При виде этого ужасного зрелища мы, вероятно, можем заключить, что, так как семнадцать скелетов определенно принадлежат к числу последних его обитателей, а остальные, по всей вероятности, также из их числа. то здесь налицо следы последнего побоища, после которого Мохенджо-Даро перестал существовать.
Профессор М. Дмитриев так описывает обстоятельства гибели людей, ранее живших в этом поселении:
По положению скелетов было видно, что перед гибелью люди спокойно расхаживали по улицам города.
В конце XII века до н. э. многие города и поселения Микенской Греции лежали в руинах. Почти два «темных» столетия на этих землях лежал слой пепла, и практически ничего не росло. Гибель микенской цивилизации приписывают извержению вулкана, гигантской волне цунами или таинственным завоевателям. Но, как известно, извержение вулкана Санторин произошло гораздо раньше, а захватчикам было не под силу расплавить камень крепостных стен. При раскопках города Микены ученые обнаружили следы пожара такой силы, что часть дворцовой стены из камня и необожженного кирпича обвалилась и сплавилась в единую массу. Археолог В. Дерпфельд провел любопытный эксперимент: обложив камни и кирпич деревом, он в течение недели поддерживал возле них огонь, но достичь оплавления камней или их спекания ученому не удалось.
Развалины города Хаттуса, столицы хеттского государства, тоже имеют следы оплавления, которые не могут образоваться при обычном пожаре. Кирпичная кладка стен практически всех домов расплавлена и превратилась в красную твердую массу. Камни на земле спеклись и потрескались. Археолог Биттель утверждает, что такое оплавление не могло быть вызвано даже сильнейшим пожаром. К. Керам пишет:
Для того чтобы прийти в такое состояние, город должен гореть много дней, а может быть, и недель.
При раскопках в древней крепости Саксауаман, построенной задолго до расцвета империи инков, были обнаружены следы оплавления гранитных камней. При обычном пожаре расплавить гранит просто невозможно.
В пустынной равнине Судана недалеко от города Напата, столицы и религиозного центра древнего царства Куш, возвышается странная стометровая гора. У ее подножия находятся руины древнего храмового комплекса, посвященного египетскому богу Амону. В недоступном месте на высоте 87 метров имеются загадочные надписи и изображение Амона. По словам исследователя Тимоти Кенделла, скала была фактически прямо расколота до самой середины, а стены кратера покрыты черной коркой. На вершине горы имелась изборожденная волнообразными полосами и усыпанная щебнем плоская площадка. Эти мелкие обгоревшие камни представляют собой следы мощного взрыва, который когда-то буквально разворотил эту гору.
На гранитных стенах ирландских замков Дундалк и Экосс заметны следы термического воздействия, причина которого неизвестна. Причем расплавленный гранит, который превратился в стекловидную массу, находится внутри башен и у основания стен. Чтобы расплавить этот минерал, необходима температура 1800–2000 °C. В древних кельтских преданиях упоминается страшное оружие богов – «Искусство Грома». Его разрушительная сила измерялась в единицах: «сто», «пятьсот» или «тысяча», что обозначало примерное количество людей, которых можно было уничтожить с его помощью. Возможно, стены ирландских замков оплавились в результате применения этого оружия.
В древних мифах имеются многочисленные сведения о том, что пришельцы (боги) враждовали между собой, применяя на нашей планете различные типы вооружения. Например, ужасное «агни-ратха» устанавливалось на вимане (колеснице):
[Оно] способно обратить в пепел сто тысяч человек, как одну крысу.
Не менее страшные последствия имело применение оружия «вриль»:
[Его] взгляд обратил шестьдесят тысяч сыновей Сагара в гору пепла.
«Агни-ястра», кроме «низведения огня с неба», было способно вызывать дождь, бурю, а также парализовать врага или погрузить его в глубокий сон. В «Махабхарате» упоминается об аналогичном типе оружия, но уже под другим названием:
Прими же от меня мое любимое оружие – «антардхана»; похищая у врагов мощь, пыл и блеск, оно погружает в сон и истребляет их.
Упоминается в индийском эпосе и об оружии, которое «порождало огонь, способный поглотить три мира», его пламя «пожирает Вселенную в час ее конца». Громовая стрела бога грозы Индры – скорее всего, лазер. «Брахмаданда» (данда – копье, дротик) было гораздо мощнее стрелы Индры. Оно могло поражать целые страны и народы на протяжении нескольких поколений, возможно, вызывая генетические мутации. Небесное «мадхава» описывалось как «яркопламенеющее, мощное и отбивающее летящие в воинов стрелы», «вишошана» – как «все иссушающее и испаряющее потоки воды с неба». «Нараяна» напоминала установки залпового огня:
Он вызвал к действию оружие «нараяна». И вот показались тысячами в воздухе стрелы… будто змеи с пылающей пастью… [они] подобно лучам солнца, в один миг покрыли все страны света, небосвод и войско… Железные шары… показались затем, подобные сияющим светилам на ясном небосклоне. появились и различные «шатагхни» [те, что убивают сотни], извергающие огонь. и диски. подобные сверкающим дискам солнца. как огонь сжигает сухую траву на исходе холодной поры, так и оружие то сжигало войско.
Вот какое описание боевой машины оставили нам предки в китайской легенде «Битва Хуанди с Чию»:[6]
…громадное и извергающее потоки пламени, с тремя глазами и четырьмя ликами, на одной ноге и с восемью руками.
В «Махабхарате» упоминается оружие «брахмаширас», которое по воздействию на человека напоминает напалм:
Тогда пустил Рама стрелу необоронной силы,
Ужасную, несущую смерть…
Мгновенно спущенная Рамой, далеко летящая стрела…
Зажгла великим пламенем того могучего ракшаса.
С упряжкой коней, колесницей,
Полностью он был огнем охвачен…
И распался на пять основных естеств…
Его костяк, мясо и кровь уже не держались,
Сожгло их оружие… Так что пепла не было видно.
Это оружие было «сверкающим и пылающим»:
[Охваченный этим огнем воин] казалось, был усеян золотыми искрами… огнем, окаймленным пламенем посреди другого огня, [который] усиливался в своей мощи, как огонь, раздуваемый ветром. и был страшным, возрастающим в силе.
В индийском эпосе «Дрона Парва» имеются многочисленные сведения о давних сражениях с применением разрушительного оружия:
Заметив эту гору, выпускающую бесчисленные заряды, сын Дроны не дрогнул и призвал на помощь оружие «ваджра». Пораженный этим оружием, Принц гор был быстро уничтожен. И Ракшаса превратился в массу синих обломков на небосводе, украшенном радугой, и начал поливать сына Дроны дождем камней и скал. И тут самый выдающийся из людей, разбирающийся в оружии, Ашуаттаман, прицелился из орудия «вайяриа» и уничтожил синее облако, поднявшееся в небо.
В тибетских и индийских храмах до сих пор хранятся как священные реликвии модели ваджр, которые, судя по описаниям, метали на значительное расстояние молнии сокрушительной силы.
На шумерской цилиндрической печати изображены вооруженные боги. Один из них наступил одной ногой на человека, а в левой руке держит веерообразный предмет, напоминающий крестообразную ваджру буддистов.
Легенды австралийских аборигенов, относящиеся к «Времени сновидений» (далекому прошлому), рассказывают о таинственных братьях, война между которыми порождала молнию:
Вот там, в ущелье, жили Братья-молнии, это они научили наш народ добывать огонь и поджигать траву на равнине, когда мы охотились на кенгуру…
