Предательские по существу действия австрийского командования, поражение войск Римского-Корсакова, неудача англо-русской экспедиции в Голландии, крайнее изнурение и большие потери войск Суворова (св. 4 тыс. чел. убитыми и ранеными) привели к тому, что цель Ш. п. С. не была достигнута. Вместе с тем русская армия совершила небывалый в истории труднейший горный поход, отбила атаки превосходящих сил противника, вышла из окружения и даже вывела 1400 пленных. События в Швейцарии раскрыли Павлу I двойственную политику Австрии и 11 (22) октября он расторг союз с ней, приказав Суворову возвратиться с армией в Россию.

  В Ш. п. С. проявились мужество, выносливость и героизм русских солдат и полководческое искусство Суворова. Ф. Энгельс назвал этот поход «... самым выдающимся из всех совершенных до того времени альпийских переходов» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 13, с. 243). Суворов показал образцы действий в горах в неблагоприятных условиях, приёмы захвата горных вершин и перевалов путём сочетания атак с фронта с обходами, внеся ценный вклад в теорию военного искусства.

  Лит.: Энгельс Ф., Горная война прежде и теперь, Маркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 12; его же, По и Рейн, там же, т. 13; Альтговзен М. Л., Полководческое искусство Суворова в Швейцарском походе, в кн.: Суворовский сборник, М., 1951; Клаузевиц К., 1799 г., ч. 2—Швейцарский поход Суворова, М., 1939; А. В. Суворов. Документы, т. 4, М., 1953.

  А. Н. Кочетков.

Швейцарский поход Суворова 1799г.

Швейца'рское ба'нковское о'бщество (Schweizerische Bankgesellschaft), крупный коммерческий банк Швейцарии. Образован в 1912 от слияния «Банк ин Винтертур» (основан в 1862) и «Тоггенбургер банк» (основан в 1863). До 1969 расширялся за счёт поглощения более мелких банков. Проводит различные виды банковских операций. Правление в Цюрихе. Имеет доверительно-инвестиционную компанию, осуществляющую вложение средств вкладчиков в ценные бумаги в Швейцарии и за границей; 91 отделение, 110 агентств и 8 дочерних финансовых компаний в стране, 30 отделений и представительств, 4 дочерние финансовых компании за границей. Участвует в нескольких многонациональных банковских группах, вкладывающих средства в Латинской Америке и на Дальнем Востоке, а также совместно с Немецким банком (ФРГ) владеет банком в Нью-Йорке. Сумма баланса банка на июнь 1977 (в млрд. фр.): 54,2; капитал и резервы 3,4; текущие счета и вклады банков 16,8 и др. клиентов 25,5; учёт векселей и ссуды 18,5; средства банка на счетах в др. банках 21,4; ипотеки и ценные бумаги 10,1.

Швейца'рское плоского'рье, плоскогорье в Швейцарии, между Альпами и Юрой. Длина (от Женевского до Боденского оз.) около 240 км , ширина до 50 км. Снижается с Ю.-В. на С.-З. от 1000— 1200 м (наибольшая высота 1408 м , г. Напф) до 400—500 м (на С.-З.). Холмистый рельеф, много озёр. На территории Ш. п. — поля, сады, участки лесов (из дуба, ясеня, бука).

Швейца'рцы, общее назв. основных национальностей Швейцарии, которые в результате длительного проживания в составе единого государства, развития экономических, политических и культурных связей, распространения двух- и трёхъязычия сливаются в единую нацию (см. Швейцария , раздел Население).

Шве'йцер (Schweitzer) Альберт [14.1. 1875, Кайзерсберг, Эльзас,—4.9.1965, Ламбарене (Габон)], немецко-французский мыслитель, близкий философии жизни ; богослов, врач, музыковед и органист; всемирно известен антивоенными выступлениями. Образование получил в университетах Страсбурга, Берлина, Парижа. С 1899 доктор философии (диссертация «Философия религии Канта», 1899), с 1900 доктор теологии, с 1913 доктор медицины.

  В начале 20 в. завоевал известность как концертирующий органист. Основное значение Ш. как музыковеда связано с его работой о И. С. Бахе. Оказал влияние на современный стиль исполнения музыки Баха, способствовал возрождению интереса к его творчеству.

  В 1913 вместе с женой — медицинской сестрой Элен Бреслау на собственные средства основал больницу в Ламбарене , которая стала для Ш. главным делом жизни и трибуной проповеди его идей. В 1928 Ш. присуждена Франкфуртская пр. Гёте, в 1952 — Нобелевская премия мира, на средства от которой Ш. построил лепрозорий в Ламбарене.

  Исходный принцип мировоззрения Ш. — факт жизни (противопоставляемый у Ш. факту мысли как производному). Возражая декартовскому «я мыслю, следовательно, существую», Ш. предлагает формулу: «я — жизнь, которая хочет жить среди жизни». Отсюда Ш. выводил основной этический принцип «благоговения перед жизнью», требующий сохранения и совершенствования жизни. Поэтому нравственность, по Ш., — не только закон, но и коренное условие существования и развития жизни. «Благоговение перед жизнью» должно, по мысли Ш., стать основой этического обновления человечества, выработки норм универсальной космической этики.

  Отстаивая идею свободного и нравственного индивида, Ш. выступал против господства «всеобщего» над «конкретно-личным». В экзистенциальном духе он противополагал два жизненных принципа: волю как выражение свободного и нравственного существа человека — знанию (пониманию) как такому отношению к жизни, в основе которого лежит стремление к подчинению внешней необходимости. По мысли Ш., «понимающее» отношение к миру приводит к скептицизму, выражающему «духовное банкротство цивилизации». Ш. противопоставлял культуру цивилизации, критиковал «техническую эру» и «внешний прогресс». Согласно Ш., этика призвана органично сливаться с культурой, что должно обеспечить прогресс человечества, духовное совершенствование индивида. Критерием развития культуры он считал уровень гуманизма, достигнутый конкретным обществом. Ш. ставил своей задачей создание философски обоснованного и практически применимого оптимистического мировоззрения, способного утвердить человеческую личность в неблагоприятных условиях и восстановить её творческую активность. С этой гуманистические позиции Ш. критиковал нравственное состояние современного буржуазного общества, переживающего глубокий духовный кризис. В 1969 Ш. сооружены памятники в Веймаре и Гюнсбахе; мемориальный музей в Кайзерсберге.

  Соч.: Die psychiatrische Beurteilung Jesu, Tübingen, 1913; Kulturphilosophie, Bd 1—2, Münch., 1923; Das Christentum und die Weltreligionen, Münch., 1924; Le probléme de l’éthique dans revolution de la pensée humaine. P., 1952; Friede oder Atornkrieg, Bern, 1958; Die Lehre der Ehrfurcht vor dem Leben, 2 Aufl., B., 1963; в рус. пер. — И. С. Бах, М., 1964; Культура и этика, М., 1973; Письма из Ламбарене, Л., 1978.

  Лит.: Друскин М., А. Швейцер и вопросы баховедения, «Советская музыка», 1960, № 3; Левада Ю. А., А. Швейцер — мыслитель и человек, «Вопросы философии», 1965, № 12; Геттинг Г., Встречи с Альбертом Швейцером, пер. с нем., М., 1967; Альберт Швейцер — великий гуманист XX в., М., 1970; Петрицкий В. А., Этическое учение А. Швейцера, Л., 1971; Носик Б. М., Швейцер, М., 1971; Langfeldt G., A. Schweitzer. A study of his philosophy of life, N. Y., 1960; Bähr Н. W. [Hrsg.], A. Schweitzer. Sein Denken und sein Weg, Tübingen, 1962; Müller R., 50 Jahre Albert Schweitzer — Spital in Lambarene, «Münchener medizinische Wochenschrift», 1963. Bd 105, № 51, s. 2521¾2530; Clark H., The philosophy of A. Schweitzer, L., 1964; Marshall G. N., An understanding of A. Schweitzer, [L., 1966].