В принципе, это объяснимо. Такого количества невинно осужденных и просто осужденных, как в России, надо еще поискать. На карте мира немного стран со столь чудовищными показателями. Люди не верят судьям, считая их продажными. Поэтому любыми путями, даже незаконными, пытаются не доводить до суда, если речь идет об уголовном деле. Понимая, что в суде никто их не защитит и не оправдает, они не видят смысла метать бисер известно перед кем.

Посидев еще немного в беседке, выпив очередную чашку вкусного чая и выкурив сигарету, я отправился спать. Не знаю почему, но перед сном я решил помолиться. Прочитав «Отче наш», я погрузился в глубокий сон.

Утром я начал работать над составлением защитительной речи Говорова. Я выписал все евангельские притчи, о которых говорил Платон. Особенно меня заинтересовала притча о двух сыновьях, повествующая о том, что отец попросил двух сыновей пойти поработать на винограднике. При этом один из них отказался, а позже раскаялся и пошел работать. Второй же согласился, а впоследствии работу делать не стал. Естественно, волю отца исполнил первый, так как своими делами доказал преданность отцу.

Помимо притч я выписал из Евангелия все, что касалось совершения добрых дел и необходимости быть терпеливым. Вновь перечитав Новый Завет, я как будто прозрел. После Платона читать Писание стало невероятно легко и приятно. Я ни на что не отвлекался и легко находил нужное. В результате пришел к выводу, что под любую библейскую истину можно подвести определенные понятия или чувства. Основа учения Христа сводится к соблюдению заповедей, а также к любви, доброте, терпению, прощению и покаянию. Еще, наверное, к скромности и воздержанию.

Кроме евангельских притч и выдержек из посланий апостолов, я записал в свою шпаргалку множество других понравившихся мне мест, так или иначе относящихся к делу Говорова. Приведу некоторые из них:

«Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Мф. 7; 12);

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5; 16);

«И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф. 10; 42);

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7; 13–14);

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.

3; 2);

«Если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13; 3);

«Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21; 19);

«Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10; 22);

«Вспомни, что ты (богатый) получил уже доброе… в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь (в раю) утешается, а ты страдаешь» (Лк. 16; 25 – притча о богатом и Лазаре);

«Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12; 34–37);

«С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка… Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получил венец жизни, который обещал Господь любящим его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (из послания апостола Иакова);

«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (из посланий апостола Павла);

«При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.» (из посланий апостола Павла);

«…сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами.» (из посланий апостола Павла).

Итак, защита Говорова расположилась примерно на пятнадцати листах рукописного текста, началом которого было слово «Самооговор». Как говорится, в начале было слово… А день между тем близился к концу. За работой я не заметил, как он пролетел, поэтому вечер нахлынул неожиданно, застав меня врасплох. Особых планов не было, тем более что Платон сегодня не мог порадовать меня своим присутствием. На улице было еще светло, да и не так поздно, поэтому я решил пойти прогуляться по вечернему теплому Суздалю и полюбоваться его красотами.

За два часа прогулки я успел посмотреть Суздальский кремль, Ризположенский монастырь и музей деревянного зодчества, церкви и постройки которого поражают своей простотой и в тоже время изысканностью. Церкви, построенные без единого гвоздя, являют собой настоящие чудеса архитектуры. Подобные шедевры деревянного зодчества я видел лишь в Кижах, когда по молодости ездил в Карелию на свадьбу к друзьям.

На часах – половина восьмого. Я вспомнил, что собирался еще пройтись по торговым рядам, чтобы купить Вовке каких-нибудь самодельных игрушек с местным колоритом.

Торговые ряды Суздаля – это особенное место, живущее своей жизнью. Здесь можно найти уникальные вещи типа пуховых платков, шапок и валенок, сделанных пару дней назад. Летом ярмарка изобилует оригинальными поделками из бересты, деревянными авторскими игрушками, картинами с видами Суздаля и прочими приятными безделушками.

Походив по рядам, я купил Машке расписные деревянные пяльцы для вышивки. Ей очень нравится вышивать крестиком. Кому-то это занятие может показаться смешным или старушечьим. Но это не так. Сначала я тоже подсмеивался над Машкой, но когда увидел вышитый крестиком альпийский пейзаж необыкновенной красоты, то пошел сверлить дырку, чтобы повесить его в рамке на стену. Машка придумала красивую легенду, суть которой сводилась к тому, что вышитый крестик почти как крест. Каждый стежок – благодарение Богу.

Вовке я купил замечательную деревянную игрушку. Миниатюрные курочки, собравшись в кружок, клевали зернышки на расписном поле. Курочками можно было управлять с помощью нехитрой конструкции из ниток и привязанного к ним небольшого груза. Расплатившись за игрушку с милой бабулькой, укутанной, несмотря на лето, в теплый платок, я направился обратно к дому.

– Не забудь исповедаться, сынок, – догнал меня чей-то голос.

Я обернулся и встретился взглядом с бабулькой, которая из милой мгновенно превратилась в злую. Ее недобрый взгляд просвечивал меня как рентген, пытаясь испепелить.

– Вы ко мне обращаетесь? – спросил я ее.

– А к кому же еще? – ответила бабушка. – Говорю тебе – исповедуйся, а то поздно будет.

– Что поздно-то? – усмехнулся я.

– Сам знаешь что, – тихо прошептала бабка. – День суда близок.

– Какого суда, о чем вы? – раздраженно спросил я. Но бабка уже не слушала и отвернулась к соседке, торгующей деревянными ложками.

«Выжившие из ума бабки встречаются не только в Москве», – отметил я про себя и пошел прочь. Захотелось спать, свежий воздух опьянил.

На следующий день я собрался ехать домой. На календаре было тридцатое августа, а значит, пора было возвращаться, чтобы встретить начало осени дома. Как быстро пролетело время – с момента первой встречи с Говоровым прошло уже больше трех недель. Суд уже не за горами, а еще столько дел.

От Суздаля я получил все, что хотел: набрался вдохновения, подлечил нервы, пропитался божественной атмосферой, а главное, вернул уверенность в себе. Единственное о чем я жалел – что приехал в Суздаль летом, и лишил себя удовольствия попариться в баньке, окунувшись в снежный сугроб после парной. Летом баню я не люблю. Не понимаю людей, готовых париться в бане круглый год. В жаркую летнюю погоду вместо парилки лучше выбрать купание в прохладном водоеме, а еще лучше – в море. Жалко только, что в средней полосе России его нет. Но это вполне компенсируется огромным количеством чистых озер, с берегов которых открываются потрясающие виды.