Вся культурная жизнь Междуреченска перешла в разряд развлекательных ток-шоу. Больше шутовства, граничащего с дебильностью и непристойностью: самые масштабные — День шахтера — дорогостоящий помпезный шабаш; конкурсы «Мисс Вечерний Междуреченск» — городские жемчужные россыпи (отбор идет строгий, но красота получается экстравагантно-пошлой, убогой). Главное — продефилировать чуть ли не нагишом — показать товар лицом! Пока не нагишом. Городские масс-медиа инициаторы-зачинатели, под патронатом САМОЙ демократичной власти с показом на весь город. Легализация порока происходила одной поступью с демократией. Фирмы «Досуг» закамуфлировались под респектабельные «гостинично-развлекательные комплексы». Особой «гордостью» городских масс-медиа является ночной клуб «Труба» — его ночную жизнь стараются высветить на экране. «Вечерний Междуреченск» «ненавязчиво» культивирует лесбиянство, престижность любовниц… То, что в день Ивана Купалы практикуют обливание пивом, шампанским, водкой, еще цветочки. Ягодки — клуб «Труба» красочным объявлением в самой непристойной форме зазывает на «самую мокрую вечеринку»(!?). Или на конкурс «Мисс ночная жизнь». Расшифровать все можно одним: установка на абсолютную ценность тотального блуда всех со всеми с целью ухудшения качества человеческой породы.

Воспевание порока дает ошеломляющие результаты: городской КВН «Студенческая лига-2005» изображал самые непристойные и низменные картинки, которые даже газета городской администрации вынуждена была описать, как «чумовейший замес».

Невольно хочется повторить: «Поколение Чубайсов смогло вырастить для себя в качестве пушечной материи «реформ» миллионы женщин-недочеловеков. Они уж точно ничего не сберегут, в том числе и себя». Вся эта многоликая масса общечеловеков на одно лицо: распущенно-опущенная, расхристанная — какая уж тут духовность?! И самое прискорбное то, что все эти извращения не вызывают ни отвращения, ни порицания — почти полное приятие и телячий (или свинячий) восторг. Отвечаю Жанне на ее пример (явно неудачный) избиения отчимом матери Алеши Пешкова: Широкорад призывает не женщину-мать бить, а тендера — это большая разница. Вы прямо не назвали его садистом, но подразумеваете — попробуй оправдайся. …Вот мне и потребовалось полгода доказывать, опровергать. Я бы тоже не стал марать руки, у меня метод гуманнее: котлован с не очень пологими краями, наполненный дерьмом — сталкивать этих мужеподобных, говоря за что — пусть бы хлебнули дерьма. Для курящих — антиникотиновая резинка в виде куска кабеля — вдоль спины. Одного раза достаточно, чтобы пись-пись захотелось… Ты — женщина, ты — мать, а курево не есть биологическая потребность.

Что же в святцах, т. е. в Библии о взаимоотношениях полов? В 1 Тимофею 2, 9-15 об эмансипации ни слова. О женах, их приличном одеянии (приличном. — И.С.), стыдливости и целомудрии, покорности. «И не Адам прельщен; но жена прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием». Мы не могли быть свидетелями того, кто кого прельстил. По чисто женской психологии у Вас, драгоценная Жанна, неприятие этого факта. С точки зрения психологической самоанализ вреден женщине — заставляет копаться внутри себя, что противоестественно для женщины; ибо она ищет объяснение чего-то в побочных явлениях, а уж никак не в самой себе. Но мы, свидетели нынешних событий: 13-летние «женщины» и эта 10-летняя девочка кем были совращены? Они уже сами захотели… Главный герой «Тихого Дона» своей любушке, женщине замужней, говорит: «Сучка не захочет — кобель не вскочит», и этот эпизод современные киношники вырезали. Библия, отнюдь, мироустройство видит естественным (мужчина — женщина), не нарушает прав женщины, создает равновесие, согласно законам Природы или Господа. Это однозначно. Женщина — мать, хранительница очага, мужчина — всегда воин. Не может быть равных прав родителей и детей — это противоестественно. Демократия, провозгласив «права ребенка», внесла абсурд, нарушила равновесие. Надо понимать суть вещей. Не знаю, как в древних текстах Библии, но вот 1 Послание Петра (Новый завет): «Так же и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» — покорность, целомудрие — читайте далее по тексту, и Так же и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследница.» благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах», и далее по тексту. И в 1 Тимофею 2; 11–12: «Жена доучится в безмолвии, со всякой покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии». И как это соотнести с тем, о чем пишет Н.Н. Мещерина в статье «Раба свободы»? Став заложницей этой «свободы», согласившись стать товаром в мире бизнеса, делая заложником и мужика, женщина стала мужеподобной, мужик — обабился. Проститутка и домохозяйка — это что, равнозначные понятия? Звучит как: проститутка-мать и домохозяйка-мать(?!) Клево! Коровку отняли, детей кормить нечем — а как ты думала, глупая женщина, свобода тебе даром далась?! Свободен — до свиданья, обормот, без багажа и национальности..

С. Кара-Мурза объясняет, как разрушали Россию средствами культуры: «Первое — глубокое разрушение мира символов, которое привело к дезориентации людей в пространстве и времени, утрате ими способности выстраивать разумные умозаключения. Второе — глубокое изменение, прямо связанное с первым, — создание у людей системы потребностей, несовместимых с жизнью страны и народа». Можно на Красной площади устраивать шоу, развенчивать героизм народа — замаячил символ новой России — голая задница… демократию приняли прежде всего русские, ибо черкесы, чукчи и буряты ее не приняли и продолжают жизнь как народы. Им главное, чтобы у них дети рождались. Абхазы и осетины посылают своих сыновей отдавать жизни за свободу. И только на просторах России женщины теперь живут только для себя, любят себя: наряжаться, радоваться, баловать — себя…

Уязвленное самолюбие Жанны все негативные суждения о женщине принимает буквально и на свой счет. Затрудняюсь объяснить. Следует заметить, что в социалистической системе никаких форм эксплуатации не было. И как Вы правильно отмечаете, Жанна, с переменой политической системы пришло падение нравов… Вы не из богатых, значит нужно возвратить социализм. Но вот в пословицах и поговорках русского народа из сборника В.И. Даля (Москва, изд. «Правда», 1967 г.) в разделе «Муж — жена» читаем: «Одному с женою радость, другому горе; муж задурит, половина двора горит, а жена задурит, и весь сгорит; не столько муж мешком, сколько жена горшком (сберегает, приносит в дом); мужнин грех за порогом остается, а жена все домой несет; муж согрешил, так в людях грех, а жена согрешила, домой принесла». Это веками проверено. Великий князь Московский Василий (сын Дм. Донского) ожидая приезда литовской княжны Софьи, будущей жены, «как должно по чину, сидел словно бы в неведении в Кремле, предавался размышлениям о ждущих его впереди испытаниях.

«Что есть жена? Сеть утворена прелъщающа человека во властех, светлым лицеем убо и высокими очима мизающи, ногами играющи, делы убивающи, многи бо уязвивши низложи, тем же в доброти женстей мнози прельщаются и от того любы яко огонь возгорается. Что есть жена? Свитым обложница, покоище змеино, дьяволов цвет, без цвета болезнь, поднечающая сковорода, спасаемым соблазн, безисцельная злоба, купница бесовская» — это ведь не каким-нибудь вздорным человеком сказано, это в многоумной книге черным по белому… Да-а, «купница бесовская»… Старославянским не владею, но смысл улавливаю. Тут понимать надо так — если жена не змея и не стерва, то, говоря словами малоизвестного русского классика Федора Эмина, «Красота супруги очень скоро может увянуть и самомалейшим случаем испортиться, а добродетель всегда при ней останется и разумного мужа сделает благополучным».