Любли'нский Юлиан Казимирович [6(17).11.1798, село Люблинец, близ Новоград-Волынского, — 26.8(7.9).1873, Петербург], русский революционер, декабрист. Мелкопоместный шляхтич. В 1819 поступил в Варшавский университет. За связи с польскими революционерами был выслан на родину. В 1823 вместе с братьями Петром и Андреем Борисовыми основал Общество соединённых славян и участвовал в составлении его программных документов. В 1826 по делу декабристов приговорён к 3годам каторги, которую отбывал в Нерчинских рудниках, затем жил на поселении в Иркутской губернии. По амнистии 1856 вернулся на родину, в 1872 переселился в Петербург.

  Соч.: Автобиография, в книге: Литературное наследство, т. 60, кн. 1, М., 1956, с. 245—54.

Лю'блинское воево'дство (Województwo Lubelskie), административно-территориальная единица на востоке Польши, в междуречье Вислы и Буга. Площадь 24,9 тысячи км². Население 2 млн. человек (1973), в том числе 31% городского. Админстративный центр — город Люблин.

  На севере Л. в. — восточная часть Мазовецко-Подляской низменности, на юге — Люблинская возвышенность. Большая часть территории Л. в. распахана, участки хвойных и смешанных лесов. В 60-е годы обнаружены крупные месторождения каменного угля (так называемый Люблинский бассейн).

  В годы народной власти Л. в. стало индустриально-аграрным районом (в 1970 вне сельского хозяйства было занято 55% населения). В промышленности (133 тысячи занятых в 1972 против 33 тысяч в 1950) наибольшее значение имеют машиностроение (около 50 тысяч), особенно авто- (Люблин), авиа-, мотоциклетостроение (Свидник) и производство подшипников (Красник-Фабрычны). Развиты пищевая (сахарная, маслобойная, мясная), химическая (крупный азотно-туковый завод в Пулавах), цементная (Хелм, Реёвец) отрасли.

  Сельскохозяйственные угодья занимают 71,5% территории, в том числе — 56,5% пашня; леса — 22%. Главные сельскохозяйственные культуры на севере и крайнем юге — рожь, картофель и лён, на возвышенности наряду с ними — пшеница и сахарная свёкла, а также табак, конопля и хмель. Л. в. богато садами и ягодниками, особенно близ Люблина и вдоль Вислы. На севере, вдоль канала Вепш-Кшна — мелиорированные луга. Поголовье (1972, млн. голов): крупного рогатого скота — 1,0 (в том числе коров — 0,6), свиней — 1,7, лошадей — 0,3.

  Ю. В. Илинич.

Люблинское воеводство.

Лю'бляна (Ljubljana), город в Югославии, столица Социалистической Республики Словения. Расположена межгорной Люблянской котловине по обоим берегам реки Любляница, близ её впадения в реку Сава. 174 тысячи жителей (1971). Один из крупнейших экономических и культурных центров страны. Крупный узел железных дорог и шоссе. Исторически развивался как торгово-транспортный и административный центр. При народной власти в Л. получила развитие промышленность. Среди отраслей промышленности выделяются машиностроение и металлообработка (в том числе крупный завод гидротурбин «Литострой», производство электротехнических изделий, приборов и др.), текстильная, пищевая, деревообрабатывающая, химическая и полиграфическая промышленность. В Л. находятся Словенская академия наук и искусств, университет, высшая педагогическая школа, Словенская филармония (основана в 1702), Национальная и университетская библиотеки, Национальная и Современная галереи, Национальный Словенский этнографический и другие музеи.

  В начале 1 века н. э. на месте Л. находился римский лагерь, превратившийся затем в город Эмона (разрушен в 5 веке). Первое упоминание словенского поселения Л. относится к 1144. Во 2-й половине 13 века Л. (немецкое Лайбах) получила права города и стала административным центром Крайны, вместе с которой в 1335 перешла к австрийским Габсбургам. С 60-х годов 15 века Л. — резиденция епископа. С 1809 главный город Иллирийских провинций; после Венского конгресса 1814—15 снова перешла к Австрии. В 1821 в Л. проходил конгресс Священного союза (Лайбахский конгресс). В 19 — начале 20 веков Л. — центр словенской национально-освободительного движения. С образованием в 1918 Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 — Югославия) — столица Словении. В апреле 1941 оккупирована фашистской Италией, в сентябре 1943 — немецко-фашистскими войсками. В мае 1945 освобождена Народно-освободительной армией Югославии.

  От античного города сохранились остатки укреплений, акведука, некрополя. Историческое ядро города — крепость Град на холме у реки Любляницы (основана в 9 веке; перестроен в стиле барокко в 16—17 веках; башня — середина 19 века). Архитектурный облик Л. определяется главным образом стилем барокко: Дворец епископа (16—18 веков), церкви 17—18 веков, собор св. Николая (начало 18 века, архитектор А. Поццо), ратуша (начало 18 века, архитектор Г. Мачек). Сооружения конца 19 — начала 20 веков в духе эклектики (Оперный театр, здание Исполнительного веча) и стиля «модерн» (отель «Уньон»). В духе национальной романтики — стадион и университетская библиотека (оба здания — 1930-е годы, архитектор И. Плечник). Постройки 50—60-х годов — здание Народной скупщины (архитектор В. Гланц), спортивный зал «Тиволи» (архитектор М. Божич), Дом печати (архитектор Б. Коцмут), комплексы жилых и общественных зданий.

Лит.: Stele F., Ljubljana, Ljubljana, 1940; MaI J., Stara Ljubljana innjeni ljudje. Ljubljana, 1957.

Любляна. «Фонтан словенских рек» на Городской площади. 1751. Скульптор Ф. Робба.

Любля'нский университе'т, один из старейших и крупнейших вузов Югославии. Основан в Любляне в 1595—96 как иезуитский колледж, подвергался реорганизации в 1809—10 и 1919. В 1919 получил статус современного университета. В 1972/73 учебном году в состав Л. у. входили факультеты: юридический, философский, экономический, естественных наук и технологии, архитектуры, гражданского строительства и геодезии, инженеров электротехники, инженеров-механиков, медицинский, биологической технологии, социологии, политических наук и журналистики. В Л. у. обучалось 11,6 тысячи студентов, работало около 300 профессоров. В национальной библиотеке Словении и Л. у. (основана в 1774) насчитывалось свыше 800 тысяч томов (1972).

Любо'вич Артемий Моисеевич [17(29).10.1880 — 28.6.1938], участник революционного движения в России, советский государственный деятель. Член Коммунистической партии с 1907. Родился в Житомире в семье строительного десятника. Работал телеграфистом. Партийную работу вёл в Киеве, Бердичеве. В 1914 мобилизован в армию. С 1917 член Кронштадтского комитета РСДРП (б). Делегат 7-й (Апрельской) Всероссийской партконференции и 6-го съезда РСДРП (б), председатель 1-го объединённого Кронштадтского совета. Делегат 1-го Всероссийского съезда советов. В октябрьские дни1917 комиссар Кексгольмского полка в Петрограде. После Октябрьской революции 1917 редактор «Известий Кронштадтского совета». В 1918—19 председатель ЦК Союза почтово-телеграфных работников, начальник связи в армии. В 1919—34 заместитель наркома почт и телеграфов; в 1934—35 заместитель наркома связи СССР; в 1935—37 председатель Госплана и заместитель председателя СНК БССР. Делегат 7-го, 10-го, 15-го съездов партии.

Любо'вь, интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Л. возникает как самое свободное и постольку «непредсказуемое» выражение глубин личности; её нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. Важность и сложность явления Л. определяются тем, что в нём, как в фокусе, пересеклись противоположности биологического и духовного, личностного и социального, интимного и общезначимого. С одной стороны, половая или родительская Л. включает в себя здоровые биологические инстинкты, общие у человека с животными, и немыслима без них. С другой стороны, Л. к идее может представлять собой интеллектуальный восторг, возможный только на определённых уровнях культуры. Но как ни различны между собой по своему психологическому материалу Л., которой мать любит своего новорождённого младенца, Л., которой влюблённый любит свою возлюбленную, и Л., которой гражданин любит свою родину, всё это есть Л., отличающаяся от всего, что только «похоже» на неё — от эгоистического «влечения», или «предпочтения», или «интереса». «Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом я и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собою» (Гегель, Сочинения, том 13, М., 1940, с. 107).