокруг. Перед вылетом шара из земных недр сначала появлялся вестник – богатырь Кюн Эрбийе, который «падучей звездой молнии быстрей» пересекал небосвод, чтобы предупредить Нюргун Боотура о предстоящей битве. В легендах отмечается, что Боотур, который при взлете загораживал полнеба, по размеру значительно уступал Дуураю.
