Ольденбу'рг Сергей Фёдорович [14(26).9.1863, село Бянкино, ныне Нерчинского района Читинской области, — 28.2.1934, Ленинград], советский востоковед, один из основателей русской индологической школы, академик Петербургской АН (1900), позже — АН СССР. Окончил Петербургский университет (1885). Преподаватель (с 1889) и профессор (с 1894) там же. Непременный секретарь АН (1904—29). В 1917 министр просвещения Временного правительства. Директор института востоковедения АН СССР (1930—34). Автор работ по истории культуры и религии древней и средне-вековой Индии, истории буддийского искусства и письменных памятников, по истории востоковедения, многочисленных трудов по фольклору, искусству народов стран Востока, а также России и Западной Европы (книга «Буддийские легенды», 1894, ч. 1 — магистерская диссертация и др.), в области этнографии. О. руководил археологическими экспедициями в Восточный Туркестан (1909—10, 1914—15). Собранные там древне-индийские рукописи дешифровал и интерпретировал. Инициатор ряда русских научных экспедиций в Центральную Азию и Тибет. Руководитель издания международной серии «Bibliotheca buddhica» (с 1897).

  Лит.: Академик С. Ф. Ольденбург. К пятидесятилетию научно-общественной деятельности, Л., 1934; Записки института востоковедения АН СССР, т. 4, М. — Л., 1935 (посвящен С. Ф. Ольденбургу).

  Р. А. Агеева.

С. Ф. Ольденбург.

О'льденбу'рги (Oldenburg), несколько династий, происходивших от рода немецких графов Ольденбурга. Представители дома О. правили в Дании в 1448—1863 (первый король из династии О. — Кристиан I) и в соединённых с ней Кальмарской унией Норвегии (в 1450—1814) и Швеции (в 1457—1523, с перерывом), а также в Шлезвиг-Гольштейне (в 1460—1863). Одна из боковых линий О. — Готторпы. О. положили начало (через боковые линии) династии Глюксбургов.

Ольденбу'ргская ло'шадь, порода упряжных лошадей, выведенная в 18—19 вв. в Ольденбурге (Oldenburg, Германия). В создании О. л. участвовали верховые испанские, неаполитанские, арабские и английские лошади, а затем упряжные породы (кливлендская, ганноверская, нормандская и др.), которых скрещивали с местными лошадьми. С 1850 О. л. разводятся чистопородным методом. Современные О. л. крупные (высота в холке жеребцов 160—170 см), тяжелоупряжного типа. Используются на транспортных и с.-х. работах. Скрещиваются с верховыми породами для получения спортивных верховых лошадей. Разводятся в ФРГ, ГДР, Дании, Нидерландах, Австрии. В СССР использовались при выведении латвийской упряжной породы.

  Лит.: Руководство по разведению животных, [пер. с нем.], т. 3, кн. 1, М., 1965.

Ольдеро'гге Дмитрий Алексеевич [р. 23.4(6.5).1903, Вильнюс], один из основоположников советской африканистики, специалист по этнографии, истории, языкам и культуре народов Африки, член-корреспондент АН СССР (1960). Окончил Ленинградский университет (1925). В 1927—28 изучал языки, этнографию и постановку музейного дела в Германии, Нидерландах, Бельгии. Заведующий отделом Африки в Музее антропологии и этнографии АН СССР. Преподаватель (с 1939), профессор и заведующий кафедрой африканистики Ленинградского университета (с 1945), заведующий сектором Африки института этнографии АН СССР (с 1947). Основные труды посвящены проблемам социального строя, системам родства, культуре и языкам народов Африки («Кольцевая связь родов или трёхродовой союз», 1946; «Малайская система родства», 1951; «Система нкита», 1960; «Основные черты развития систем родства», 1960, и др.). В работах «Происхождение народов Центрального Судана» (1952), «Древности Бенина» (т. 1—3, 1953—57), «Искусство народов Западной Африки в музеях СССР» (1958), «Западный Судан в XV—XIX вв.» (1960), «Негритянское искусство» («Negro Art», 1969) рассматривается процесс исторического и культурного развития африканских народов. Исследуя происхождение и взаимосвязи языков и народов Западного Судана, О. подверг резкой критике расистскую хамитскую теорию происхождения этих народов («Хамитская проблема в африканистике», 1949; «Колониальное общество», 1973, и др.). Описанию грамматического строя языков Африки посвящены работы «Определение времени и пространства в языках банту (локативные классы)», 1937; «Язык хауса», 1954; классификации языков Африки — «Языки и письменность народов Африки», 1963, «О некоторых этнолингвистических проблемах Африки», 1969.

  О. — член международных и иностранных национальных научных обществ, в том числе француского общества африканистов и Международного африканского института. Член-корреспондент. Школы восточного и африканских языков (Лондон) и многих академий. Награжден орденом Ленина и 2 др. орденами.

  Н. В. Охотина.

Ольджо', Олдо, река в Якутской АССР, правый приток р. Яны. Длина 330 км, площадь бассейна 16 100 км^{^}. Берёт начало на восточном склоне хребта Хадаранья (система хребта Черского), течёт, огибая его с С., в основном на Ю.-З. В среднем течении извилиста. Питание снеговое и дождевое. По долине О. идёт тракт с р. Яны на р. Индигирку.

О'лькуш (Olkusz), город в Польше, в Краковском воеводстве. 21 тыс. жителей (1973). Известен с 13 в. как горнорудный центр. Свинцово-цинковые рудники в О. и близ города — в Буково и др. Крупный металлообрабатывающий завод.

Ольме'кская культу'ра, археологическая культура, распространённая на территории современных штатов Мексики — Веракрус, Табаско, Герреро. Принадлежала неизвестному индейскому народу. Название дано условно, по имени небольшой группы племён, живших на этой территории позже, в 11—14 вв. Хронологические рамки О. к. окончательно не выяснены. Начало её датируется разными исследователями от 15 до 8 вв. до н. э., конец — от 1 в. до н. э. до 3 в. н. э. Хозяйство носителей О. к. основывалось на подсечном земледелии и рыболовстве. Они одними из первых в Америке достигли ступени классового общества. Наиболее крупными религиозно-политическими центрами были Ла-Вента, Сан-Лоренсо, Трес-Сапотес, Лагуна-де-лос-Серрос. О. к. оказала влияние на культуру соседних индейских народов.

  Судя по раскопкам в Ла-Венте и Сан-Лоренсо, культовые сооружения О. к. были ещё сравнительно примитивны. Для ольмекской архитектуры характерны монолитные базальтовые столбы в погребальных склепах, а также мозаичная вымостка ритуальных площадок. Скульптура О. к. отличается ярко выраженным интересом к изображению человека, широтой и величественностью замысла, уверенностью исполнения; ей присуще сочетание весомости обобщённых объёмов с поразительной жизненностью моделировки внутренне напряженных лиц (колоссальные базальтовые головы, обнаруженные в Ла-Венте, Трес-Сапотес и Сан-Лоренсо). В рельефах на жертвенных алтарях-монолитах и стелах заметны несколько бо'льшие условность и стилизация. Мелкая пластика из голубовато-зелёного нефрита, серпентина, жадеита или керамическая отмечена экспрессией исполнения и гротескной остротой образов (статуэтки людей и божеств, ритуальные «топоры», каменные маски). Интересны обнаруженные в 1960-х гг. монументальные росписи в культовых пещерах. В изобразительном искусстве О.к. человек часто изображался с чертами ягуара, что связано с мифом о происхождении прародителя племени от ягуара и женщины.

  Лит.: Гуляев В. И., Древнейшие цивилизации Мезоамерики, М., 1972; Кинжалов Р. В., Опыт реконструкции мифологической системы ольмеков, М., 1973; Palacios M. L., La cultura olmeca, México, 1965.