В «Кентерберийских рассказах» окончательно сформировалась «английская манера» Ч. (3-й период его творчества). Начатые в конце 80-х гг. «Рассказы» остались незавершёнными. Книга состоит из общего Пролога, свыше двух десятков рассказов, которыми паломники к гробу св. Томаса Бекета в Кентербери коротают время в пути, и такого же числа связующих интермедий. В «Рассказах» участвуют представители почти всех социальных групп, бывших тогда в Англии. Общий тон книги определяет добродушный, снисходительный к людским слабостям юмор; последовательно сатирически изображаются только тунеядцы-монахи. В «Кентерберийских рассказах» ярко выявились замечательные качества чосеровского гуманизма: оптимистическое жизнеутверждение, влюблённый интерес к человеку, чувство социальной справедливости, народность и демократизм.

  Влияние Ч. на английскую литературу сильнее всего сказалось в развитии бытового реализма. Огромно значение Ч. и для развития литературного языка, английской национальной поэзии. Впервые «Кентерберийские рассказы» были изданы английским первопечатником У. Кэкстоном в 1478(?). Первое издание избранных сочинений Ч. появилось в 1532. В 1866 стилизованное «под средневековье» издание сочинений Ч. предпринял У. Моррис . Первый наиболее полный русский перевод «Кентерберийских рассказов» осуществили И. А. Кашкин и О. Б. Румер.

  Соч.: The complete works. Ed. by W. W Skeat, 2 ed., v. 1—7, Oxf., 1952—54; в рус. пер. — Кентерберийские рассказы, М., 1973.

  Лит.: История английской литературы, т. 1, в. 1, М.—Л., 1943; Кашкин И. А., Джефри Чосер, в его кн.: Для читателя-современника, М., 1968; Spurgeon С. F. Е., Five hundred years of Chaucer criticism and allusion. 1357—1900, v. 1—3, N. Y., 1960; Coulton G. G., Chaucer and his England, N. Y., 1957; Robinson I., Chaucer and the English traditions, Camb., 1972; Griffith D. D., Bibliography of Chaucer 1908—1953, Seattle, 1955; Crawford W., Bibliography of Chaucer 1954—1963, Seattle — L., [1967].

  О. А. Кирпичникова.

Дж. Чосер.

Дж. Чосер. «Кентерберийские рассказы». Илл. Л. Бродаты. 1939—43.

Чо'сич (Ћосић) Бранимир (13.11.1903, Штитар, — 29.1.1934, Белград), сербский писатель. Изучал юриспруденцию и историю литературы и искусства в Белграде, Лозанне, Париже. Приобрели известность сборники: «Рассказы о Бошковиче» (1924), «Египтянка и другие рассказы» (1927), «Как протекшие воды» (1933). В ранних рассказах и первых романах «Шабаш» (1925), «Два царства» (1928) Ч. опирался на традиции сербского реализма, одновременно решая моральную проблематику в духе идеалистической этики. В начале 30-х гг. под влиянием прогрессивного литературного течения «социальная литература» занял позиции острокритического отношения к буржуазному обществу, о чём свидетельствует роман «Скошенное поле» (1934, рус. пер. 1957) — одно из лучших произведениях сербской прозы в период между двумя мировыми войнами.

  Соч.: Десет писаца — десет разговора, Београд, 1931; Кроз књиге и књижевност, Београд, 1937.

  Лит.: Глигорић В., Б. Ћосић, в его кн.: Огледи и студиjе, Београд, 1965; Финци Е., Књижевни пут Б. Ћосић а, в кн.: Књижевност измећу два рата, књ. 2, Београд, 1966.

Чосо'н древний, первое в истории Кореи государственное образование. Из-за скудности данных письменных источников многие вопросы истории древнего Ч. остаются ещё спорными. Время возникновения Ч. — приблизительно 1-е тыс. до н. э. С 60-х гг. учёные КНДР рассматривают Ч. как первое рабовладельческое государство в истории Кореи (до этого Ч. обычно рассматривался как союз племён, находившийся на пороге цивилизации). В конце 2 в. до н. э. Ч. был завоёван китайской династией Хань. В ходе борьбы с китайскими завоевателями в начале н. э. сложились раннефеодальные корейское государства Когурё, Пэкче и Силла.

  Лит.: История Кореи, т. 1, М., 1974, с. 25—28; Ли Чи Рин, Кочосон ёнгу (Изучение Древнего Чосона), Пхеньян, 1963; Кочосон мундже ёнгу (Изучение проблемы Древнего Чосона), Пхеньян, 1973.

Чосо'н (букв. — утренняя красота, в переводе Ч. чаще — страна утренней свежести), одно из название Кореи. Этимология слова остаётся невыясненной. Многие авторы считают, что Ч. обозначало Восток или сторону, откуда восходит солнце. Первоначально Ч. — название племени или группы племён, образовавших союз племён или государство (см. Чосон древний). Ч. как название корейского государства возродилось с установлением династии Ли (1392) и сохранялось до переименования Кореи в 1897 в империю Тэхан. С образованием КНДР термин «Ч.» вошёл в официальное наименование республики (Чосон минджуджуый инмин конхвагук).

Чоттопаддха'й Бонкимчондро (26.6.1838, Кантальпара, близ Калькутты, — 8.4.1894, Калькутта), индийский писатель. Писал на бенгальском языке. Романтик, основоположник исторического романа в Бенгалии. Его стихотворение «Приветствую тебя, Родина-мать!» в 1905—47 было гимном национально-освободительного движения. Пафосом борьбы за независимость проникнуты романы «Чондрошекхор» (1873), «Обитель радости» (1882), «Радж Сингх» (1893, рус. пер. 1960). Социальные романы Ч. «Ядовитое дерево» (1872, рус. пер. 1962), «Завещание Кришноканто» (1875) рисуют бесправное положение индийской женщины. Автор сборников сатирических новелл «Народные забавы» (1874) и «Комолаканто» (1875), статей на историко-литературные, социальные, научные и философско-религиозные темы. Как просветитель и публицист, редактор журнала «Бонгодоршон» и «Прочар» Ч. сыграл важную роль в культурной жизни Бенгалии.

  Соч. в рус. пер.: Ядовитое дерево. Романы и повести, М., 1962; Индира. Повести и роман, М., 1963.

  Лит.: Новикова В. А., Бонкимчондро Чоттопаддхай. Жизнь и творчество, Л., 1969.

Чоттопаддха'й Шоротчондро (15.9.1876, дер. Дебанандапур, Бенгалия, — 16.1.1938, Калькутта), индийский писатель. Писал на бенгальском языке. В 1903—16 жил в Бирме. В начале 20-х гг. принимал участие в национально-освободительном движении. Ранние произведения содержат элементы романтизма; позднее его творческим методом стал реализм. Главные темы писателя — положение женщины в кастовом обществе, критика феодальной и буржуазной морали: романы «Сбившийся с пути» (1917, рус. пер. 1971), «Сожжённый дом» (1920, рус. пер. 1958), «Деревенское общество» (1916, рус. пер. 1971). Роман «Шриканто» (ч. 1—4, 1917—33, рус. пер. 1960) — многогранная картина жизни индийского общества. Автор первого в индийской литературе политического антиколониального романа «Дайте дорогу» (1926). Роман «Последний вопрос» (1931) посвящен проблеме взаимоотношений морально-этических и религиозных традиций с современностью.

  Соч.: Шорот-шахитто-шонгрохо, т. 1—17, Калькутта, 1951—55; в рус. пер. — Сожжённый дом. Повести и романы, М., 1971.

  Лит.: Товстых И., Бенгальская литература, М., 1965; Стрижевская Л. А., Политический роман в творчестве Шоротчондро Чоттопаддхая, в кн.: Краткие сообщения Института народов Азии АН СССР, в. 80, М., 1965; её же, Роман Шоротчондро Чоттопаддхая «Последний вопрос» как попытка литературного новаторства, в кн.: Проблемы индийского романа, М., 1974; Kabir Н., Sarat Chandra Chatterjee, 2 ed., Calcutta, 1963.

  Л. А. Стрижевская.

Чоха' (от тур. çoha, çuha — сукно), верхняя мужская одежда из сукна, распространённая в прошлом у некоторых народов Кавказа (грузины и др.). По покрою близка к общекавказской черкеске , но в отличие от неё имеет стоячий воротник, длину — только до колен, рукава — до локтя, с разрезами; вместо ремня Ч. часто подпоясывается кушаком.